《你有著沙啞-傲慢的嘴唇,啊,大海!》鑒賞

《你有著沙啞_傲慢的嘴唇,啊,大?！疯b賞作者：曹增渝

惠特曼

你有著沙啞、傲慢的嘴唇，啊，大海!

我日夜在你浪打的海岸上走著，

形象地玩味著你各種奇異的提示，

(我看見并在這里明白記下了你的話和與你的交談，)

你成隊的白鬃賽騎在飛奔著直指目的地，

你那寬闊的微笑著的臉，帶著太陽留下的閃光的酒渦，

你那陰沉的怒容和昏暗——你那一陣陣沒有釋放出來的颶風(fēng)，

你的不可征服、任性、固執(zhí)，

你雖然比別的一切都偉大，你的許多眼淚——說明你在滿足之中永遠有著一種缺陷，

(只有最巨大的奮斗、冤屈、失敗才能使你成為最偉大——少于此是不可能的，)

你那寂寞的處境——你一直在追求又追求某種東西然而卻從來未曾得到過，

肯定是因為拒絕了你的某種權(quán)利——某種蘊藏在極大的單調(diào)的憤怒中的追求自由的聲音受到了抑制，

某種巨大的心胸，像屬于一個星球似的，在浪頭里被鎖住而感到煩躁，

通過長時間的洶涌、痙攣、氣喘吁吁，

你的沙灘和波浪有節(jié)奏地發(fā)出的刺耳的聲音，

巨蟒似的嘶吼，一陣陣的狂笑，

遠處猛師吼叫般的低沉音響，

(向著耳朵聾了的天空發(fā)出聲音，呼吁——但是現(xiàn)在，至少這一次取得了協(xié)調(diào)，

夜間的一個幽靈這一次成了你的知己，)

是這地球的第一次和最后一次的傾訴衷腸，

從你靈魂的深處向外奔涌，低聲說出，

一個宇宙范圍的原始熱情的故事，

是你說給一個和你息息相通的靈魂聽的。

(趙蘿蕤 譯)

作為一個熱烈奔放、胸懷博大的詩人，惠特曼自然與遼闊的大海有一種心靈上的感應(yīng)。在這篇作品里，詩人把大海的形象與一個偉大的心靈融為一體加以描繪，從而使我們生動地感受到詩人靈魂深處進發(fā)出來的那種與偉大的人格并存的、巨大的寂寞、憤怒和煩燥，感受到一種超強度的情感體驗和心理體驗。

作品一開始就給我們留下了深刻的印象：“你有著沙啞、傲慢的嘴唇，啊，大海!”詩人向我們展現(xiàn)的是一個如此富有個性的嘴唇，以致看到它便會聯(lián)想到沙啞的聲音和傲慢的性格。由此開始，我們逐漸進入一個“不可征服”的、“任性、固執(zhí)”的偉大心靈。當然，在對這一偉大心靈的揭示中，詩人始終沒有忘記提供大海相應(yīng)的感性形象：“你成隊的白鬃賽騎在飛奔著直指目的地，／你那寬闊的微笑著的臉，帶著太陽留下的閃光的酒渦，／你那陰沉的怒容和昏暗——你那一陣陣沒有釋放出來的颶風(fēng)”。在充滿理解地談到這顆心靈的痛苦、寂寞、憤怒和煩躁的時候，詩人不失時機地提到“你的許多眼淚”(大海飛濺的浪花?)，提到“在浪頭里被鎖住”的“巨大的心胸”，以及“通過長時間的洶涌、痙攣、氣喘吁吁，／你的沙灘和波浪有節(jié)奏地發(fā)出的刺耳的聲音，／巨蟒似的嘶吼，一陣陣的狂笑，／遠處猛獅吼叫般的低沉音響”等，這就把一個偉大心靈的坦誠傾訴和狂暴發(fā)泄通過大海的風(fēng)暴和浪濤得到了形象的外化，并獲得了巨大的感染力。

作品巧妙地使用了兩套各具特征的詩歌語言：一套具有抽象的心靈性特征，一套具有具體的物質(zhì)性特征。二者統(tǒng)一在一種充滿激情和力度的語境和氛圍之中，成功地傳達出既渾然一體又富于開放性的藝術(shù)效果。

余華兄弟佳句賞析1.余華寫兄弟的名言名句我想無論是寫作還是人生，正確的出發(fā)都是走進窄門。不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長。

——余華《兄弟》

一千多個人看著呢，他竟然把李蘭舉了起來，燈光球場里的笑聲嘩啦嘩啦地響了起來，大笑、微笑、奸笑、細笑、淫笑、奸笑、傻笑、干笑、濕笑和皮笑肉不笑，林子大了什么鳥都有，人多了也是什么笑聲都有。

——余華《兄弟》

這是兩個孩子第一次在夜晚看到大海，夜晚的大海神秘莫測和變化多端，讓他們一陣激動，忍不住尖聲喊叫起來，這次宋凡平?jīng)]有捂住他們的嘴，他的大手摸著他們的頭發(fā)，讓他們叫個不停，他自己出神地看著黑暗中的大海。

——余華《兄弟》

自從她的前任丈夫淹死在糞坑里以后，這個膽小的女人已經(jīng)習(xí)慣了自卑，習(xí)慣了孤苦無依，現(xiàn)在宋凡平給了她做夢都想不到的幸福，更重要的是李蘭從此有了依靠，而且這個靠山在她眼中是如此的強大，她覺得自己從今往后再也不用低頭走路了，宋凡平讓她驕傲地抬起頭來了。

——余華《兄弟》

我一直覺得中華民族是一個奇妙的民族。幾千年來這個民族所經(jīng)歷的苦難足以令數(shù)個民族都滅絕得干干凈凈，然而我們活下來了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一種怎樣的力量讓我們活下來，現(xiàn)在我知道，是家庭。

——余華《兄弟》

2.余華的活著的好詞 好句的賞析,賞析不要太長,越多越好,謝謝,急~>是一部讓人讀完后感覺有些沉重的小說.書中主人公叫福貴，從一個享受沒落地主階級的最后一點余暉的紈绔子弟到最后被生活改造成一個本分老實每天與牛作伴，辛勤勞作的農(nóng)民.他的故事，告訴我們"活著"其實不容易，生命的意義也不是那么輕易可以得到答案. 書中語言保持著余華的一貫作風(fēng)..冷峻而又深刻.平淡如水，又意味深長.這一點與韓寒很有幾分相似.用王國維老先生的話說，就是"有篇無句".所以可以說沒有一句是佳句，又可以說每一句都是佳句.這里僅僅摘取幾句個人體會較深的.并不按在小說中出現(xiàn)的先后排列. "那四樣菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一塊差不多大小的豬肉。

起先我沒怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一塊豬肉。我一愣，隨后我就嘿嘿笑了起來。

我明白了家珍的意思，她是在開導(dǎo)我：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。" 賞析：這一段文字不僅對男人有教育意義.對于女人同樣也應(yīng)該有所啟發(fā)吧.家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草，她跟所有的女人一樣也會不舒服，也會生氣.但不同的是她沒有哭哭啼啼，沒有破口大罵，也沒有把丈夫關(guān)在外面..而是采用這樣的方式來開導(dǎo)規(guī)勸."最是那一低頭的溫柔.像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)似的嬌羞."即使是這樣的情況下，家珍依然是站在丈夫身邊.而不是站到對面越鬧越僵.這樣的溫柔實在是勝過千言萬語.我想在這樣的體貼溫柔下.任何一個男人都會有心里陷下去一塊的感覺吧. 家珍從不頂撞我，聽了這糟蹋她的話，她心里不樂意也只是輕輕說一句： "又不是風(fēng)吹大的。

" 賞析：這一段話是在福貴嫌棄家珍懷孕以后嫌她肚子大取笑她說"風(fēng)一吹就大了".福貴說出這樣的話實在是不負責任到令人生氣.一般的女人早就忍不住像潑水一樣罵人了吧.但家珍沒有.她這一句輕輕的回答我想比起任何語言更有力量.福貴聽了以后應(yīng)該是滿面羞慚吧.家珍就是這樣，永遠只想著別人.把委屈吞到肚子里. "老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道" 賞析：這一個比喻形象生動.讓我們看見了一個勞動并快樂著的老農(nóng)形象.但誰又想到.這樣一個人此前是怎樣的放縱和無恥呢. "從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來的。

" 爹的聲音里咝咝的，他頓了頓又說： "到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在是連雞也沒啦。

" 賞析：徐家的興衰史，也是我們大部分家庭的興衰史吧. "二喜穿著中山服，干干凈凈的，若不是腦袋靠著肩膀，那模樣還真像是城里來的干部" 賞析：二喜是一個腦袋無論如何也離不開肩膀的殘疾人.鳳霞是一個啞巴.但他們深愛彼此的心卻一點也不殘缺.一點也不畸形.當我們看見二喜笑吟吟的看著鳳霞，看見他把鳳霞背在肩上.看見這一對苦難中的人那么努力的愛對方的時候.心里是不是該有一點震撼.身體上的殘缺并不可怕，可怕的是一顆"愛人"的心已經(jīng)漸漸不再完整.。

3.兄弟的點評鑒賞余華依然是我們最好的小說家之一，我并不認為一個人在45歲時寫的一部長篇的成敗具有什么決定性的意義，恰恰相反，這對讀者是有效的祛魅，它使我們意識到余華并非無所不能，他一樣會失敗，而余華本人也可能由此從封閉著他的文學(xué)神話中走出來，重新出門遠行，獲得新的自由。

———李敬澤（文學(xué)評論家）余華的《兄弟》以這樣的開頭吸引閱讀者的興趣：“李光頭坐在遠近聞名的鍍金馬桶上，閉上眼睛開始體會軌道上的漂泊生涯，四周的冷清深不可測，李光頭俯瞰壯麗的地球如何徐徐展開，不由辛酸落淚，這時候他才意識到自己在地球上已經(jīng)是舉目無親了。”這真是一個好故事的開頭。

余華在推出小說《兄弟》之外也順便把自己的粉絲再次逐一“檢閱”。在評價《兄弟》的問題上，明顯存在著對立的兩個團隊，一派是堅決支持派，他們捍衛(wèi)著余華小說的文脈，甚至是他的敘述和講故事的能力，并不惜擺出《兄弟》能賣上上百萬冊作為證據(jù)來支撐；而另一派則是苛求派，當然這些應(yīng)該還是余華的粉絲，他們對余華10年沒有作品抱怨太久，以至把很多刻薄和苛求的評價紛紛拋出。

而筆者則認為，盡管這兩派各自心懷鬼胎，卻終究是站在同一條戰(zhàn)線上，這條戰(zhàn)線的基點就是：《兄弟》是一本好讀的小說。余華自己更是賣了力氣，他像個民工一樣不惜力氣地在媒體上頻繁露面，從故事的起源講到中國的改革開放，從文章的敘述說到電視上的兇殺新聞。

也許，他只是想證明一個10年不推作品的作家，10年之后可以照樣寫作；也許，他還想證明，一個此前寫出過《活著》、《許三觀賣血記》的知名作家，10年后的作品應(yīng)該比過去更好，即使不是更好，總該比過去賣得更多吧。說句老實話，《兄弟》真是一個好讀的作品，尤其是它的前三分之一。

他對一個鄉(xiāng)村“偷窺”故事的敘述，對情節(jié)的把握，出神入化。更重要的是，余華把作品的時代背景放在了從“文革”到今天這樣一個將近40年的交接點上，他喋喋不休地對媒體說，中國的40年有著歐洲400年的歷史跨度，小說要說的就是這個超越型的人性故事。

盡管我們不知道《兄弟》的下部將如何演繹人性以及當代的傳奇，但僅僅從《兄弟》上部來說，余華基本上實現(xiàn)了自己的企圖。文藝圈是不是又限入了一個“回憶”狂潮，就像《孔雀》和《青紅》，僅僅是當年最杰出的小說作品，筆者所看到的就有東西的《后悔錄》和余華的這部《兄弟》，它們在某種氣質(zhì)上，簡直太像了；而它們在類型上，也是如此相似，就像《兄弟》里的兩兄弟李光頭和宋鋼。

不過比較起東西的《后悔錄》來說，《兄弟》一書過于暢銷，過于喧囂。對一個牛作家來說，這是最為自豪的事情，也許也是最為恥辱的事情。

余華提到《兄弟》和《許三觀賣血記》都是在失控的狀態(tài)下寫出來的，構(gòu)思中10萬字的《兄弟》最后寫作時超過50萬字，本想寫成短篇的《許三觀賣血記》最后寫成長篇。他還提到很多段落都讓自己哭過，一邊掉淚一邊寫作。

我一點也不懷疑這兩種傳奇的真實性，可是對傳奇背后隱藏的某種邏輯不以為然。余華把“失控傳奇”解釋為“敘述統(tǒng)治了我的寫作”，仿佛暗示著作者被靈感附身。

“哭泣傳奇”對“失控傳奇”進行再度認證，一般而言，感動落淚是對一部作品最為常見也是最高的評價。這兩種傳奇在文學(xué)史上屢見不鮮，它們從寫作和閱讀兩個層面賦予作品以神秘性，從而確認作品的經(jīng)典地位，正如每一位成功人士都會津津樂道自己出生時的雷電交加。

其實，傳奇對于經(jīng)典既不構(gòu)成充分條件，也不構(gòu)成必要條件。“失控”和“哭泣”不是經(jīng)典的專利，在劉作家、趙詩人之類文學(xué)青年的寫作和閱讀生涯中也一定不會缺少這種傳奇。

余華有一個精辟的說法，即某些作家“不描寫內(nèi)心，專描寫內(nèi)分泌”。做一個不恰當?shù)谋扔鳎笆Э貍髌妗庇悬c像內(nèi)分泌失調(diào)，“哭泣傳奇”更像外分泌失調(diào)――這只是一種文學(xué)隱喻，不是醫(yī)學(xué)處方。

4.余華寫兄弟的名言名句有哪些我想無論是寫作還是人生，正確的出發(fā)都是走進窄門。不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長。

即使有太多的不解，我們總能并肩走過最艱難的歲月。

我一直覺得中華民族是一個奇妙的民族。幾千年來這個民族所經(jīng)歷的苦難足以令數(shù)個民族都滅絕得干干凈凈，然而我們活下來了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一種怎樣的力量讓我們活下來，現(xiàn)在我知道，是家庭。

這就是人世間，有一個人走向死亡，可是無限眷戀晚霞映照下的生活；另兩個人尋歡作樂，可是不知道落日的余暉有多么的美麗。

難道虛偽不是大奸大惡 兄弟一場從來不分你我

”不要哭，不要讓別人聽到我們在哭?！?/p>

這個迎著日出走去的高大身影，像是電影里的英雄人物

李光頭，你以前對我說過：“就算天翻地覆慷而慨了，我們還是兄弟；現(xiàn)在我要對你說：就是生離死別了，我們還是兄弟?！?/p>

一千多個人看著呢，他竟然把李蘭舉了起來，燈光球場里的笑聲嘩啦嘩啦地響了起來，大笑、微笑、奸笑、細笑、淫笑、奸笑、傻笑、干笑、濕笑和皮笑肉不笑，林子大了什么鳥都有，人多了也是什么笑聲都有。

他們像野草一樣被腳步踩了又踩，被車輪輾了又輾，可是仍然生機勃勃地成長起來了。

你們是兄弟，你們要互相照顧。

哪怕天翻地覆慨而慷了，你我還是兄弟

“從今天起，你們就是兄弟，你們要親如手足，你們要互相幫助，你們要有福同享有難同當，你們要好好學(xué)習(xí)天天向上……”

就是生死離別了，我們還是兄弟。

當其他人都一次一次、一次一次對我失望，一個一個、一個一個慢慢走光，我的兄弟啊，抬頭是你在身旁。

5.余華《兄弟》我認為比較粗俗,書中不該有色的描寫你應(yīng)該從更深的層次去看待這本書。

造成苦難的深層原因：人性和欲望

余華前期的作品一直都在大肆渲染死亡與暴力，正如工彬彬所說的“余華的小說世界把人間寫成了一座人間的屠宰場，到處都有對肉體的折磨，對肢體的截肢、活割?！彼浴耙环N冷酷的方式，強化物外的惡，人性中挖掘善的東西是不可能的，在暴力和混亂面前文明只是一個口號，次序成了裝飾?！薄冬F(xiàn)實一種》描寫兄弟之間相互殘殺，《古典愛情》呈現(xiàn)了一個人吃人的世界，到了《往事與刑法》更是將古代的酷刑進行到底?！叭诵詯骸弊鳛槲鞣轿幕汲敝性催h流長的一支，從柏拉圖、亞里士多德到妥斯妥耶夫斯基、弗洛尹德，一直都在提醒人類正視自身的弱點，正視潛伏在我們血液中的危機基因。惡是推動歷史前進的一股強力，惡也是引誘人走想深的一股強力。揭示這樣的人生這里，是啟蒙所必不可少的一項重要內(nèi)容?？梢赃@樣說余華前期的作品中他一直在極端地渲染人性之惡。

到了九十年代，他卻又轉(zhuǎn)向了另外一個極端。在《活著》和《許三觀賣血記》中，余華不再熱衷地描寫血腥和暴力，而向另外的方向發(fā)展，即生存困境，這種生存困境在他的小說中得到了日?；捏w現(xiàn)。并且他不再以一個冷酷的敘述者的形象出現(xiàn)了，我們感受到了他類似于托斯妥耶夫斯基的悲憫，讀到了人性在苦難中所散發(fā)著的金子般的光輝。

和前兩個時期的小說相比，《兄弟》要顯得更為豐富，除了繼續(xù)表現(xiàn)人性的丑惡與善良之外，我們發(fā)現(xiàn)了欲望也是造成人苦難的原因。余華本人也說過：我更加關(guān)心的是人物的欲望，欲望比性格更能代表一個人存在的價值。

《兄弟》的前一部寫文革中人們對權(quán)利和施暴的欲望，這種欲望導(dǎo)致了那一幕幕人間慘劇的發(fā)生，書中的宋凡平的慘死，長發(fā)青年孫偉的無端送命、孫偉父親的慘烈自殺等都是那個時代暴力權(quán)利欲望的犧牲品。同樣當時也有著對性的渴求與欲望，李光頭的父親就是因為在廁所偷看別人的屁股送了命。但是當余華在描寫這些場景時候，他的敘述不在純粹的冷靜和節(jié)制了，在很多地方他都流露出了一種難以抑制的動情。

宋凡平是多年以后人們回憶起來都還會認為“是條漢子”的人物，當他被關(guān)押期間，他展露給孩子依然是笑容和強大，這讓人不得不想起《美麗人生》中那位父親，他以幽默的話語、制造游戲的方式，在孩子與血腥之間筑起了一道溫暖的墻。愛成為了詮釋一位真正強大的父親應(yīng)該具備的最佳品質(zhì)。當宋凡平被人打死后，蘇大媽、陶青幫助了宋家，展現(xiàn)了人性之美?！叭嗽趺磿@樣狠毒”，“你會有善報的”，“別哭了，你們哭得我鼻子也酸了”。

到了后半部，余華給我展示的完全是一個物欲橫流的世界了，每個人都在金錢中沉浮。蘇大媽被錢牽著鼻子走，燒香拜佛。陶青追求升官發(fā)財，更是荒唐地來策劃處美人大賽。劉鎮(zhèn)這個小社會中的每個人都被卷進了這種物欲的橫流中，包括宋剛，這個一直作為善的象征出現(xiàn)在書中的人物。

在下半部中，我們看到了宋剛出人意料的命運，特別是當他窮困潦倒之后，他一直沒有向已經(jīng)飛黃騰達的李光頭尋求幫助，默默忍受著病痛、別人的嘲笑。即使在這樣的困境中他仍然堅守著自己。但是一旦走錯一步，他之前所有的堅守都在在瞬間崩潰了。宋剛被騙推銷處女膜，當嘗到金錢的甜頭后，選擇和周游一起到外面去闖蕩，販賣男性保健藥，為了做乳霜的生意，甚至做了隆胸手術(shù)。宋剛所做的一切雖然都是為了給林紅一個幸福的生活，但事實上他已經(jīng)背棄了自己的做人的原則和一個知識分子的尊嚴。當宋剛臨死之前給林紅和李光頭寫信，很多字居然不會寫了，“他想起了自己在20歲的時候，曾經(jīng)那么得喜歡文學(xué)，這么多年下來，生活壓得喘不過氣來，他不讀報不讀書”。生活將這個硬漢子一步一步地推向了絕境。直到死他都一直為自己沒有給林紅帶來物質(zhì)上的財富而感到愧疚。在這里，人的幸福、人的價值以擁有金錢的多少為評判標準。以為擁有更多的金錢就能得到幸福，宋剛的死無疑是這個時代迷信金錢、對物質(zhì)過度的欲望的惡果。

對以上兩點的分析，筆者試圖以《兄弟》為主要文本來把握余華小說中的苦難問題?！缎值堋吩谖铱磥硎怯嗳A小說中一本集大成之作，余華寫作以來的主要思想都在這本幾十萬字的長篇小說中有很好的表達。苦難意識是余華一直貫穿余華所有的作品，對苦難意識的理解有助于我們?nèi)娴卣J識余華作品。

6.求余華《活著的好句及賞析1、人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

【賞析】 對于福貴的“活著”，我們可以讀得很悲觀：人活著，便是活著。青山依舊在，萬事轉(zhuǎn)頭空。

活著而已。我們也可以讀得很積極：歷盡世間磨難，嘗遍人間悲苦，是強大的毅力與不敗的靈魂使生命屹立不倒！生命，很偉大；生命，太偉大！ 2、那四樣菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一塊差不多大小的豬肉。

起先我沒怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一塊豬肉。我一愣，隨后我就嘿嘿笑了起來。

我明白了家珍的意思，她是在開導(dǎo)我：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。 【賞析】 這一段文字不僅對男人有教育意義，對于女人同樣也應(yīng)該有所啟發(fā)吧。

家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草，她跟所有的女人一樣也會不舒服，也會生氣。 但不同的是她沒有哭哭啼啼，沒有破口大罵，也沒有把丈夫關(guān)在外面。

而是采用這樣的方式來開導(dǎo)規(guī)勸?！白钍悄且坏皖^的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)似的嬌羞。”

即使是這樣的情況下，家珍依然是站在丈夫身邊，而不是站到對面越鬧越僵。這樣的溫柔實在是勝過千言萬語。

我想在這樣的體貼溫柔下，任何一個男人都會有心里陷下去一塊的感覺吧。 3、家珍從不頂撞我，聽了這糟蹋她的話，她心里不樂意也只是輕輕說一句： “又不是風(fēng)吹大的?！?/p>

【賞析】 這一段話是在福貴嫌棄家珍懷孕以后嫌她肚子大取笑她說“風(fēng)一吹就大了”。福貴說出這樣的話實在是不負責任到令人生氣，一般的女人早就忍不住像潑水一樣罵人了吧？但家珍沒有。

她這一句輕輕的回答我想比起任何語言更有力量，福貴聽了以后應(yīng)該是滿面羞慚吧？家珍就是這樣，永遠只想著別人，把委屈吞到肚子里。 4、老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。

【賞析】 這一個比喻形象生動，讓我們看見了一個勞動并快樂著的老農(nóng)形象。 但誰又想到，這樣一個人此前是怎樣的放縱和無恥呢？ 5、“從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。

我們徐家就是這樣發(fā)起來的。”爹的聲音里咝咝的，他頓了頓又說：“到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。

傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在是連雞也沒啦。” 【賞析】 徐家的興衰史，也是我們大部分家庭的興衰史吧。

5、二喜穿著中山服，干干凈凈的，若不是腦袋靠著肩膀，那模樣還真像是城里來的干部。 【賞析】 二喜是一個腦袋無論如何也離不開肩膀的殘疾人，鳳霞是一個啞巴，但他們深愛彼此的心卻一點也不殘缺，一點也不畸形。

當我們看見二喜笑吟吟的看著鳳霞，看見他把鳳霞背在肩上，看見這一對苦難中的人那么努力的愛對方的時候，心里是不是該有一點震撼。身體上的殘缺并不可怕，可怕的是一顆“愛人”的心已經(jīng)漸漸不再完整。

7.如何評價余華的《兄弟》余華的小說，除了《在細雨中呼喊》，每一本都是開篇就把我吸引住了。

他從來沒有大段的鋪敘，沒有景色的描寫、氣氛的渲染也沒有故作深沉的發(fā)問，從頭到尾就是一直抓住你的注意力，為你講一個故事，讓你看著看著就笑了，笑著笑著就哭了，哭著哭著就思考了。《活著》，《許三觀賣血記》都是那種看一眼就放不下了的書，但最重要的，吸引我在看完平裝本之后還毫不猶豫地買下精裝本小說全集套裝的，是他的《兄弟》。

看《兄弟（上）》時我足足哭了三個小時，痛徹心扉，不可斷絕。看《兄弟（下）》時我先是笑了幾下，之后就傻眼了，懵了。

這本書原本是上下冊分開賣的，后來也許是因為對上下兩冊的評價一個在天上一個在泥里，再版時就搞成合訂本了。我對推薦我看這本書的檀寧先生說，為了上半部，我感激你。

為了下半部，我恨你。由于幾年前的不幸遭遇，我渡過了一段極為壓抑的歲月，看完《兄弟（上）》，我被治愈了。

千萬別手賤去翻下冊。下冊是余華無意中挖的一個陷阱，也許他本來是想借著上冊在讀者心中積聚起來的情感搞一搞黑色幽默，但是黑過頭兒了。

在閱讀方面我的耐受力那可是出了名的。帕德里克·聚斯金德的《香水》夠陰暗了吧？阿斯圖里亞斯的《總統(tǒng)先生》夠殘忍了吧？在我看來，都是灑灑水，灑灑水啦。

?？思{的《圣殿》，麥克尤恩的《最初的愛情，最后的儀式》，書名的神圣掩蓋不了內(nèi)容的黑暗狂暴。我也就是目瞪口呆了幾下沒好意思推薦給小伙伴兒罷了。

帕拉尼克的書朗讀起來能讓一大批讀者昏過去，我看了微微一笑絕對不抽。最鍛煉人耐受力的按說應(yīng)該是日本作家。

道尾秀介的《向日葵不開的夏天》比江戶川亂步的《蜘蛛男》、我孫子武丸的《殺戮之病》、殊能將之的《剪刀男》、京極夏彥的《魍魎之匣》重口味十倍都不止，那是靈魂深處的惡心和變態(tài)，我也不過少吃了一頓飯而已。沒想到，或者說早該想到，最讓人突破下限的還得說是咱們天朝的作家。

《兄弟（下）》中展現(xiàn)的世界，已經(jīng)秒殺了很黃很暴力，俾睨了人性的陰暗和心理的變態(tài)……它展現(xiàn)的是集體無意識的狂歡。別看下冊了，就當那個時代所發(fā)生過的一切，都沒發(fā)生過吧。

與其從理想出發(fā)去審視現(xiàn)實，不如從實際出發(fā)去追我們的夢直到天涯。

8.一句話概括余華的兄弟親我以前看的《兄弟》是余華寫的，不知道是不是你說的那個

這篇《兄弟》里，講的是江南兩兄弟的人生，李光頭和宋鋼。李光頭出生那天他父親死了，是意外死的，而且不怎么光彩。孤兒寡母就被周圍人嘲笑，后來宋鋼的父親（我記得是叫宋凡平）出面幫了李光頭的母親李蘭，被李蘭視為恩人。幾年后宋凡平妻子也死了，李蘭和宋凡平就結(jié)婚了，鎮(zhèn)上人都挺鄙夷他們的，但兩個人還是很相愛的，然后李光頭和宋鋼這對沒有任何血緣關(guān)系的兄弟也特別投緣。

不過文革爆發(fā)了，這個重新組合的家庭還是在摧殘里一點點崩潰了

看得挺心疼的

怎樣鑒賞海子詩歌？海子在詩歌最后一夜和第一日的獻詩中想要表達什么？這首詩和《面朝大海，春暖花開》都用到了第二人稱“你”，不過在后者那里“你”是一個陌生人，而這里的“你”是詩人的“傷口”，顯然更逼近于詩人的內(nèi)心。體現(xiàn)在抒情上，后者是在溫情的面孔下隱伏著掙扎的心情，而這里矛盾表露無遺，“黑頭發(fā)”、“寂寞的黑夜”、“黑暗”與“雪白的羊群”、“雪山”、“天堂”形成強烈的對比，兩種最純粹的顏色以最醇厚的姿態(tài)凝固在同一首詩里，彰顯著人間與天堂、現(xiàn)實與理想、悲傷與歡樂的沖突與妥協(xié)。
這首詩作于1989年1月16日至24日，距離詩人自殺只有兩個月。黑夜的顏色是整首詩的底色，詩人的悲傷不可消減，最后出現(xiàn)的亮色是“天堂”，但那也同時代表著死亡，可見詩人在痛苦的掙扎后萌發(fā)的死亡傾向。
我們知道，海子一生愛過4個女孩子，但每一次的結(jié)果都是一場災(zāi)難，特別是他初戀的女孩子，更與他的全部生命有關(guān)。把詩里的“你”看做他愛的女孩子或者他的愛情，這未嘗不可?！澳愕暮陬^發(fā)”是“寂寞的黑夜”，黑頭發(fā)使人聯(lián)想到青春的生命，但它卻是寂寞的，象征著生命的孤獨，這種孤獨是無涯的時間荒漠里生命不可逃避的凄冷，一如黑夜的必然來臨。而這黑夜又是巖石上的黑夜，巖石更突顯了黑夜覆蓋生命的決絕。牧羊人帶來了豐盈的白色和溫暖——羊群。牧羊人代表著美好而樸實的生活。飛機場，龐大的飛機升騰與降落的地方，飛機場周圍的黑暗是歷史宏大敘事之外個人的孤獨生命，因為有了“你”的到來而充滿幸福。
但黑夜并未退去，生命的孤獨以比冷眼旁觀更漠然的態(tài)度，潛伏在時間里。黑夜是神的傷，是溫情無法融化的霜。兩個的人的相處無可避免地帶來創(chuàng)傷，以至于記憶中的溫暖與美麗也都成為堅硬的現(xiàn)實里傷痛的一部分。
最后一節(jié)，詩里再次出現(xiàn)白色——雪山，但這白色同時也是冰寒的：“你”帶給我的生活以光明，但也帶來了寒冷。雪山女神，高貴而冰冷的神，傲視蒼生的造物主，吞噬了詩人卻又妝容華麗。詩人在《春天，十個海子》里自稱是“野蠻而悲傷的海子”，野獸可以看做是他對自身生命力的一種指稱。天地不仁，以萬物為芻狗。傷痛凝固又高聳，直刺靈魂。
另外，我也注意到海子對詩歌理想的極度追求。他的詩歌如同激情迸發(fā)的太陽，他自己也說“太陽是我的名字/太陽是我的一生”（《祖國，或以夢為馬》），太陽就是詩歌光榮的化身?！洞禾欤畟€海子》的題目顯然也是將作者比擬于“羿射十日”里的十個太陽，但在這首詩里他又說“在春天，野蠻而復(fù)仇的海子/就剩這一個，最后一個/這是黑夜的兒子，沉浸于冬天，傾心死亡”。黑夜，可以看做詩歌創(chuàng)作中的悲傷，而這些悲傷，主要來自他人的不信任、誹謗和攻擊。從這個角度來理解，那么這首詩就成為詩歌理想與現(xiàn)實的沖突的寫照。
在這里，“你”指代的是詩歌創(chuàng)作。如前所述，“黑頭發(fā)”是具有青春激情的生命力的。海子對自己的詩歌頗有自負，自比“詩歌王子”，所以他的個性既有超拔于現(xiàn)實的孤絕，又有卓然獨立于其他詩人之外的寂寞?！把┌椎难蛉骸睙o疑是指詩歌創(chuàng)作收獲的滿足感。但黑暗巋然不動，舉世之濁議沖擊著他。飛機場興許是指他人的寫作吧。
西川在《死亡后記》一文中對海子自殺原因進行了有說服力的考察。其中一條原因是榮譽問題。和所有中國現(xiàn)當代詩人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。一方面是社會中某些人對詩人的不信任，以及某些守舊文學(xué)對于先鋒文學(xué)的抵抗。這不是一個文學(xué)問題而是一個政治問題。另一方面是受到壓制的先鋒文學(xué)界內(nèi)部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受過不少的誹謗和攻擊。詩歌創(chuàng)作給他歡樂，也給他痛苦。
同時，作為一個有追求的詩人，海子也必然體驗到詩歌創(chuàng)作中文字生命的胎動與出生帶來的煎熬。所以他用雪山來比擬這種創(chuàng)作的神圣與沉重。野獸是指詩歌的活力。后來，他用自殺，把自己的生命寫成了一首詩。雪山女神是他詩歌理想的化身，他用自己的生命與詩歌獻祭于她的腳下。“九十九座雪山”，一座都不能多，一座也不能少。這是一個極限的數(shù)字，海子是一個面向絕對和終極的詩人，天堂高不可問，而這“九十九座雪山”高出了天堂。（嘉琦《死亡與復(fù)活 ——讀海子<最后一夜和第一日的獻詩>》）這也意味著他要使自己的創(chuàng)作臻于完滿，而這種完滿竟是以鮮活生命的書寫來達到的。

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