《尋路的人》鑒賞

作者：曹增渝

周作人

我是尋路的人。我日日走著路尋路，終于還未知道這路的方向。

現(xiàn)在才知道了：在悲哀中掙扎著正是自然之路，這是與一切生物共同的路，不過我們意識著罷了。

路的終點是死，我們便掙扎著往那里去，也便是到那里以前不得不掙扎著。

我曾在西四牌樓看見一輛汽車載了一個強盜往天橋去處決，我心里想，這太殘酷了，為什么不照例用敞車送的呢?為什么不使他緩緩的看沿路的景色，聽人家的談論，走過應走的路程，再到應到的地點，卻一陣風的把他送走了呢?這真是太殘酷了。

我們誰不坐在敞車上走著呢?有的以為是往天國去，正在歌笑；有的以為是下地獄去，正在悲哭；有的醉了，睡。我們——只想緩緩的走著，看沿路景色，聽人家談論，盡量的享受這些應得的苦和樂；至于路線如何，或是由西四牌樓往南，或是由東單牌樓往北，那有什么關系?

玉諾是于悲哀深有閱歷的，這一回他的村寨被土匪攻破，只有他的父親在外邊，此外人都還沒有消息。他說，他現(xiàn)在沒有淚了?！阋惨呀?jīng)尋到了你的路了吧。

他的似乎微笑的臉，最令我記憶，這真是永遠的旅人的顏色。我們應當是最大的樂天家，因為再沒有什么悲觀和失望了。

一九二三年七月三十日

所謂“尋路”，原可作各種各樣的理解。但在這篇散文詩里，應當是指對生命之路的探尋，對生命奧義的探尋。

生命的路，以生為起點，以死為終點，沒有一定的長度。也就是說，死，象一柄達摩克利斯之劍，永遠懸在生者的上方。這是不容回避的事實。離開這個前提來談論生，是虛假的樂觀；用這個前提來抹煞生，是不可救藥的頹廢。

中國人歷來是忌諱說死的。尋找長生不老之藥，夢想修煉得道白日飛升，都是企圖把生命的終點推向無限遠。孔子說：“未知生，焉知死?”也不大樂意談論這個問題。這篇《尋路的人》則迥然不同，它以一種清醒的理性，撕破了這種虛假的樂觀，推倒了建立在自我欺騙之上的人生哲學，進而提供了一種觀察人生、體味人生的新角度。

無庸諱言，這種清醒之中，又包含著幾分軟弱和無奈。至于用個體生命的普遍性悲哀來淹沒或者寬慰徐玉諾的現(xiàn)實感受，這又何嘗不是一種新的麻醉和欺騙呢?

其實，生命之路是有限的，也是無限的。就個體而言，是有限的，就宇宙而言，是無限的。就個體而言，是走向死亡，就人類而言，卻是走向更高的發(fā)展階段和更光明的前途。相比之下，如何將有限融入無限、將瞬間化為永恒，恐怕是一個更加充滿睿智、更加耐人尋味的話題。

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