理解空間：20世紀(jì)空間觀念的激變

【4234】理解空間：20世紀(jì)空間觀念的激變（馮雷著，中央編譯出版社，15.3萬字，2017年1月第1版，48元）

5章：[1]20世紀(jì)初繪畫空間的變異及其意義；[2]心理學(xué)路徑與20世紀(jì)初的空間哲學(xué)；[3]20世紀(jì)初人類學(xué)從地理空間轉(zhuǎn)向文化空間；[4]人的本質(zhì)與空間的構(gòu)造；[5]后現(xiàn)代空間論與全球化空間。

可以從三重維度上界定空間，即物質(zhì)的維度、行為的維度和文化的維度。

所謂物質(zhì)的維度，可以大致理解為人們所說的自然空間。根據(jù)宇宙物理學(xué)假說，大約150億年前發(fā)生了一次大爆炸，我們的宇宙和全部物質(zhì)由此誕生，時間和空間也由此產(chǎn)生，地球、生物以及人類的肉體和靈魂等由此衍生出來。所謂社會時空，只能是從屬于自然時空（即物質(zhì)的時空），而非對應(yīng)于自然時空；自然時空不是借助于社會時空才得以成立的，相反，社會時空依賴于自然時空才得以成立。所謂行為的空間，即由動物的空間行為（包括空間認(rèn)知和空間活動）所產(chǎn)生的空間。它并不是指發(fā)生行為的那個場所（即物質(zhì)的空間），而是指動物憑其空間智能和空間行為建構(gòu)出來的空間，是在物質(zhì)空間基礎(chǔ)上發(fā)出的次生空間。

就人類而言，世界不僅是物質(zhì)的和行為的，而且是文化的。文化是標(biāo)示意義的符號體系，龐大的符號體系構(gòu)成了符號空間，即所謂文化的空間。

時間和空間中的一切距離都在縮小。

古希臘時代以來，空間就是孕育各門學(xué)科的母體。近代以來，達(dá)·芬奇、笛卡爾、牛頓、萊布尼茨、康德、黑格爾、愛因斯坦等思想巨人，皆因?qū)臻g有獨自的感悟才創(chuàng)立了新學(xué)說。

當(dāng)人們會聚于一個特定的場所（如會場、餐廳等）中的時候，處于較高地位的人總要占據(jù)寬敞、核心的位置，而地位低的人則要退居偏僻、局促的位置。這表明社會關(guān)系會投身在空間關(guān)系中。

黑格爾：“精神本身是自由的”，“理性和自由永遠(yuǎn)是我們的口號”。

弗洛伊德認(rèn)為：心理學(xué)的任務(wù)是要揭示人的無意識心理過程。

任何時代的理論和思想的背后都隱藏著那個時代特有的時空體驗。

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