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《迢迢牽牛星》賞析解讀

大道家園 2023-07-19 10:27:11

迢迢牽牛星古詩十九首

迢迢牽牛星,皎皎河漢女

纖纖擢素手

,札札弄機杼。

終日不成章

,泣涕零如雨

河漢清且淺,相去復幾許

盈盈一水間

,脈脈不得語。

遠遠的是牽牛

,亮亮的是織女

雙手潔凈纖細,撫弄梭子織布

整天織不成匹

,淚水如雨下落

天河又清又淺,相距并不遙遠

只有一水之隔

,含情不能訴說。

耕織是中國農(nóng)業(yè)文明時代最普遍的農(nóng)村生活

。牽?div id="d48novz" class="flower left">
?椗膭尤斯适拢谥袊О倌陙肀娍谙鄠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、家喻戶曉

民間傳說,織女是天帝的外孫女

,住在天河之東
,勤奮織布,織成云錦天衣
。天帝將她嫁給河西牽牛
,織女出嫁后就不再織布。天帝很生氣
,責令織女回到河東
,每年七月七日夜才能渡河與牽牛相會?div id="jfovm50" class="index-wrap">!捌咴缕呷找?div id="jfovm50" class="index-wrap">,鳥鵲填河成橋,以渡織女
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保▌病痘茨献印罚?/p>

早在《詩經(jīng)》里就已經(jīng)提到了牽牛星和織女星?div id="jfovm50" class="index-wrap">!对娊?jīng)·小雅·大東》:“跂彼織女

,終日七襄。雖則七襄
,不成報章
。”“脘彼牽牛
,不以服箱
。”大意是一晝夜有十二個時辰
,其中從旦至暮有七個時辰
;織女每時辰更動位置一次,從旦至暮一共七次
。一天七次
,也沒有織出一幅像樣的布來
。明亮的牽牛星徒有牽牛之名,卻不能用來駕車載物

牛郎織女是最得人心的神話

。凡是神話都是原始的民間詩,反映了青年男女相愛而受壓抑限制的痛苦
,折射出民間百姓普遍渴望男耕女織的安定生活。

“迢迢牽牛星”

,是織女遙望的對象
,感情激發(fā)的源頭。借以起興
,引出織女

“章”,布匹上的經(jīng)緯紋理

,代布匹
。這是以部分帶整體。

“盈盈一水間

,脈脈不得語”
,近在咫尺,兩情依依
,仿佛遠隔天涯
。但是語氣溫和,真是哀而不怨

在水一方

,隔江相對,四目相望
,脈脈不得語
,這種似曾相識的情感體驗從不間斷。如李商隱“車走雷聲語未通”

專從織女這一方面著想

,是單相思。片面的深刻
,部分代全面
。杜甫“今夜鄜州月”,韋莊“想君思我淚痕干”
,隔花人遠天涯近
。“脈脈不得語”
,可以想見牛郎也在隔河相望

人間天上

,此岸彼岸,“隔”
。牛郎織女是一個極好的意象
,最具天上人間的浪漫色彩。

曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床

,星漢西流夜未央
。牽牛織女遙相望
,爾獨何辜限河梁
?”

杜牧(一說王建):“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢

。天階夜色涼如水
,坐看牽牛織女星
?div id="m50uktp" class="box-center"> !保ā镀呦Α罚?/p>

農(nóng)歷七月七日,是中國的情人節(jié)

。夜已深沉
,寒意襲人,該進屋去睡了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒菍m女依舊坐在石階上,仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星
,滿懷心事
,都在這舉首仰望之中。

李商隱“此日六軍齊駐馬

,當時七夕笑牽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄L菩诤蜅钯F妃當時笑其短
,自以為天長地久
,還不如鵲橋相會。今日羨慕牛郎織女永恒的愛情

秦觀《鵲橋仙》:“纖云弄巧

,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度
。金風玉露一相逢
,便勝卻人間無數(shù)。柔情似水,佳期如夢
,忍顧鵲橋歸路
。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

秦觀賦予如水如夢之感,文采斐然

。開拓了境界
。雖然一年一度只能相見一次,一年一次的相會
,勝過人間無數(shù)虛偽的愛情

《古詩十九首》是文人五言詩的奠基之作,總結(jié)漢代五言樂府輝煌成就

,下開建安
、六朝
,是連接從先秦到唐宋詩歌史的主軸

《詩經(jīng)》和漢樂府里的好詩,其實是民歌

,扎根在民間
。本詩沒有作者,但并不是民間的作品
?div id="m50uktp" class="box-center"> !对娊?jīng)》清新自然,本詩中的思戀之感則婉轉(zhuǎn)千回

《詩經(jīng)》里沒有引用

,《楚辭》里也只是借用神話傳說。本詩引用《詩經(jīng)》
、《楚辭》
,可見作者是文人,是文人仿樂府作的詩(《玉臺新詠》題作西漢辭賦家枚乘作)

本詩的意思

,一說是“忠臣見疏于君”之辭(張琦);“此蓋臣不得于君之詩
,特借織女寓”(吳淇)
;“篇中以牽牛喻君,以織女喻臣”(方廷珪)
。一說是“殆吳攻大梁
,乘在梁城遺書,說吳王之時所作”(陳杭)。諸說可參

《古詩十九首》很成功地結(jié)合了中國最早傳統(tǒng)的賦比興的寫作方法

,表現(xiàn)了一種掙扎和矛盾的心情,體現(xiàn)了一種張力
,歷代評價頗高

鐘嶸說“驚心動魄”,“一字千金”(《詩品》)

。明代鐘惺說“樂府之妙
,在能使人驚;古詩之妙
,在能使人思”(《古詩歸》)

明代胡應麟說:“興象玲瓏,意致深婉

,真可以泣鬼神
,動天地?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄傲岘嚒?div id="4qifd00" class="flower right">
,在這里有貫通、穿透的意思
,它的感發(fā)與意象之間是貫穿
、打通的。

晚清陳祚明說:“人情莫不思得志

,而得志者有幾
?”“人情于所愛,莫不欲終身相守
,然誰不有別離
?”“逐臣棄妻與朋友闊絕,皆同此旨
?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄肮适攀纂m此二意,而低回反復
,人人讀之皆若傷我心者
,此詩所以為性情之物,而同有之情
,人人各具
,則人人本自有詩也?div id="d48novz" class="flower left">
!保ā恫奢奶霉旁娺x》)

五言詩到《古詩十九首》完全整齊成熟

,樹立起五言詩的典范,這是《古詩十九首》在中國文學史上的地位。

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