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    古文辭類纂《王介甫復(fù)仇解》全文
    
        
    
            大道家園
            2023-07-19 10:36:14
        
    

        
    
           
     王介甫復(fù)仇解 
     或問復(fù)仇
    ，對曰：非治世之道也。明天子在上
    ，自方伯、諸侯以至于有司
    ，各修其職
    ，其能殺不辜者少矣
    。不幸而有焉
    ，則其子弟以告于有司，有司不能聽
    ，以告于其君；其君不能聽，以告于方伯
    ；方伯不能聽
    ，以告于天子，則天子誅其不能聽者
    ，而為之施刑于其仇
    。亂世
    ，則天子、諸侯
    、方伯皆不可以告。故《書》說紂曰：“凡有辜罪
    ，乃罔恒獲
    。小民方興，相為敵仇
    。”蓋仇之所以興
    ，以上之不可告
    ，辜罪之不常獲也。方是時
    ，有父兄之仇而輒殺之者，君子權(quán)其勢
    ，恕其情
    ，而與之可也。故復(fù)仇之義
    ，見于《春秋傳》，見于《禮記》
    ，為亂世之為子弟者言之也
    。 
     《春秋傳》以為父受誅
    ，子復(fù)仇
    ，不可也。此言不敢以身之私
    ，而害天下之公
    。又以為父不受誅，子復(fù)仇
    ，可也
    。此言不以有可絕之義，廢不可絕之恩也
    。 
     《周官》之說曰：“凡復(fù)仇者，書于士
    ，殺者無罪
    。”疑此非周公之法也
    。凡所以有復(fù)仇者，以天下之亂
    ，而士之不能聽也
    。有士矣
    ，不能聽其殺人之罪以施行
    ，而使為人之子弟者仇之，然則何取于士而祿之也
    ？古之于殺人
    ，其聽之可謂盡矣
    ，猶懼其未也
    ，曰：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)
    。”今書于士
    ，則殺之無罪
    ，則所謂復(fù)仇者
    ，果所謂可仇者乎？庸詎知其不獨有可言者乎
    ？就當聽其罪矣
    ，則不殺于士師
    ，而使仇者殺之
    ，何也
    ？故疑此非周公之法也
    。 
     或曰：世亂而有復(fù)仇之禁，則寧殺身以復(fù)仇乎
    ？將無復(fù)仇而以存人之祀乎？曰：可以復(fù)仇而不復(fù)
    ，非孝也
    ；復(fù)仇而殄祀，亦非孝也
    。以仇未復(fù)之恥，居之終身焉
    ，蓋可也
    。仇之不復(fù)者，天也；不忘復(fù)仇者己也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？思阂晕诽欤牟煌溆H
    ，不亦可矣。 
    

          
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