什么是呼告的修辭手法與語句例子
[定義]表達(dá)者直接對所敘述的人或物呼喚和說話,以此表達(dá)內(nèi)心的激情、喚起接受者共鳴的一種修辭方式,又稱頓呼或突呼。見唐鉞《修辭格》(商務(wù)印書館,1923)。
[例釋]按照呼告對象,可分為呼人和呼物兩種類型:
(1)呼人。直接對要敘述或正在敘述的人呼喚、說話,表達(dá)對親人、朋友以及正面人物的熱愛、懷念或同情;對敵人或反面人物等的憎恨、鄙視或譴責(zé)。
例1:新人新人聽我語:洛陽無限紅樓女;但愿將軍重立功,更有新人勝于汝。(白居易《母別子》)
例2:媽媽啊媽媽,親愛的媽媽,您用那甘甜的乳汁把我喂養(yǎng)大。扶我學(xué)走路,教我學(xué)說話,唱著夜曲伴我入眠,心中時(shí)常把我牽掛。(歌曲《黨啊,親愛的媽媽》)
例1作者以棄婦之語直接呵斥和挖苦不在眼前的“新人”,在譴責(zé)“將軍”喜新厭舊的同時(shí),對那個(gè)“新人”也予以斥責(zé)。例2深情地呼喚母親并訴說母親的撫育之恩,充滿了對母親的感激和敬仰之情。
(2)呼物。直呼要敘述或正在敘述的事物,并視其為人而與之說話,使所描述的對象人格化,借此表達(dá)心中的愛與憎。
例3:秦吉了,人云爾是能言鳥,豈不見雞燕之冤苦!吾聞鳳凰百鳥主,爾竟不為鳳凰之前致一言,安用噪噪閑言語!(白居易《秦吉了》)
例4:玉帶河,玉帶河,你這個(gè)地圖上找不到的小地方!是什么樣的緣分,使你這條雖然小卻哺育過難以計(jì)數(shù)的世代農(nóng)民的河流又哺育了翁式含一家十年!整整三千六百多個(gè)日夜!(王蒙《相見時(shí)難》)
例3通過責(zé)問“秦吉了”,借此抨擊了惡霸的暴行、官僚的袖手旁觀,傾注了對下層人民的深厚同情。例4把“玉帶河”作為訴說對象,充滿了對“玉帶河”的感激之情。
這種手法的特點(diǎn)是,在敘述過程中,表達(dá)者用第二人稱直呼所敘述的人或物,情緒激動(dòng),以此直抒胸臆,傳遞出愛憎分明的情感,增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和感染力。
按照呼告的構(gòu)成手段,通常又分為比擬呼告和示現(xiàn)呼告兩類(見陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》)。比擬呼告就是把物當(dāng)作人來呼喚和說話(如例3、例4);示現(xiàn)呼告就是直接呼喚不在眼前的人,對其說話(如例1、例2)。
呼告是強(qiáng)烈感情的自然抒發(fā)和流露,不能無感而發(fā),否則會(huì)給人矯揉造作之感。
[辨析1]呼告與感嘆。見“感嘆“條。
[辨析2]呼告與插入語。呼告與引起注意的插入語都能引起接受者的注意。區(qū)別是:
呼告的作用是抒發(fā)強(qiáng)烈的感情,以引起對方情感上的共鳴,是實(shí)指;插入語是獨(dú)立語的一種,是語法術(shù)語,可以實(shí)指,也可以虛指。如:“她向來是眼睛里揉不得沙子的人,你想,這種事情她能容忍得了嗎!”句中的“你想”是虛指,其作用僅是提醒對方,不是呼告語,是插入語。
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