什么是敬謙修辭手法

什么是敬謙修辭手法

[定義]根據(jù)對(duì)象的不同(如長(zhǎng)輩、晚輩、朋輩、上級(jí)、下級(jí)等)選用帶尊敬或謙虛色彩的詞語(yǔ)表達(dá)思想情感的一種修辭方式。漢族在人際關(guān)系上崇尚揚(yáng)人抑己的言語(yǔ)行為，因此使用敬謙十分普遍，影響至今。一般來(lái)說(shuō)使用敬謙要受到交際對(duì)象和交際環(huán)境的制約，不能隨心所欲亂用。

[例釋]敬謙根據(jù)表達(dá)思想感情的不同，分為兩類(lèi)：

(1)敬辭(敬詞)。在長(zhǎng)輩、上級(jí)、朋輩等面前使用一些對(duì)人表示尊敬和禮貌、客套詞語(yǔ)的敬謙。

中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，有禮儀之邦的美稱(chēng)，漢語(yǔ)敬辭之豐富，使用之廣泛，是世界少見(jiàn)的，而且大多有特定的詞語(yǔ)和固定的用法。一些名詞如“閣下、夫子、大人、足下、尊駕、先生、君子、翁、公、老”均表示敬意；在稱(chēng)謂前加“令、尊、大、雅、高、賢、貴、惠、佳、寶”等修飾語(yǔ)表示尊敬；在動(dòng)詞前加上“謹(jǐn)、敬、請(qǐng)、幸”表示禮貌，等等。

例1：紫瓊含笑道：“尊駕此話固非強(qiáng)詞奪理，但你可知宋素是何等樣人？”(李汝珍《鏡花緣》)

例1漢族人如果對(duì)人直呼其名，常被視為不恭的行為，古時(shí)更講究，必須以對(duì)方的字號(hào)，或根據(jù)對(duì)方的性別、輩分、官銜、爵位、封號(hào)乃至對(duì)方的物件為代稱(chēng)，以表示敬意。例1的“尊駕”就是以“尊”字系在對(duì)方的車(chē)乘前，作為稱(chēng)謂，以表尊敬的。

例2：八二年十一月下旬，我有幸參加在蘇州舉行的“葉圣陶語(yǔ)文教育思想討論會(huì)”，收獲很大，因成七絕四首：其一、其二獻(xiàn)葉圣老。……

當(dāng)今夫子出姑蘇，筆舌耕耘七秩余。沾溉后生何止限？子孫長(zhǎng)讀葉公書(shū)。

一代宗師葉圣翁，教壇領(lǐng)袖樹(shù)高風(fēng)。“導(dǎo)兒”妙喻開(kāi)茅塞，勝我螢窗十年功。(《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1983年第1期)

例2中的葉圣陶先生是我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，對(duì)這位德高望重的老人敬稱(chēng)很多，有在姓氏后系上“老”、“公”的“葉老”、“葉公”；有在姓和名之后系上“老”、“翁”的“葉圣老”、“葉圣翁”；有在名之后系上“老”的“圣老”。本例用了“葉圣老、葉公、葉圣翁”。這充分表現(xiàn)了人們對(duì)葉圣陶先生的崇敬、愛(ài)戴之情，也體現(xiàn)出當(dāng)今敬辭依然豐富多彩。

(2)謙語(yǔ)(謙詞)：在長(zhǎng)輩、上級(jí)、朋輩等面前或在一定場(chǎng)合使用一些對(duì)己表示謙虛、自卑詞語(yǔ)的敬謙。

漢語(yǔ)謙語(yǔ)也很豐富，使用也很廣泛，也有一些特定的詞語(yǔ)和固定的用法。如附上“鄙、拙、敝、愚、賤、小、鈍、竊、薄、微”等都表示出謙虛、自卑之情。

例3：那人到門(mén)首下馬，向王冕施禮道：“動(dòng)問(wèn)一聲，那里是王冕的家？”王冕道：“小人王冕，這里便是寒舍?！?吳敬梓《儒林外史》第一回)

例4：老人頓時(shí)悲戚起來(lái)：“小女原是地質(zhì)勘察隊(duì)員，工作之余，酷愛(ài)奇石，可恨天不假年，不幸患上了血癌……”(曉帆《石癡》，《2002年中國(guó)微型小說(shuō)精選》)

例3王冕自謙“小人”是與明清時(shí)代作為敬辭的“大人”相對(duì)的說(shuō)法；“寒舍”表面有清貧住宅的含義，實(shí)質(zhì)還是自謙，表示王冕對(duì)來(lái)訪者謙遜有度的修養(yǎng)。例4老人對(duì)旁人稱(chēng)呼自己的女兒為“小女”，用的是謙語(yǔ)。

敬辭和謙語(yǔ)經(jīng)常在社交場(chǎng)合、人際對(duì)話里互動(dòng)交替使用，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑?，有凈化交際環(huán)境、提高交際功能的作用。

例5：玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉賜，不得一見(jiàn)，己書(shū)賤名于文幾，未審得入覽否？”孔明曰：“南陽(yáng)野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！倍藬?，分賓主而坐，童子獻(xiàn)茶。(羅貫中《三國(guó)演義》)

例5是有名的“三顧茅廬”故事的最后“一顧”。劉備求賢若渴，敬稱(chēng)諸葛亮為“先生”，而自謙為“漢室末胄，涿郡愚夫”，說(shuō)先生是“大名”，自己是“賤名”；諸葛亮則敬稱(chēng)劉備為“將軍”而自謙為“南陽(yáng)野人”；劉備將來(lái)訪說(shuō)成“晉賜”，諸葛亮將劉備的到來(lái)說(shuō)成“枉臨，不勝愧赧”。兩人初次見(jiàn)面，你用敬辭，我用謙語(yǔ)，溫文爾雅，彬彬有禮，兩人的禮儀教養(yǎng)盡顯其中，使會(huì)見(jiàn)氣氛融洽，達(dá)到極佳的效果

[辨析1]敬謙與敬詞、謙詞。由于表示敬謙的詞語(yǔ)大多有特定的詞語(yǔ)，在一定歷史條件下已經(jīng)定型，直至今天在書(shū)面語(yǔ)里有的還在使用，如“大作、寶號(hào)、惠顧、高見(jiàn)、令郎、千金、久仰、芳名、雅正、遵囑、海涵、拜讀、閣下、大駕”；“拙作、拙見(jiàn)、不才、在下、后學(xué)、犬子、小女、寒舍、少禮、錯(cuò)愛(ài)、哂納”。目前對(duì)這樣的現(xiàn)象無(wú)非有兩種認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)屬于詞匯現(xiàn)象；一是認(rèn)為敬謙有明顯的修辭作用，且具有濃郁的民族文化氣派，應(yīng)該立格。

[辨析2]敬謙與曲指。見(jiàn)“曲指”條。

[辨析3]敬謙與特稱(chēng)。見(jiàn)“特稱(chēng)”條。

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