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      自足
      
        
      
            大道家園
            2023-07-19 18:22:59
        
      

        
      
           
       自足
      用心何必仰靈犀，倏忽春光幻爪泥。
      蕙芷紉知情自馥
        ，方寰周省韻猶齊
        。
      遍嘗遭際渾兼味，深契機樞可入題
        。
      萬物如皆備于我，等閑吞吐自虹霓
        。
      此自足，非自我滿足之意
        ，乃本自具足之意
        。
      世人稱六祖，每舉菩提無樹
        、明鏡非臺。以為南禪究竟法
        ，更以為弘忍所謂亦為見性
        ，乃虛語以掩護慧能也。殊不知弘忍非誑語
        ，此偈只摹空見
      ，不及實相
      ，實未見性
      。
      依《壇經(jīng)》所述
      ，六祖三更謁五祖，五祖以袈裟蔽之
      ，秘為說法，至應(yīng)無所住而生其心
      ，六祖言下大悟
      。所悟者何？蓋一切萬法不離自性
      。是時六祖說偈曰：何其自性本自清凈
      ，何其自性本不生滅，何其自性本自具足
      ，何其自性本無動搖
      ，何其自性能生萬法。此偈正六祖大根南禪法眼
        ，樸實深摯
        ，博大雄渾，不及無樹非臺發(fā)蒙醒目
        ，竟多不傳
        。以至后人道六祖，徒以無樹非臺炫人
      ，竟多不知自性具足之要。
      自性具足能生萬法
      ，惟此自足
      ，不生不滅不動不搖，正禪宗大義
      ，詩家深諦也
      。
      有唐一代，能詩性具足而生萬法者
      ，其少陵乎
      ？
      少陵詩非以意勝，非以氣勝
      ，非以韻勝
      ，非以才勝，真以力勝
      。其力大無窮
      ，通天徹地，連綿不絕
      ，畢生無竭涸
      ，通篇無寡淡，正自性具足之征也
      。人可不喜讀少陵，寧可不嘆服其力耶
      ？
      少陵隨物寄詠
      ，緣情吟作
      ，舉手投足，萬象入詩
      。撲棗任西鄰
      ，敦敦仁厚；老妻畫棋子
      ，拳拳清純
      ；落日照大旗，冽冽風骨
      ；閏八月初吉
      ，落落雄渾
      。真自性而生萬法，無物不能詩
      。
      少陵造境圓通
      ，生息相續(xù)，不斷不滯
      ，隨漲隨消
      。星垂月涌，合天地如反掌
      ；落木長江，開襟抱以蒼茫
      ；香稻碧梧
      ，竟回旋之致；黃鸝白鷺
      ，盡動靜之微。真回環(huán)跌宕
      ，不生不滅
      。
      少陵畢生，能接地氣
      ，語不驚人死不休
      。爐錘砥礪，造次顛沛
      ，一往情深
      ，不動不搖，足以當之
      。
      然則自足之弊
      ，在于圓熟拘囿
      ，成法自固
      。少陵就生避熟，打磨拗律
      ，蓋以出新為要
      ，率能漫興，自足之上
      ，更見進取也
      。其用心甚健
      ，著力猶深，精進如斯
      ，圣固宜哉
      。然老年格律細密
      ，志氣略沉
      ，猶不免乎方圓法度之制，習以為常
      ，亦自足之限
        ，因衰而漸歟？
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/50071.html.
      
          
      
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