蕭綱《被幽述志》被囚后臨終所作

被幽述志 蕭綱

恍惚煙霞散，颼飂松柏陰。

幽山白楊古，野路黃塵深。

終無(wú)千月命，安用九丹金！

闕里長(zhǎng)蕪沒(méi)，蒼天空照心。

王羲之《三月三日蘭亭詩(shī)序》感慨道：“古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！”古來(lái)多少人曾為這生死問(wèn)題悲嘆、困惑、沉思?？v然貴為天子，富有四海，也不能超脫。何況蕭綱是被害而死，死前數(shù)十日已被囚禁，情知自己難免橫死的命運(yùn)，因此其內(nèi)心的痛苦更不同于常人。這首《被幽述志》便是他將死時(shí)心境的寫(xiě)照。

蕭綱乃死于侯景之手。侯景原為東魏大將，擁眾十萬(wàn)，專(zhuān)制河南。因東魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，于梁太清元年(547)降梁。由于梁武帝蕭衍及重臣朱異等的昏庸，他得以行其奸謀，于次年發(fā)兵反叛，攻陷建康。蕭衍被困在臺(tái)城(梁之宮城，在今江蘇南京)內(nèi)，憂憤而死。時(shí)為太清三年(549)。蕭綱乃由皇太子而即帝位，其實(shí)只是一個(gè)被侯景玩弄于股掌之間的傀儡而已。而侯景尚欲自立為帝，于是蕭綱只做了兩年多皇帝，便于大寶二年(551)八月被廢囚禁，其皇子二十余人均被殺害。十月，他本人也被侯景派人用土囊壓死，年僅四十九歲?！侗挥氖鲋尽繁阕饔谇艚陂g。

詩(shī)的前半部分，詩(shī)人想像自己死后的情景?！盎秀睙熛忌?，颼飂松柏陰”，寫(xiě)出臨死時(shí)心神恍惚之狀。詩(shī)人回顧一生，曾給他帶來(lái)歡樂(lè)、悲愁的一切，那五色斑斕的大千世界，如今雖還或清晰或模糊地留存于記憶中，然而卻像飄渺的輕煙，像變幻的云霞，不可把捉；就連自己的生命，也將煙消云散。蕭綱奉佛。佛教將世間一切都視為鏡中之象、水中之月，都虛幻不實(shí)。蕭綱曾作《十空詩(shī)》六首，題為《如幻》、《水月》、《如響》、《如夢(mèng)》、《如影》、《鏡象》，便是闡述此種教義的。此時(shí)此地的蕭綱心中，這種“六塵俱不實(shí)”(《如幻》)、萬(wàn)事如煙霞的念頭，當(dāng)然會(huì)時(shí)時(shí)浮起。他于恍惚之中，似見(jiàn)到一片松柏幽深，聽(tīng)到其間颼的風(fēng)聲。這是指墓地而言。下句“幽山白楊古”也是指墓地?！豆旁?shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》云：“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮?！彼砂匕讞?，都是古代冢墓間常植之樹(shù)?！鞍讞罟拧保砻髂菈灥匾咽止爬?。一代又一代生命，不管是凡夫俗子，還是圣賢貴胄，最后的歸宿都在這累累的冢墓群中?！耙奥伏S塵深”，指通向墓地的道路而言。“深”字亦見(jiàn)出年代之久遠(yuǎn)、境界之荒涼。魏晉以來(lái)，詩(shī)人常以第一人稱(chēng)描述死者所見(jiàn)所聞的種種景象，如著名詩(shī)人陸機(jī)、陶淵明均作有這種自悼自挽的《挽歌》，蕭綱此處即受其影響，而寫(xiě)得特別地幽暗凄冷。

詩(shī)的后半部分直接抒懷。千月，猶言百年。九丹，道教所傳九種丹藥，說(shuō)是服后可長(zhǎng)生、成仙，不受任何傷害(見(jiàn)葛洪《抱樸子內(nèi)篇·金丹》)。據(jù)說(shuō)煉丹時(shí)能煉出黃金，故云“九丹金”。古來(lái)詩(shī)人常有“服食求神仙，多為藥所誤”(《古詩(shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)的感慨，蕭綱這里卻是說(shuō)：我本來(lái)就連安享天年的命都沒(méi)有，又何必去求長(zhǎng)生不老的靈丹！語(yǔ)意十分沉痛。“闕里”二句更是滿腔悲憤。傳說(shuō)孔子故里名為闕里?！瓣I里長(zhǎng)蕪沒(méi)”，是說(shuō)連圣人之鄉(xiāng)都久已荒蕪了(這可能是指當(dāng)時(shí)北方淪沒(méi)于少數(shù)民族統(tǒng)治者之手而言)，言外有善者不得善報(bào)之意，故下句乃發(fā)出“蒼天徒然照臨此心”的浩嘆。蕭綱被幽縶時(shí)曾題壁云：“有梁正士蘭陵蕭世纘(蕭綱字世纘)，立身行道，終始如一。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。弗欺暗室，豈況三光(日、月、星)？數(shù)至于此，命也如何！”(《梁書(shū)》本紀(jì))這倒不能說(shuō)是他的自我美化。封建史家對(duì)蕭綱做宮體詩(shī)頗加批評(píng)，但對(duì)其為人是一致稱(chēng)贊的，說(shuō)他“孝慈仁愛(ài)，實(shí)守文之君”(陳何之元《梁典總論》)，“養(yǎng)德東朝，聲被夷夏；及乎繼統(tǒng)，實(shí)有人君之懿”(《梁書(shū)》本紀(jì)“史臣曰”)?？磥?lái)，按封建道德標(biāo)準(zhǔn)，他確乎算得一位“正士”。史家對(duì)他的被害也是深表同情的，連唐初魏徵也說(shuō)：“悠悠蒼天，其可問(wèn)哉！”(《梁書(shū)》帝紀(jì)總論)正與《被幽述志》的“蒼天空照心”同一感嘆。此種善者不得善報(bào)的嘆息，古已有之。司馬遷就說(shuō)過(guò)：“天之報(bào)施善人，其何如哉！”“所謂天道，是邪，非邪？”(《史記·伯夷列傳》)后世不得志的文人貧士也常有此嘆。蕭綱雖是帝室貴胄，但由于他的不幸遭遇，遂也發(fā)出了這樣悲咽凄愴的呼聲。

據(jù)說(shuō)蕭綱被幽禁期間所作詩(shī)文有數(shù)百篇之多，沒(méi)有紙，便寫(xiě)在墻壁、板障之上。它們后來(lái)都被侯景手下人刮去(見(jiàn)《南史·梁本紀(jì)》)，《被幽述志》是其中唯一流傳至今的詩(shī)作。這真是一件頗為遺憾的事。不然的話，那些慷慨蒼涼、與輕艷的宮體詩(shī)面目迥異的作品，本可以使人們對(duì)蕭綱的詩(shī)歌創(chuàng)作有更全面的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/50260.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 趙俞詠史詩(shī)《督亢陂》荊軻刺秦王

下一篇: 宋湘《貴州飛云洞題壁》抒發(fā)物是人非，···