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古典詩(shī)詞的理解與誤解（十四）

大道家園 2023-07-20 04:58:14

塞下曲（四首其一）

[唐]王昌齡

蟬鳴空桑林

，八月蕭關(guān)道
。出塞入塞寒，處處黃蘆草
。從來(lái)幽并客
，皆共沙塵老。莫學(xué)游俠兒
，矜夸紫騮好。關(guān)于“從來(lái)幽并客
，皆共沙塵老
，

莫學(xué)游俠兒

，矜夸紫騮好”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選》注曰：“這兩句說(shuō)居住在幽州（唐轄境，相當(dāng)今北京市及所轄通縣
、房山、大興及河北武清
、永清
、安次等縣）
、并州（今山西陽(yáng)曲以南文水以北的汾水中游地區(qū)）的健兒
，為了保衛(wèi)國(guó)家，歷來(lái)習(xí)于征戰(zhàn)
，在沙塵中渡過(guò)了一生?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇肿⒃唬骸疤拼蝹b之風(fēng)很盛
，游俠兒有驕矜放縱的一面
，本篇對(duì)此給予批判
。末兩句說(shuō)應(yīng)以報(bào)國(guó)為志，不要學(xué)某些游俠者
，只夸耀自己的駿馬?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1978年版
，上冊(cè)
，第94頁(yè)）

按：注者以王昌齡此詩(shī)中的“幽并客”與“游俠兒”為兩類不同的人

，認(rèn)為前者是保衛(wèi)國(guó)家的健兒
，值得表彰
；后者是驕矜放縱的游俠
，應(yīng)予批判
。這種理解
，完全是錯(cuò)誤的。

這里的“幽并客”與“游俠兒”

，其實(shí)是同義語(yǔ)。漢曹植《白馬篇》詩(shī)曰：“白馬飾金羈
，連翩西北馳
。借問(wèn)誰(shuí)家子
？幽并游俠兒
。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂
。……邊城多警急
，胡虜數(shù)遷移
。羽檄從北來(lái)
，厲馬登高堤
。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑
。”南朝梁劉苞《九日侍宴樂(lè)游苑正陽(yáng)堂》詩(shī)二首其一曰：“六郡良家子
，幽并游俠兒?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眳蔷吨勺影摺吩?shī)曰：“幽并游俠子
，直心亦如箭?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹦铣惡笾魇鍖殹堵尻?yáng)道》詩(shī)五首其四曰：“游俠幽并客，當(dāng)壚京兆妝
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧茩?quán)德輿《妾薄命篇》詩(shī)曰：“寧知燕趙娉婷子，翻嫁幽并游俠兒
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眲⒂礤a《和董庶中古散調(diào)詞贈(zèng)尹果毅》詩(shī)曰：“借名游俠窟
，結(jié)客幽并兒
。”又《酬太原狄尚書(shū)見(jiàn)寄》詩(shī)曰：“幽并俠少趨鞭弭
，燕趙佳人奉管弦?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹　妒趧⑽驒z校司空幽州節(jié)度使制》曰：“況幽并少年
，燕趙奇士
，居常以紫騮自騁
，失意則白刃相仇。”司空?qǐng)D《馮燕歌》曰：“魏中義士有馮燕
，游俠幽并最少年
。”虞羽客《結(jié)客少年場(chǎng)行》詩(shī)曰：“幽并俠少年
，金絡(luò)控連錢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯允瞧渥C
。

要之

，這四句的意思是說(shuō)：不要學(xué)那些以駿馬為驕傲的幽并游俠少年
，否則就會(huì)像他們那樣
，一輩子都消耗在沙場(chǎng)上
！春夢(mèng)

[唐]岑參

洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水

。枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里
。關(guān)于此詩(shī)主題

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選》曰：“唐詩(shī)和唐代小說(shuō)中不乏寫(xiě)夢(mèng)之作

，但大多是描寫(xiě)旅愁和閨怨的
。這首小詩(shī)通過(guò)春夜夢(mèng)游
，反映好友間的深切思念
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ㄉ蟽?cè)
，第213頁(yè)）

高文、王劉純先生《高適岑參選集》注曰：“故人

，老朋友?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ㄉ虾９偶霭嫔?988年版
，第235頁(yè)）

按：自漢至唐

，詩(shī)中“故人”不僅指朋友
，亦可用于女子指稱其夫婿、前夫
、情人等。如《古詩(shī)為焦仲卿妻作》曰：“新婦識(shí)馬聲
，躡履相逢迎
。悵然遙想望
，知是故人來(lái)
。”《古詩(shī)十九首》其十八曰：“客從遠(yuǎn)方來(lái)
，遺我一端綺。相去萬(wàn)余里
，故人心尚爾
。文彩雙鴛鴦
，裁為合歡被
。著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解
。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此
？”曹植《怨詩(shī)行》曰：“明月照高樓
，流光正徘徊。上有愁思婦
，悲嘆有余哀
。借問(wèn)嘆者誰(shuí)？自云宕子妻
。夫行逾十載，賤妾常獨(dú)棲
。念君過(guò)于渴，思君劇于饑
。君作高山柏
，妾為濁水泥。北風(fēng)行蕭蕭
，烈烈入吾耳。心中念故人
，淚墮不能止
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睍x無(wú)名氏《安東平五曲》其四曰：“制為輕巾
，以奉故人。不持作好
，與郎拭塵
?div id="d48novz" class="flower left">
！蹦铣R謝朓《和王主簿季哲怨情》詩(shī)曰：“花叢亂數(shù)蝶，風(fēng)簾入雙燕
。徒使春帶賒，坐惜紅妝變
。平生一顧重
，宿昔千金賤
。故人心尚爾
，故心人不見(jiàn)?div id="d48novz" class="flower left">
！绷荷蚣s《擬青青河畔草》詩(shī)曰：“漠漠床上塵，心中憶故人。故人不可憶
，中夜長(zhǎng)嘆息。嘆息想容儀
，不言長(zhǎng)別離
。別離稍已久，空床寄杯酒
。”柳惲《江南曲》詩(shī)曰：“汀洲采白
，日落江南春
。洞庭有歸客
，瀟湘逢故人
。故人何不返？春華復(fù)應(yīng)晚
。不道新知樂(lè)，只言行路遠(yuǎn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眳蔷稊M古》詩(shī)四首其一《陌上?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吩唬骸把U裊陌上桑
，蔭陌復(fù)垂塘。長(zhǎng)條映白日
，細(xì)葉隱鸝黃。蠶饑妾復(fù)思
，拭淚且提筐
。故人寧知此
？離恨煎人腸
。”劉孝綽《古意送沈宏》詩(shī)曰：“燕趙多佳麗
，白日照紅妝。蕩子十年別
，羅衣雙帶長(zhǎng)
。春樓怨難守，玉階空自傷
。復(fù)此歸飛燕
，銜泥繞曲房。差池入綺幕
，上下傍雕梁。故居猶可念
，故人安可忘
？相思昏望絕
，宿昔夢(mèng)容光
。魂交忽在御
，轉(zhuǎn)側(cè)定他鄉(xiāng)。徒然顧枕席
，誰(shuí)與同衣裳
？空使蘭膏夜
，炯炯對(duì)繁霜
。”蕭綱《紫騮馬》詩(shī)曰：“賤妾朝下機(jī)
，正值良人歸。青絲懸玉鐙
，朱汗染香衣
。驟急珂彌響
，跳多塵亂飛
。彫菰幸可薦
，故人心莫違
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币Ψ秹?mèng)見(jiàn)故人》詩(shī)曰：“覺(jué)罷方知恨
，人心定不同。誰(shuí)能對(duì)角枕
，長(zhǎng)夜一邊空
？”隋蘇蟬翼《因故人歸作》詩(shī)曰：“郎去何太速，郎來(lái)何太遲
？欲借一尊酒，共敘十年悲
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧瀑Z曾《有所思》詩(shī)曰：“洛陽(yáng)城東桃李花
，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家
？幽閨女兒愛(ài)顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息
。今歲花開(kāi)君不待，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在
？故人不共洛陽(yáng)東
，今來(lái)空對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似
，歲歲年年人不同?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！表f應(yīng)物《行路難》詩(shī)曰：“荊山之白玉兮
，良工雕琢雙環(huán)連
，月蝕中央鏡心穿
。故人贈(zèng)妾初相結(jié)，恩在環(huán)中尋不絕
。人情厚薄苦須臾，昔似連環(huán)今似玦
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯允瞧淅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

岑參集中

，凡懷念朋友的詩(shī)篇，每每在題目中明言其人
，如《宿東溪懷王屋李隱者》《宿華陰東郭客舍憶閻防》《送魏升卿擢第歸東都因懷魏校書(shū)陸渾喬潭》《懷葉縣關(guān)操姚擴(kuò)韓涉李叔齊》《潼關(guān)使院懷王七季友》《梁州對(duì)雨懷麴二秀才便呈大判官時(shí)疾贈(zèng)余新詩(shī)》《青山峽口泊舟懷狄侍御》等皆是（其實(shí)這也是古人寫(xiě)詩(shī)的通例，不獨(dú)岑參如此）
。而此詩(shī)卻題作《春夢(mèng)》
，很是曖昧。根據(jù)此題
，根據(jù)詩(shī)中“洞房”“春風(fēng)”“枕上”“春夢(mèng)”等措辭以及全篇的風(fēng)格來(lái)玩味
，筆者以為它的抒情主人公仍應(yīng)為女性，它還是一首傳統(tǒng)的閨思詩(shī)
。答友問(wèn)

[唐]白居易

大圭廉不割，利劍用不缺

。當(dāng)其斬馬時(shí)
，良玉不如鐵
。置鐵在洪爐
，鐵銷易如雪。良玉同其中
，三日燒不熱。君疑才與德
，詠此知優(yōu)劣
。關(guān)于此詩(shī)的主旨

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[答友問(wèn)]友當(dāng)是元稹?div id="m50uktp" class="box-center"> ！对祥L(zhǎng)慶集》有《喻寶》詩(shī)：‘莫邪（寶劍名）無(wú)人淬（蘸水磨礪）

，兩刃幽壤鐵?div id="m50uktp" class="box-center"> ！玷禑o(wú)卞和（楚玉工識(shí)玉者），甘與頑石列
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！R懸奸膽露，劍拂妖蛇裂
。珠玉（一作“生”）照乘光，冰瑩環(huán)座熱
。此物比在泥
，斯言為誰(shuí)發(fā)
？于今盡凡耳
，不為君不說(shuō)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！c白詩(shī)一問(wèn)一答，十分密合
。白詩(shī)蓋以要經(jīng)得起鍛煉考驗(yàn)的話勉勵(lì)元稹
，至大圭
、寶劍之譬
，則隨事設(shè)喻，讀者不必以辭害意
?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ㄉ虾９偶霭嫔?980年版
，第14頁(yè)）

又注曰：“[大圭句]大圭是古代皇帝所執(zhí)的玉質(zhì)手版

。形狹長(zhǎng)而銳上，略似劍鋒
。廉不割，語(yǔ)本嵇康《卜疑》：‘廉而不割
?div id="4qifd00" class="flower right">
！抖Y記·聘儀》孔穎達(dá)《正義》曰：‘言玉體雖有廉棱而不傷割于物
；人有義者
，亦能斷割而不傷物，故云義也
。’案：廉即棱角
，喻人方正
；割，謂損傷別人
。”（同上
，第14—15頁(yè)）

按：王先生所引元稹詩(shī)

，見(jiàn)《元氏長(zhǎng)慶集》卷二
。題作《諭寶》
，凡二首
，此系其二，全文曰：“冰置白玉壺
，始見(jiàn)清皎潔。珠穿殷紅縷
，始見(jiàn)明洞澈
。鏌铘無(wú)人淬
，兩刃幽壤鐵
。秦鏡無(wú)人拭，一片埋霧月
。驥局環(huán)堵中，骨附筋入節(jié)
。虬蟠尺澤內(nèi)
，魚(yú)貫蛙同穴。艅艎無(wú)巨海
，浮浮矜瀎潏。棟梁無(wú)廣廈
，顛倒臥霜雪
。大鵬無(wú)長(zhǎng)空
，舉翮受羈紲
。豫樟無(wú)厚地，危柢真卼臲
。圭璧無(wú)卞和，甘與頑石列
。舜禹無(wú)陶?qǐng)?div id="4qifd00" class="flower right">
，名隨腐草滅。神功伏神物
，神物神乃別。神人不世出
，所以神功絕
。神物豈徒然，用之乃施設(shè)
。禹功九州理
，舜德天下悅。璧用充傳璽
，圭用祈太折
。千尋豫樟干
，九萬(wàn)大鵬歇。棟梁庇生民
，艅艎濟(jì)來(lái)哲。虬騰旱天雨
，驥騁流電掣
。鏡懸奸膽露，劍拂妖蛇裂
。珠生照乘光，冰瑩環(huán)坐熱
。此物比在泥
，斯言為誰(shuí)發(fā)
。于今盡凡耳
，不為君陳說(shuō)?div id="d48novz" class="flower left">
！彼浴氨薄爸椤保ㄕ渲椋ⅰ版燁簟保▽殑Γ?div id="d48novz" class="flower left">
、“秦鏡”（古鏡）
、“驥”（駿馬）、“虬”（虬龍）
、“艅艎”（大船）、“棟梁”“大鵬”“豫樟”（巨木）
、“圭璧”（玉制禮器）
、“舜禹”（上古圣賢）等圣賢
、寶物為喻
，說(shuō)明即便是圣賢、寶物，也須依賴必要的前提和條件
，才能顯現(xiàn)光華，發(fā)揮作用
。它并沒(méi)有提出什么疑問(wèn)
，相反卻是一篇極有主見(jiàn)的論說(shuō)文字。

而白居易這首詩(shī)

，則是以“大圭”（玉制禮器）與“利劍”為喻，來(lái)討論“德”與“才”的區(qū)別及“優(yōu)劣”
。白居易認(rèn)為：如果用來(lái)“斬馬”
，“大圭”不如“利劍”那樣善于割斷
；但如果放到“洪爐”里去焚燒
，則“利劍”不如“大圭”能經(jīng)得起考驗(yàn)。也就是說(shuō)：“德”或不及“才”有用
，而遠(yuǎn)比“才”牢靠。

仔細(xì)比較元稹

、白居易的這兩首詩(shī)
，我們實(shí)在看不出它們之間有什么“問(wèn)”“答”關(guān)系。它們各自所討論的主題
，也風(fēng)馬牛不相及。因此
，說(shuō)白居易此詩(shī)乃“答”元稹之“問(wèn)”
，不能成立。不錯(cuò)
，眾所周知，元
、白二人的確是親密的朋友
。但白居易的朋友甚多
，在拿不出確鑿證據(jù)的情況下
，似乎還不應(yīng)一口咬定白居易《答友問(wèn)》之“友”就是元稹。題潯陽(yáng)樓

[唐]白居易

常愛(ài)陶彭澤

，文思何高玄。又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑
。今朝登此樓
，有以知其然。大江寒見(jiàn)底
，匡山青倚天。深夜湓浦月
，平旦爐峰煙
。清輝與靈氣
，日夕供文篇
。我無(wú)二人才
，孰為來(lái)其間
。因高偶成句
，俯仰愧江山
。關(guān)于“因高偶成句，俯仰愧江山”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[因高二句]謂因登潯陽(yáng)諸樓而緬懷陶

、韋高風(fēng)；結(jié)尾謂詩(shī)句偶成
，不能盡狀山川之美
，以此愧對(duì)前修?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ǖ?95頁(yè)）

按：此詩(shī)對(duì)陶淵明、韋應(yīng)物的稱贊

，僅止于其“文思高玄”“詩(shī)情清閑”
，僅止于二人之“才”
，實(shí)未涉及他們的“高風(fēng)”
。這里的“高”，指的是高樓
。“因高”
，猶言“憑高”“據(jù)高”
。唐崔國(guó)輔《石頭灘作》詩(shī)曰：“悵矣秋風(fēng)時(shí)，余臨石頭瀨。因高見(jiàn)遠(yuǎn)境
，盡此數(shù)州內(nèi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！崩罴蔚v《晩發(fā)江寧道中呈嚴(yán)維》詩(shī)曰：“蟬鳴獨(dú)樹(shù)急
，鴉向古城多。轉(zhuǎn)曲隨青嶂
，因高見(jiàn)白波?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卞X起《歸義寺題震上人壁》詩(shī)曰：“堯皇未登極
，此地曾隱霧
。秘讖得神謀
，因高思虎路?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！被矢θ健逗头疂?rùn)州秋日登城樓》詩(shī)曰：“積水澄天塹，連山入帝鄉(xiāng)
。因高欲見(jiàn)下
，非是愛(ài)秋光?div id="4qifd00" class="flower right">
！辟Z島《送友人游蜀》詩(shī)曰：“萬(wàn)岑深積翠，路向此中難
。欲暮多羈思
，因高莫遠(yuǎn)看?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝掎肌督匣胤贲w曜因送任十一赴交城主簿》詩(shī)曰：“江上長(zhǎng)相憶，因高北望看
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眲⒂礤a《裴祭酒尚書(shū)見(jiàn)示春歸城南青松塢別墅寄王左丞高侍郎之什命同作》詩(shī)曰：“幽谷響樵斧
，澄潭環(huán)釣磯
。因高見(jiàn)帝城，冠蓋揚(yáng)光輝
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睔W陽(yáng)詹《早秋登慈恩寺塔》詩(shī)曰：“寶塔過(guò)千仞，登臨盡四維
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蚋哂匈x，遠(yuǎn)意慘生悲
。”又
，《自南山卻赴京師石臼嶺頭即事寄嚴(yán)仆射》詩(shī)曰：“鳥(niǎo)企蛇盤(pán)地半天
，下窺千仞倒浮煙
。因高回望沾恩處
，認(rèn)得梁州落日邊?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹S渾《廣陵道中》詩(shī)曰：“山暝牛羊少
，水寒雁多
。因高一回首
，還詠《黍離》歌
。”曹松《滕王閣春日晚眺》詩(shī)曰：“凌春帝子閣
，偶眺日移西
。……只此長(zhǎng)吟詠
，因高思不迷?div id="4qifd00" class="flower right">
！卑拙右住栋资祥L(zhǎng)慶集》卷一《西原晩望》詩(shī)亦曰：“花菊引閑行
，行上西原路。原上晩無(wú)人
，因高聊四顧?div id="4qifd00" class="flower right">
！苯允瞧淅?div id="4qifd00" class="flower right">
。

又，“愧江山”

，是說(shuō)自己沒(méi)有陶淵明
、韋應(yīng)物那樣的才華，寫(xiě)不出好詩(shī)來(lái)
，辜負(fù)了眼前大江與廬山的雄奇景色
，因此愧對(duì)江山
。愧對(duì)江山
，是詩(shī)的語(yǔ)言，視江山為有生命性靈之物
。解作愧對(duì)陶、韋
，便索然無(wú)詩(shī)味了
。不合原詩(shī)語(yǔ)法，猶在其次
。

唐張說(shuō)《雜詩(shī)》四首其三曰：“夕臥北窗下，夢(mèng)歸南山園

。白云慚幽谷
，清風(fēng)愧泉源?div id="d48novz" class="flower left">
！卞X起《藥堂秋暮》詩(shī)曰：“隱來(lái)未得道，歲去愧云松
?div id="d48novz" class="flower left">
！睏罹粗犊退家鳌吩?shī)曰：“路愧前岡月，梳慚一頷絲
。”鄭谷《九日偶懷寄左省張起居》詩(shī)曰：“深愧青莎迎野步
，不堪紅葉照衰顏
?div id="d48novz" class="flower left">
！卑拙右住栋资祥L(zhǎng)慶集》卷五《病假中南亭閑望》詩(shī)亦曰：“西檐竹梢上
，坐見(jiàn)太白山。遙愧峰上云
，對(duì)此塵中顏
?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇?div id="4qifd00" class="flower right">
，《白氏長(zhǎng)慶集》卷一四《晩秋有懷鄭中舊隱》詩(shī)曰：“晚樹(shù)蟬鳴少
，秋階日上多。長(zhǎng)閑羨云鶴
，久別愧煙蘿?div id="4qifd00" class="flower right">
！狈惭浴袄⑷础薄袄⒃扑伞薄袄隆薄袄⑶嗌薄袄⒎逶啤薄袄熖}”
，也都是擬景物為人
。用法正同
，可以參看。

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什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
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超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”？有人說(shuō)主要是唐太宗的大力推崇
。但皇帝推崇又怎樣
？康熙
、雍正
、乾隆3位皇帝還推崇張照呢，你知道他是誰(shuí)么
？藝術(shù)這東西
，皇帝推薦
《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
貧女秦韜玉蓬門(mén)未識(shí)綺羅香[1]
，擬托良媒益自傷[2]
。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)[3]
，共憐時(shí)世儉梳妝[4]
。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)[5]
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？嗪弈昴陦航鹁€[6]，為他人作嫁衣裳
桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些？)
桃花凋謝了
，枝頭殘留著幾片花瓣
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，歡迎參考閱讀。陽(yáng)光如一條條金色的小溪
賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
賈島（779—843）
，字閬仙
。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
。 ◆尋隱者不遇 ◆ 賈島 松下問(wèn)童子，言師采藥去
。 只在此山中
，云深不知處。 賞析 這首小詩(shī)寫(xiě)得既簡(jiǎn)省干凈
施蟄存:烏賊魚(yú)的戀
作者：江錫銓 春天到了
，烏賊魚(yú)也有戀愛(ài)。在海藻的草坪上
，在珊瑚的森林中
，烏賊魚(yú)作獵艷的散步
。烏賊魚(yú)以十只手，——熱情的手
，顫抖地摸索著戀愛(ài)
，在溫暖的海水的空氣里
。但這是徒然的
唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
。他們較熱衷于人世間的功名富貴
找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
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