日常游戲與絕俗求雅：雍乾時(shí)代詠貓?jiān)~的創(chuàng)作

詠貓題材在宋代詩(shī)歌中已經(jīng)出現(xiàn)，黃庭堅(jiān)《乞貓》詩(shī)云，“聞道貍奴將數(shù)子，買(mǎi)魚(yú)穿柳聘銜蟬”，陳起《江湖后集》中《癡貓》《言事》《演雅》《詠貓》《小亭》《贈(zèng)龔彥質(zhì)》及《山房惠貓》數(shù)篇皆與貓相關(guān)，所謂“愛(ài)汝斑斕任汝癡”“亂葉打窗貓上案”“弄花撲蝶悔當(dāng)年”“貓來(lái)戲捉穿花蝶”“蒲座夜閑貓占臥”“江海歸來(lái)聲繞膝，定知分訴食無(wú)魚(yú)”等句都是對(duì)貓這種生物所具獨(dú)有形態(tài)的生動(dòng)摹寫(xiě)。陸游晚年鄉(xiāng)居時(shí)常與貓為伴，他在詩(shī)中將貓當(dāng)作前生書(shū)童：“似虎能緣木，如駒不伏轅。但知空鼠穴，無(wú)意為魚(yú)飧。薄荷時(shí)時(shí)醉，氍毹夜夜溫。前生舊童子，伴我老山村。”（陸游《得貓于近村以雪兒名之戲?yàn)樽髟?shī)》）詠貓題材在宋人筆下常見(jiàn)，也與其時(shí)作詩(shī)重視日常書(shū)寫(xiě)的風(fēng)氣有關(guān)。詩(shī)歌創(chuàng)作往往成為詞作的先導(dǎo)，具體到詠貓這一題材來(lái)說(shuō)也是一樣，黃庭堅(jiān)的詠貓?jiān)娋渚捅磺宕煲妥饘?xiě)入詞中：“詩(shī)人黃九。也不惜、買(mǎi)魚(yú)穿柳?！盵朱彝尊《雪獅兒》（吳鹽幾兩）]但畢竟詞體與詩(shī)體有著本質(zhì)分別，加上清人用詞來(lái)詠貓不僅有著相當(dāng)?shù)臄?shù)量，甚且更形成一種風(fēng)氣，值得討論。

一、 雍乾詞壇日常化傾向及游戲心態(tài)順康年間，以《雪獅兒》一調(diào)詠貓由錢(qián)芳標(biāo)首開(kāi)局面，后由于朱彝尊和之，原作反而不彰。衍至雍乾時(shí)期，朱氏此作更是為詞壇所注意，而與此同時(shí)，以《雪獅兒》詠貓似乎成為詞壇創(chuàng)作的固定搭配。厲鶚詠貓?jiān)~序云：“華亭錢(qián)葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無(wú)一同者?！盵厲鶚《雪獅兒》（雪姑迎后）]指出朱氏和作以此調(diào)詠貓，但用事不與原唱相同的特點(diǎn)。朱彝尊這三首《雪獅兒》詠貓?jiān)~，題曰“錢(qián)葆馚舍人書(shū)詠貓?jiān)~索和，賦得三首”，其中最為引人注目的是，幾乎每一句都有比較長(zhǎng)的自注，來(lái)表明出處，其來(lái)源包括詩(shī)歌、史志、筆記，甚至風(fēng)俗、圖畫(huà)等。

對(duì)于朱彝尊這種密密麻麻地征尋典故的做法，清末詞論家謝章鋌在《賭棋山莊詞話(huà)》中便頗為不屑：

即如詠貓一事，自葆馚、竹垞、太鴻、繡谷而外，和作不下十?dāng)?shù)家。予少日曾為集錄，亡友張任如見(jiàn)之笑曰：弄月嘲風(fēng)之筆，乃有為苗氏作世譜哉！予失笑，投筆而起。是言雖虐，然實(shí)詠物家針砭也?；蛟唬憾嘧R(shí)之學(xué)，風(fēng)詩(shī)不廢，子何獨(dú)于詞而訾警之，一言不已而至再、至三乎？予曰：詩(shī)三百篇開(kāi)卷第一言，即是詠物。然使第曰：‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。’第曰：‘參差荇菜，左右流之?！M去其下文，則此詩(shī)何以為風(fēng)化之原乎？而當(dāng)日尼山秉筆，吾知必從刪棄矣。且今之為此者，動(dòng)曰吾瓣香姜、史也;然《暗香》《疏影》之篇，‘軟語(yǔ)商量’之句，豈二公搜索枯腸，獨(dú)無(wú)一二冷典，乃賦空而不為征實(shí)哉！蓋詞貴清空，宋賢名訓(xùn)也。

在這篇論述中，謝章鋌從三個(gè)層面對(duì)朱彝尊使用的這種“遍搜貓典”“無(wú)隙不搜”的征典之法嗤之以鼻。首先，他認(rèn)可了友人嘲笑朱彝尊的作法是“為有苗氏作世譜”，否認(rèn)了朱詞的書(shū)寫(xiě)視角和書(shū)寫(xiě)方式。接著抬出“風(fēng)”詩(shī)所應(yīng)具備的諷諫意義，隱含著對(duì)詞作的負(fù)面判斷。最后，在指出雍乾詞人作詠物詞以“姜（白石）、史（達(dá)祖）”為尊尚的寫(xiě)作風(fēng)氣之下，以宋人倡導(dǎo)的“詞貴清空”為取向，進(jìn)一步否認(rèn)了朱彝尊詠貓?jiān)~句句以典征實(shí)的作法。

然而，謝章鋌此處所發(fā)的譏誚，早在雍乾時(shí)期厲鶚的筆下便預(yù)料到了，厲氏詠貓?jiān)~前有詞序如下：

華亭錢(qián)葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無(wú)一同者。予與吳繡谷約，戲效其體，凡二家所有，勿重引焉。昔徐鉉與弟鍇，共策貓事，鉉得二十事，鍇得七十事，作此狡獪，殆非詞家清空婉約之旨，觀者幸毋以夢(mèng)窗質(zhì)實(shí)為誚也。

所謂“觀者幸毋以夢(mèng)窗質(zhì)實(shí)為誚”，可知對(duì)于這種征用典實(shí)的作法會(huì)引來(lái)怎樣的評(píng)價(jià)，厲鶚心知肚明。但他仍然興致盎然地以同題同調(diào)創(chuàng)作了四首，且每首詞末都與朱彝尊詠貓?jiān)~一樣附有長(zhǎng)注，注明詞句的來(lái)歷、出處。值得注意的是，厲詞詞序開(kāi)頭簡(jiǎn)要敘述詠貓?jiān)~史中錢(qián)、朱二人的創(chuàng)作之后，緊接著將錢(qián)、朱二人作品的共同點(diǎn)鎖定在“征事無(wú)一同者”上，這是之前以《雪獅兒》詠貓的詞人都沒(méi)有留意到，或者說(shuō)即便有所注意，但并未像厲鶚這樣重視，且刻意拈出以示人。然而，厲鶚不僅敏銳地指出這一點(diǎn)，還針對(duì)這一點(diǎn)，盡其所能地在詞作中發(fā)揚(yáng)下去。在他與吳焯共同仿效錢(qián)、朱二人創(chuàng)作詠貓?jiān)~時(shí)，就把“凡二家所有，勿重引”作為目標(biāo)之一。于是，我們看到，在厲鶚?biāo)鞯乃氖住堆┆{兒》詠貓?jiān)~中，為了避開(kāi)錢(qián)、朱詠貓?jiān)~作中已經(jīng)用過(guò)的語(yǔ)典和事典，厲鶚?biāo)饕牡涔史秶婕訑U(kuò)大，益加多樣，正如郭則沄在《清詞玉屑》中所指出的：

樊榭有詞四闋，運(yùn)典益僻，自稗官瑣錄以逮前人詩(shī)句、古時(shí)俗諺，搜羅殆備。

對(duì)于這種“運(yùn)典益僻”的特征，以及力避熟事熟典的創(chuàng)作行為，評(píng)論家多持批評(píng)態(tài)度，如上述謝章鋌即是。這類(lèi)價(jià)值判斷普遍基于評(píng)論者自身的思想與審美傾向，較少觸及詞人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。為什么厲鶚明知后世可能會(huì)被扣上“質(zhì)實(shí)”的帽子貽笑大方，卻仍然還要固執(zhí)于這樣的創(chuàng)作形態(tài)，采用“運(yùn)典益僻”的創(chuàng)作手法呢？這本身固然有他所說(shuō)的“戲效其體”的想法，因?yàn)槲淖钟螒虼_實(shí)能夠帶給詞人純粹的娛情體驗(yàn)，文學(xué)創(chuàng)作以自?shī)薀o(wú)可厚非，但這還不能代表厲鶚全部的創(chuàng)作心態(tài)。

二、 絕俗求雅的創(chuàng)作崇尚厲鶚是一位勇于嘗試、開(kāi)辟和創(chuàng)新的詞人，收入他詞集中的作品，內(nèi)容、風(fēng)格駁雜，并且形式多樣。作為清代中期的詞壇領(lǐng)袖，生性孤介、學(xué)識(shí)博雜的厲鶚形成了獨(dú)屬于他自己的詞作風(fēng)格，無(wú)論是清雋幽婉，還是清冷孤寂，他的詞整體給人以清雅的感受。如果說(shuō)“清”多是由其詞作風(fēng)格決定的話(huà)，那么“雅”則是基于對(duì)南北宋詞學(xué)的推崇和學(xué)習(xí)——厲鶚不僅推尊姜夔，還十分注意師法周邦彥——以及他本人卓著的學(xué)識(shí)在詞作中的融會(huì)貫通，這才使其詞作無(wú)論是字面還是詞意方面均流露出“雅”的傾向。具體到詞作中，對(duì)“雅”的呈現(xiàn)，首先是字面之雅，欲雅則要避俗，亦即避熟，正如唐圭璋曾指出：“詞自避俗外，尤須避熟。蓋熟亦俗也?！庇衷疲膶W(xué)作品的字面“初創(chuàng)為美，繼襲則熟，拾人余唾，才士不為也”（唐圭璋《詞學(xué)勝境》）。對(duì)于有才學(xué)的詞人來(lái)說(shuō)，在文學(xué)創(chuàng)作之中不愿沿襲前人，征用典故時(shí)孜孜以求字面不與人同，這是很好理解的。

雍乾詞壇也是朱彝尊進(jìn)一步被經(jīng)典化的關(guān)鍵時(shí)期，其詠貓?jiān)~在當(dāng)時(shí)被厲鶚、茹敦和、王初桐、李澧等人進(jìn)行模仿追和，這些作品都采取了組詞的形式，王初桐填詞三首，其余三人都填了四首。茲以厲鶚《雪獅兒》詠貓其一為例：

雪姑迎后，房櫳護(hù)得，黃晴明潤(rùn)。撲罷蟬娥，更弄飛花成陣。穿籬遠(yuǎn)近。未肯傍、茸氈安穩(wěn)。念寒夜、偎衾煖處，夢(mèng)尋燈暈。繞膝聲聲低問(wèn)。似無(wú)魚(yú)分訴，憐伊嬌困。展膊屏前，仿佛三生猶認(rèn)。懷春最恨。漸取次、歸來(lái)難準(zhǔn)。瓊簽盡。上案晴蟾鋪粉。（自注：白雪姑，貓名，見(jiàn)《清異錄》。宋葉紹翁《貓》詩(shī)：“醉薄荷，撲蟬蛾?！币?jiàn)《隨隱漫錄》。張良臣《山房惠貓》詩(shī)：“從來(lái)憐汝丈人烏，端正銜蟬雪不如。江海歸來(lái)聲繞膝，定知分訴食無(wú)魚(yú)?！庇帧蹲Ｘ垺吩?shī)：“江上孤篷雪壓時(shí)，每懷寒夜暖相依。從今休慣穿籬落，取次懷春屢不歸。”吳仲孚《貓》詩(shī)：“弄花撲蝶悔當(dāng)年，吃到殘糜味卻鮮。不肯春風(fēng)留業(yè)種，破氈尋夢(mèng)佛燈前?！薄睹?huà)評(píng)》：何尊師貓，有展膊者。金王良臣《貓》詩(shī)：“三生白老與烏圓?！毙旒瘜O詩(shī)：“亂葉打窗貓上案?！保?/p>

首句從貓的形態(tài)入手，“迎后”“護(hù)得”都是取其形，第三句落筆到“黃晴”，將筆觸收在具體事物上。接下來(lái)，“撲蟬”“穿籬”等皆有所據(jù)，但都是即便不知其出處也能知曉是在寫(xiě)貓的動(dòng)作。換頭以貓聲為轉(zhuǎn)，并貫串整個(gè)下片。同時(shí)，又與上片一樣，也是將貓置于“屏前”“上案”等具體場(chǎng)景之中進(jìn)行描寫(xiě)。相較于其他詞人，在厲鶚這四首聯(lián)章詠貓?jiān)~中，尤為突出的特點(diǎn)在于，厲詞引用前人詩(shī)句較多，這從詞后出注篇幅可以得見(jiàn)。且厲鶚才高，運(yùn)事更為自如，他完全可以將一句詩(shī)拆碎，分解開(kāi)來(lái)并散入詞中，或徑用詩(shī)語(yǔ)，或化用其義，連詩(shī)句的小注都被十分自然地用在詞里。雖然借用、化用成句成語(yǔ)極多，幾乎布滿(mǎn)全篇，但讀來(lái)形同己出，不僅不妨礙理解詞意，亦無(wú)害于詞氣。

此外，以此調(diào)詠貓的雍乾詞人還有陸培、朱方藹、趙文哲。其中，趙文哲詠貓?jiān)~詞序值得一提：

昔竹垞、莼鮫詠貓唱和，征事無(wú)一同者，近見(jiàn)《厲樊榭集》四闋，更出新意，幾令前賢畏后生矣。暇日戲復(fù)為之，又得如干事，要亦非僻書(shū)也。[趙文哲《雪獅兒》（烏員嬌?。

令人玩味的是，趙序中也著重指出錢(qián)、朱二人詞作“征事無(wú)一同者”的特征，并且表明自己的創(chuàng)作態(tài)度也是“戲?yàn)橹?，但在詞序最后，他表明“又得如干事，要亦非僻書(shū)”，這句說(shuō)明趙文哲不僅注意到了厲鶚?biāo)拈犞械摹靶乱狻保€認(rèn)為厲鶚摘取僻書(shū)中的詞句、典實(shí)以入詞是有意為之，正是這種作法給詞作帶來(lái)了新意。趙文哲認(rèn)為，自己所得與貓相關(guān)之事基本不是出自僻書(shū)之中，因此他沒(méi)有在詞后出注。這是從另一個(gè)方面證明像厲鶚那樣學(xué)識(shí)豐富的學(xué)人在詞作末尾出注的心態(tài)。而趙文哲顯然沒(méi)有將厲鶚詞作的“新意”與厲鶚不欲與人同，追求雅詞的創(chuàng)作心態(tài)相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行解讀，或者他并未在詞序中指出這一聯(lián)系。

而在清代詞人以《雪獅兒》詠貓的聯(lián)章詞中，所撰詞序有著極高的相似度，陳列數(shù)條如下：

錢(qián)葆舍人書(shū)詠貓?jiān)~索和，賦得三首。（朱彝尊《雪獅兒》）

竹垞先生賦貓?jiān)~二篇，吾友樊榭廣為三作，皆征事實(shí)，斐然可誦。爰仿其體，二家所有得不引焉，凡四首。（吳焯《雪獅兒》）

華亭錢(qián)葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無(wú)一同者。予與吳繡谷約，戲效其體，凡二家所有，勿重引焉。（厲鶚《雪獅兒》）

昔竹垞、莼鮫詠貓唱和，征事無(wú)一同者，近見(jiàn)《厲樊榭集》四闋，更出新意，幾令前賢畏后生矣。暇日戲復(fù)為之，又得如干事，要亦非僻書(shū)也。（趙文哲《雪獅兒》）

《曝書(shū)亭集》中有《雪獅兒》貓?jiān)~三闋，蓋和華亭錢(qián)葆馚作也。吾杭樊榭、尺鳧兩先生相繼有詠，其攟摭也富矣。暇日戲仿其體，復(fù)成四章，凡諸家所有，不引焉。（李澧《雪獅兒》）

在這些極其相似的詞題或詞序之中，有兩點(diǎn)需要注意，一是對(duì)于“征事”的看法，在詞人心目中，普遍認(rèn)為朱、厲等人詠貓?jiān)~中征事頗富，雖然朱彝尊并未在詞題中提及征典用事，但正如《清詞玉屑》所指出的，朱氏詠貓?jiān)~已然“遍搜貓典”，且用事與原唱不重復(fù)，各不相同;二是自認(rèn)創(chuàng)作心態(tài)是“仿效其體”，而這種仿效，在詞中更多地集中在用事層面，正如詞人所聲稱(chēng)的“凡諸家所有，不引”。

早在朱彝尊和錢(qián)氏詠貓?jiān)~時(shí)，并沒(méi)有在詞題中特別強(qiáng)調(diào)他用事避開(kāi)與錢(qián)詞相同的特征，盡管實(shí)際上朱詞中所用之事確實(shí)不與錢(qián)詞相重復(fù)，但這一點(diǎn)，是經(jīng)由雍乾詞人闡明并大力發(fā)揚(yáng)的。這其中蘊(yùn)含的心態(tài)，恐怕應(yīng)當(dāng)提及乾嘉學(xué)風(fēng)的治學(xué)風(fēng)氣的影響。

有學(xué)者認(rèn)為：“自清初至乾嘉，學(xué)人之所以群趨于訓(xùn)詁考據(jù)一途，其背后實(shí)蘊(yùn)涵著一套信仰和價(jià)值系統(tǒng)，即通過(guò)考經(jīng)證史以‘明道救世’。”（孔定芳、林存陽(yáng)《清代學(xué)人的價(jià)值取向與乾嘉考據(jù)學(xué)的形成》）這種整體的價(jià)值取向，必將影響到詞人的創(chuàng)作。何況在清代，詞人通常兼有經(jīng)師或詩(shī)人的身份，考據(jù)方法的影響之廣，使詞人通常會(huì)從經(jīng)學(xué)或詩(shī)學(xué)的視角出發(fā)來(lái)審視詞體，以至用經(jīng)學(xué)或詩(shī)學(xué)來(lái)統(tǒng)攝詞學(xué)理論也是十分常見(jiàn)的。具體到清中期學(xué)人詞的創(chuàng)作之中，較為鮮明的表現(xiàn)便是注重用典的特征。無(wú)論是將用典視為學(xué)力學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)，如沙先一指出：“清代學(xué)人以學(xué)者的眼光審視詞體，對(duì)詞的體認(rèn)與詞體理論上的闡發(fā)，自然帶有強(qiáng)調(diào)學(xué)力、注重學(xué)養(yǎng)的特征?！保ㄉ诚纫弧锻谱鹪~體與開(kāi)拓詞境——論清代的學(xué)人之詞》）還是強(qiáng)調(diào)用典已成為學(xué)人詞的弊端，如曹明升認(rèn)為：“出于絕俗的個(gè)性，在野學(xué)人多喜歡在詞中使用難字和僻典，厲鶚也難逃‘掉書(shū)袋’之譏。雖然這也是展現(xiàn)學(xué)問(wèn)的一種方式，卻屬下乘之道，末流效之，難免鑿虛鏤空，堆垛饾饤，以致成為學(xué)人詞之一弊?！保ú苊魃队呵瑢W(xué)人群體風(fēng)貌與清代詞學(xué)復(fù)興的進(jìn)境》）學(xué)人作詞注重用事的特征——在《雪獅兒》詠貓中，由于唱和之多，清代中期學(xué)人甚至有意地大力將典故堆砌入詠貓?jiān)~，且強(qiáng)烈以不重復(fù)用事為娛——這種力避熟事熟典的心態(tài)，其實(shí)正體現(xiàn)出詞人對(duì)于“雅”的追求。

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）

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