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      朱瑄《祖龍引》批判始皇迷信神仙與秦代暴虐的政治
      
        
      
            大道家園
            2023-07-20 05:40:19
        
      

        
      
           
       祖龍引·朱瑄
      徐福樓船竟不還
      ，祖龍旋巳葬驪山。
      瓊田倘致長生草
      ，眼見諸侯盡入關(guān)
      。
      “祖龍”系秦始皇的代稱?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“(三十六年)秋，使人從關(guān)東夜過華陰平舒道
      。有人持璧遮使者曰：‘為吾遺縞池君(水神)
      。因言曰：‘今年祖龍死
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笔拐叻铊狄月勈蓟剩笆褂曡?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，乃二十八年行渡江所沉璧也”
      ，始皇不逾一年果死
      。“祖龍”之稱即原于此
      。秦始皇在歷代詩人筆下
      ，主要是一個(gè)被批判的對象
      。詠始皇的詩
      ，大多集中在寫秦長城、焚書坑
      、阿房宮(即始皇墓)等史事上。朱瑄的這首《祖龍引》則是始皇生前覓不死之藥一事立言
      。在他之前
      ，則有唐人胡曾《詠史詩·東?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！啡〔南嗤?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。詩云：“東巡玉輩委泉臺
      。徐福樓船尚未回。自是祖龍先下世
      ，不關(guān)無路到蓬萊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      徐福是由齊入秦的方士
      。秦始皇曾按他的意圖，遣童男童女?dāng)?shù)千人隨他乘樓船入海求仙
      。他入海求神藥十年不得，乃居海上不歸
      。胡曾就此事嘲笑說
      ，不是沒有求仙之路，只是始皇壽數(shù)太短
      ，等不到徐福回來就先下世了
      。這也算就史實(shí)翻出一點(diǎn)新意
      ，但他的冷嘲顯得寡味，而且意義不大
      。而朱瑄就不同了，他比胡曾在著想上跨了一大步
      ，不僅翻新史實(shí)
      ，且有深刻的寓意。
      “徐福樓船竟不還
      ，祖龍旋已葬驪山?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睋?jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載
      ，始皇即位之初，就在驪山為自己修筑陵墓
      ，深穿三泉，下鑄銅穴以護(hù)棺槨，廣修宮殿樓觀
      ，貯藏奇珍異寶
      ，并以水銀為江河湖海
      。一面卻又遣徐福出海覓不死之藥
      。而徐福此去作“趙巧送燈臺，一去永不來
      。”“竟不還”三字道出始皇的失望
      。結(jié)果仙藥沒得到
      ，驪山墓倒派了用場。一個(gè)“旋”字
      ，就是胡曾“先下世”三字之義，言其壽數(shù)何促也
      ！而朱瑄這兩句
      ，實(shí)已抵胡曾全詩。以下便是他翻出的新意了
      。
      “瓊田倘致長生草，眼見諸侯盡入關(guān)
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睋?jù)《十洲記》：“東方祖州上有不死之草，生瓊田上
        。”此即“長生草”
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！爸T侯盡入關(guān)”則指秦二世元年(前209)，陳勝吳廣起義
      ，劉邦、項(xiàng)羽及六國諸侯的后人
      ，紛紛起兵響應(yīng)，所謂“秦失其鹿
      ，天下共逐之
      。”(《史記·淮陰侯列傳》引蒯通語)劉邦率軍先攻入函谷關(guān)
      ，秦王子?jì)虢?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，遂亡秦。這兩句是說
      ，如果秦始皇真的得到長生草而繼續(xù)活下去，那么他一定會(huì)親眼看到帝國的覆滅
      。那么
      ，他求藥不得乃幸乎？不幸乎
      ？這就留給讀者去想了。
      胡曾《東?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吩娭詼\薄
      ，就在于他賣弄一番口角，卻仍以始皇未得不死之藥為憾事
      。朱瑄《祖龍引》的深刻，則在于他指出始皇本人的不能長生無足遺憾
      ，而秦的國祚不長
      ，二世伊始旋即亡國，這才是最大的憾事
        。所以他的批判已超越了題材本身，不限于批判始皇的迷信神仙
        ，而更把矛頭指向秦代暴虐的政治
        。此《祖龍引》所以耐讀也。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/50555.html.
      
          
      
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