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      蘇東坡《滿庭芳(蝸角虛名)》表現(xiàn)憤世嫉俗和飄逸曠達心情
      
        
      
            大道家園
            2023-07-20 08:46:57
        
      

        
      
           
       滿庭芳(蝸角虛名)【原文】
      蝸角①虛名，蠅頭微利
        ，算來著甚干忙
        。事皆前定，誰弱又誰強
      。且趁閑身未老
      ，須放我、些子疏狂
      。百年里
      ，渾教是醉，三萬六千場
      。
      思量
      、能幾許？憂愁風雨
      ，一半相妨
      。又何須抵死
      ，說短論長。幸對清風皓月
      ，苔茵展
      、云幕高張。江南好
      ，千鐘美酒
      ，一曲《滿庭芳》。
      〔注〕
      ①蝸角：蝸牛角
      。比喻極微小的境地
      。《莊子·則陽》：“有國于蝸之左角者
      ，曰觸氏
      ；有國于蝸之右角者，曰蠻氏
      。時相與爭地而戰(zhàn)
      。”
      【鑒賞】
      這首《滿庭芳》作于何時
      ，已不可考
      ，但從詞中表現(xiàn)的內(nèi)容和抒發(fā)的感情看，須是蘇軾受到重大挫折后
      ，大致可斷為寫于貶往黃州之后
      。此作以議論為主，夾以抒情
      。上片由諷世到憤世
      ，下片從自嘆到自適。它真實地展現(xiàn)了一個失敗者復(fù)雜的內(nèi)心世界
      ，也生動地刻畫了詞人憤世嫉俗和飄逸曠達的兩個性格層次
      ，在封建社會中很有典型意義。
      詞人以議論發(fā)端
      ，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷
      。功名利祿曾占據(jù)過多少士人的心靈，主宰了多少士人喜怒哀樂的情感世界
      ，它構(gòu)成了世俗觀念的核心
      。而經(jīng)歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光，稱之為“蝸角虛名
      ，蠅頭微利”
      ，進而以“算來著甚干忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對世俗觀念的奚落
      ，也是對蠅營狗茍塵俗人生的否定
      。詞人由世俗對名利的追求
      ，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定
      ，誰弱又誰強
      。”“事”
      ，指名利得失之事
      ，謂此
      事自有因緣，不可與爭
      ；但得者豈必強
      ，而失者豈必弱，因此也無須過分介意
      。這個思想來自老子
      。《老子》說：“柔弱勝剛強
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！保ǖ谌拢┯终f：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！保ǖ谄呤苏拢┻@就是“誰弱又誰強”一句的本意。一方面
      ，“木強則折”（第七十六章）
      ；一方面，“水善利萬物而不爭
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蛭ú粻帲薀o尤”（第八章）
      ，蘇軾領(lǐng)會此意
      ，故“得罪以來
      ，深自閉塞……不敢作文字”（黃州所作《答李端叔書》）
      。“飲中真味老更濃
      ，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）
      ，是他這個時期自處的信條。所以
      ，“且趁閑身未老
      ，須放我、些子疏狂
      。百年里
      ，渾教是醉
      ，三萬六千場?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币鈭D在醉中不問世事
      ，以全身遠禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤
      。一個憤世嫉俗而以無言抗爭的詞人形象呼之欲出
      。
      過片于自敘中夾以議論?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！八剂?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、能幾許”，承上“百年里”說來
      ，謂人生能幾
      ；而“憂愁風雨，一半相妨”
      ，即李白“為歡幾何”之意
      。“風雨”自指政治上的風風雨雨
      ，所“妨”者是人生樂事
      。陸游《假日書事》詩所云“但嫌憂畏（憂讒畏譏）妨人樂”，即是此意
      。蘇軾一踏上仕途便卷入朝廷政治斗爭的漩渦
      ，此后命途多舛，先被排擠出朝
      ，繼又陷身大獄
      ，幸免一死，帶罪貶逐
      ，昔時朋友相聚
      ，文酒之歡，此時則唯有“清詩獨吟還自和
      ，白酒已盡誰能借
      。不惜青春忽忽過，但恐歡意年年謝”（《定惠院寓居月夜偶出》）
      。當此時
      ，詞人幾于萬念皆灰?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！坝趾雾毜炙?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，說短論長”，是因“憂愁風雨”而徹悟之語。他的《答李端叔書》中有一段話可作為這兩句詞的極好注解：“軾少年時
      ，讀書作文
      ，專為應(yīng)舉而已。既及進士第
      ，貪得不已
      ，又舉制策，其實何所有
      。而其科號為‘直言極諫’
      ，故每紛然誦說古今，考論是非
      ，以應(yīng)其名耳
      。人苦不自知，既以此得
      ，因以為實能之
      ，故嘵嘵至今，坐此得罪幾死
        ，所謂‘齊虜以口舌得官’
        ，真可笑也。然世人遂以軾為欲立異同
        ，則過矣
        。妄論利害，攙說得失
        ，此正制科人習(xí)氣
        。譬之候蟲時鳥，自鳴自已
        ，何足為損益
        。”可見
        ，“抵死（老是）說短論長”之要不得
        。詞人自嘲自解，其中實又包含滿肚子不平之氣
        。下面筆鋒一轉(zhuǎn)
        ，以“幸”字領(lǐng)起，以解脫的心情即景抒懷
      。造物者無盡藏的清風皓月
      、無際的苔茵
      、高張的云幕
      ，這個浩大無窮的現(xiàn)象世界使詞人的心量變得無限之大。那令人鄙夷的“蝸角虛名，蠅頭微利”的狹小世界在眼前消失了
      ，詞人忘懷了世俗一切煩惱
      ，再也無意向外馳求滿足，而愿與造化同樂
      。最后在“江南好
      ，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》”的高唱中
      ，情緒變得豁達開朗
      ，超脫功利世界的閑靜之情終于成為其人生的至樂之情，在新的精神平衡中洋溢著超乎俗世的圣潔理想
      ，詞人那飄逸曠達的風采躍然紙上
      。
      蘇軾在詞中擅長抒寫人生。他高于一般詞人之處
      ，在于他能從人生的矛盾
      、感情的漩渦中解脫出來，追求一種精神上的解放
      ，正因如此
      ，蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個層次。這也是他的詞能使人“登高望遠”的一個重要原因
      。
      詞人重在解脫
      ，在感情生活中表達了一種理性追求，故不免要以議論入詞
      。此首《滿庭芳》便表現(xiàn)出這一特色
        。詞人“滿心而發(fā)，肆口而成”
        ，意顯詞淺
        ，帶有口語化的痕跡，似毫不經(jīng)意
        ，然又頗具匠心
        。對偶工整的起句成了后世用來議論名利最貼切最形象的概括。詞的結(jié)構(gòu)也頗為特殊
        ，它打破了一般上片寫景
        、下片抒情，或是層層遞進的直線式結(jié)構(gòu)法
        ，而采用了平行式的結(jié)構(gòu)法
        。詞人在上片著重勾畫的是世俗社會的名利世界，下片是人生命運的憂患世界
        ，它們彼此呼應(yīng)
        ，構(gòu)成了蘇軾面臨的人生矛盾。詞人在這樣的人生矛盾中尋求精神上的解脫，平行的結(jié)構(gòu)也就在這種內(nèi)在的思想脈絡(luò)中和諧地統(tǒng)一起來
        。作為詞人憤世嫉俗與飄逸曠達的兩個性格側(cè)面也就因此種結(jié)構(gòu)法合理地
        、有層次地給揭示出來。
      字數(shù)：2097
      作者：吳惠娟
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/50696.html.
      
          
      
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