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曹爾堪《念奴嬌·孤舟初發(fā)》離愁別恨詞作

大道家園 2023-07-20 11:51:10

曹爾堪

送幼光還白門(mén)同仲馭二調(diào)(其一)

孤舟初發(fā)

，正嚴(yán)霜似雪
，布帆如紙
。一派殘?jiān)瓶M別恨
，愁向青山隱幾
。晚圃黃花
，小槽紅酒
，客路誰(shuí)同醉
？蒯緱黯淡
，自將管樂(lè)為比
。

遙念旅宿方寒

，丹陽(yáng)古道
，老樹(shù)酣青紫。戍鼓沉沉天未曉
，殘?jiān)履：乘?div id="jfovm50" class="index-wrap">。白袷譚兵
，青燈讀《易》
，漫灑英雄淚
。啼烏成陣
，石頭城外潮起
。

清沈雄《古今詞話·詞評(píng)下》引鄒祗謨對(duì)曹爾堪詞的評(píng)語(yǔ)曰：“南溪諸詞，能取眼前景物

，隨手位置，所制自成勝寄
。如晏小山善寫(xiě)杯酒間一時(shí)意中事
，當(dāng)使蓮
、鴻
、蘋(píng)
、云別按紅牙以歌之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@首《念奴嬌》詞
，就是一篇極善于擇取眼前景物以營(yíng)造抒情氛圍的佳作
。

這是一首借送別友人來(lái)宣泄文人才士不得志的牢騷情懷的詞

。題中的“幼光”為著名遺民詩(shī)人錢(qián)澄之的字
，“白門(mén)”
，指金陵城，即今江蘇南京市
。南朝劉宋時(shí)都城建康的西門(mén)稱(chēng)為白門(mén)(西方屬金，金氣白)
，后遂用為金陵的別稱(chēng)。曹爾堪同題的詞有兩首，我們這里所選的是其中的第一首
。詞的開(kāi)頭三句“孤舟初發(fā)，正嚴(yán)霜似雪
，布帆如紙”
，描繪送別時(shí)寒冷凄清的場(chǎng)景
，一開(kāi)始就情景相生
，喻示了作者與被送者雙方的落寞悲傷的情懷
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肮轮邸奔仁菍?shí)景
，又借以烘托出遠(yuǎn)行者的孤苦無(wú)依
。嚴(yán)霜似雪
，既顯示天氣的寒冷
，也映襯出送行者與行者共有的凄涼心境
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！安挤缂垺钡拿鑼?xiě)，更是充滿了主觀化的抒情色彩
，這一夸張之筆，適足以象征詞中人物漂泊無(wú)定
、命薄如紙的生存狀態(tài)。接下來(lái)
，“一派殘?jiān)瓶M別恨
，愁向青山隱幾”
，寫(xiě)景的筆觸從眼前的碼頭霜岸
、片帆孤舟伸向了青青的遠(yuǎn)山和飄浮著殘?jiān)频奶祀H
，主客之間的離愁別恨也隨之向遼遠(yuǎn)的時(shí)空延展開(kāi)來(lái)
，抒情境界變得闊大而幽深了
。遙望迷茫的水面
，設(shè)想著此去南京的漫長(zhǎng)旅程，詞人進(jìn)一步為孤身遠(yuǎn)行的友人發(fā)愁：“晚圃黃花
，小槽紅酒
，客路誰(shuí)同醉
？”——時(shí)下正是晚秋九月
，黃菊犯寒而開(kāi)
，高人雅士紛紛攜壺登高
，品酒賞菊
，而你卻孤舟遠(yuǎn)行
，形影相吊，悶來(lái)飲酒
，無(wú)人伴你共醉
，那是多么難堪啊
！讀到這里
，人們不禁會(huì)發(fā)問(wèn)：錢(qián)幼光其人為什么要恓恓惶惶地獨(dú)自返鄉(xiāng)
？于是詞人在上片末回答說(shuō)：“蒯緱黯淡
，自將管樂(lè)為比
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄柏峋棥保Z(yǔ)出《史記·孟嘗君列傳》：“馮先生(驩)甚貧
，猶有一劍耳，又蒯緱
。彈其劍而歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄柏帷笔且环N草
，可以為繩
。“緱”指把劍之處
?div id="4qifd00" class="flower right">
！柏峋棥敝竸Φ闹魅素毟F
，劍把無(wú)物裝飾
，只能以蒯繩纏之
?div id="4qifd00" class="flower right">
！肮軜?lè)”
，指春秋時(shí)齊相國(guó)管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕大將樂(lè)毅
。三國(guó)時(shí)諸葛亮曾自比為管仲樂(lè)毅
。這兩句告訴人們：錢(qián)幼光自比管樂(lè)
，有濟(jì)世之志，但處此國(guó)變之際
，不愿獻(xiàn)媚新朝，便落到窮愁潦倒的境地
，只好效馮驩打算束劍歸去了！

詞的下片

，進(jìn)一步抒寫(xiě)英雄失路的悲懷
，哀友人亦以自哀
?div id="4qifd00" class="flower right">
！斑€念”至“殘?jiān)隆蔽寰?div id="4qifd00" class="flower right">
，承上片“孤舟初發(fā)”和“客路誰(shuí)同醉”而來(lái)
，以想像之筆寫(xiě)友人歸途的凄冷
、寂寞和心境之迷茫蒼涼
。許多意象
，皆具雙重喻意
。旅宿之“寒”，既指自然氣候
，亦喻旅人心境
。戍鼓之沉沉，既可能是旅途中的實(shí)景
，亦何嘗不是暗喻旅人心境之不平靜
?div id="d48novz" class="flower left">
！疤煳磿浴笨梢暈槿酥那椴婚_(kāi)朗的象征
；“殘?jiān)履：乘钡木辰纾峭癸@了失意者心事之浩茫迷亂
。“白袷譚兵
，青燈讀《易》，漫灑英雄淚”三句
，更從前面的以景襯人轉(zhuǎn)入直接描寫(xiě)失路英雄的形象
?div id="d48novz" class="flower left">
！鞍遵省?div id="d48novz" class="flower left">
，古代普通百姓穿的白色夾衣
，這里用以喻指友人的布衣遺民身份
。這三句說(shuō)友人有軍事韜略
，精通《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典；可是國(guó)變后他堅(jiān)持氣節(jié)不愿仕清
，也就無(wú)法施展其治國(guó)平天下的抱負(fù)和才能，于是他只好漫灑英雄失意之淚了
。從以上一系列滿含作者主觀感情的描寫(xiě)和抒情中可以看出
，這里不但是為友人而感傷
，而且亦有詞人自傷的成分
。考察詞人仕途多艱
、且遭獄事罷歸南方，優(yōu)游田園以終余生的坎坷經(jīng)歷
，我們完全可以斷定
，這“英雄淚”是兼指友人和詞人自己，全篇對(duì)送別景與送別情的描寫(xiě)
，實(shí)不過(guò)借他人杯酒澆自己胸中塊壘而已！詞的末二句“啼烏成陣
，石頭城外潮起”呼應(yīng)題序中的“還白門(mén)”
，以虛擬描寫(xiě)南京(石頭城)的景物作結(jié)
。這是以景結(jié)情
，情仍含蘊(yùn)于所寫(xiě)景物之中——想像中的石頭城外的江潮
，實(shí)即詞人與友人此時(shí)起伏不平的心潮
。

清初尤侗論曹爾堪詞“品格在眉山(蘇軾)渭南(陸游)之間”(《曹顧庵六十壽序》)

。這就是說(shuō)
，曹詞能屏除纖艷，做到清雄健舉
，清曠脫俗。此詞即其一例
。它雖寫(xiě)離愁別恨，卻不流于低徊纏綿
；雖牢騷滿腹
，卻不至于粗獷叫囂
。筆力遒勁
，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)
，筆勢(shì)頓挫而饒清超峭拔之美
，其藝術(shù)境界之雄渾高遠(yuǎn)是不待言的。

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