孫原湘《歌風(fēng)臺(tái)》詠史-懷古

歌風(fēng)臺(tái)·孫原湘

韓、彭戮盡淮南反，泣下龍顏慷慨歌。

一代大風(fēng)從此起，四方猛士已無(wú)多。

英雄得志猶情累，富貴還鄉(xiāng)奈老何！

此去關(guān)中莫回首，只應(yīng)魂魄戀山河。

漢高祖劉邦回到故鄉(xiāng)，縱酒高唱《大風(fēng)歌》是一個(gè)有名的歷史故事，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這件事，特地在劉邦唱歌的地方(今江蘇沛縣東泗水西岸)造了一個(gè)臺(tái)，名叫“歌風(fēng)臺(tái)”。歷代詩(shī)人在此登臨懷古，寫(xiě)下不少歌詠“歌風(fēng)臺(tái)”的詩(shī)篇。

當(dāng)年劉邦在故鄉(xiāng)高唱《大風(fēng)歌》時(shí)，正是韓信、彭越、英布等功臣、名將被殺之后不久，因此，后代詩(shī)人對(duì)《大風(fēng)歌》中“安得猛士兮守四方”一句頗多譏諷，認(rèn)為是自相矛盾，言不由衷。例如，“韓、彭受誅黥布戮，且喜壯士今無(wú)多?！?元張昱《過(guò)歌風(fēng)臺(tái)》)“悲歌誰(shuí)掩泣，壯士已成禽。”(清顧大申《雪后登歌風(fēng)臺(tái)示沛令》)“淮陰已族黥、彭醢，慷慨何須悲大風(fēng)。”(清邵長(zhǎng)蘅《登歌風(fēng)臺(tái)懷古》這些詩(shī)句都對(duì)劉邦的慷慨悲歌表示懷疑。而本詩(shī)作者卻采取了與眾不同的態(tài)度。

在這首詩(shī)的前半部分，作者也把“韓、彭戮盡淮南反”作為《大風(fēng)歌》的具體歷史背景提了出來(lái)，但用意并不在于諷刺，而是試圖借此來(lái)揭示劉邦當(dāng)時(shí)那種悲涼心情的具體內(nèi)涵?！耙淮箫L(fēng)從此起，四方猛士已無(wú)多?！睗h朝的帝業(yè)由劉邦開(kāi)始，可是，當(dāng)初幫助他開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的韓信、彭越已被誅戮，英布已經(jīng)反叛，目前能用來(lái)保衛(wèi)帝業(yè)的“四方猛士”已所剩無(wú)幾了，同當(dāng)初麾下猛將云集、一呼百應(yīng)的轟轟烈烈局面相比，怎能不使他為之慷慨悲懷、感慨系之！這種悲涼的情懷反映出一個(gè)創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己事業(yè)的深切關(guān)注，同時(shí)也表現(xiàn)了他在誅戮功臣之后產(chǎn)生的某種復(fù)雜矛盾的心理：清除了韓、彭和英布，等于去了心腹之患，他的帝業(yè)可以確保無(wú)虞，可是隨之而來(lái)的卻是守土乏人，這又不能不使他為之深深擔(dān)憂(yōu)。

后半部分四句從另一角度寫(xiě)劉邦當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心理活動(dòng)。他當(dāng)年在故鄉(xiāng)時(shí)，只是一個(gè)小小的亭長(zhǎng)，這次“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，自然可以說(shuō)是英雄得志，無(wú)尚風(fēng)光。但為什么他在縱酒高歌之后又要慷慨傷懷而泣呢？作者認(rèn)為，這顯然是出于對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。貴為帝王而仍不免為情所牽，所以說(shuō)是“英雄得志猶情累”。劉邦還鄉(xiāng)時(shí)已經(jīng)五十三歲了，雖然榮華富貴無(wú)人可及，但歲月易逝，老之將至，不免有桑榆晚景之嘆。(事實(shí)上劉邦也確實(shí)存日無(wú)多，此后不到半年，他就死了。)“富貴還鄉(xiāng)奈老何”一句說(shuō)的就是劉邦這種“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的心情。最后兩句是說(shuō)劉邦雖然深深地思戀著故鄉(xiāng)，但還是以漢朝的江山為重，義無(wú)反顧地回到了關(guān)中(國(guó)都長(zhǎng)安所在)。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》記載，劉邦曾對(duì)故鄉(xiāng)父兄說(shuō)：“游子悲故鄉(xiāng)，吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后吾魂魄猶樂(lè)思沛?！痹?shī)中“魂魄戀山河”指此而言。劉邦的思戀故鄉(xiāng)，只是死后的“魂魄戀山河”而已，在他生前并沒(méi)有像項(xiàng)羽那樣，滅秦以后就放棄關(guān)中，返回楚地，以致失去了對(duì)全國(guó)的控制。因此，這兩句詩(shī)實(shí)際上是在贊美劉邦能夠克服個(gè)人感情，處處以大局為重。

詠史、懷古一類(lèi)詩(shī)篇，貴在能自出新意，不落前人窠臼，此詩(shī)主要成功之處即在于此。此外，在這首詩(shī)中，作者把自己對(duì)歷史事件的看法完全通過(guò)對(duì)歷史人物的心理揭示表達(dá)出來(lái)，不著議論而議論自見(jiàn)，盡管文字平易淺近，詩(shī)味卻仍然相當(dāng)濃厚，這也表現(xiàn)出了作者高明的寫(xiě)詩(shī)技巧。

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