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      中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《歲寒堂詩(shī)話》
      
        
      
            大道家園
            2023-07-20 17:26:42
        
      

        
      
           
       中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《歲寒堂詩(shī)話》
      南宋張戒撰。原本已佚
      ，今本從《永樂大典》輯出
      ，尚完備。
      張戒論詩(shī)
      ，繼承了詩(shī)言志的中國(guó)詩(shī)歌理論傳統(tǒng)，他從詠志和詠物的不同角度
      ，對(duì)詩(shī)的本質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響進(jìn)行了分析對(duì)比
      。他認(rèn)為： “詩(shī)者，志之所之也
      ，情動(dòng)于中而形于言
      。”他把詩(shī)的志和情聯(lián)系在一起，志是作者創(chuàng)作意識(shí)
      ，情則是志的藝術(shù)內(nèi)涵
      ，二者互為表里，構(gòu)成詩(shī)的本質(zhì)
      ，以情為內(nèi)涵的詩(shī)人之志才能成為詩(shī)的表現(xiàn)對(duì)象
      。因此從作為創(chuàng)作主體的作家來說，他認(rèn)為“言志乃詩(shī)人之本意
      ，詠物特詩(shī)人之余事?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹?shī)人要以言志抒情作為創(chuàng)作的第一要義，至于所謂“詠物”
      ，只是在作為作家的情志感發(fā)于物時(shí)
      ，才可能成為作家審美的對(duì)象而進(jìn)入作家的審美創(chuàng)造中。這就是說
        ，作家當(dāng)以言志為本，詠物寫景
        ，乃為余事
        。張戒認(rèn)為
      ，曹植“明月照高樓”
      ，陶潛“狗吠深巷中”之所以為后人不可企及
      ，其原因正在于他們“本不期于詠物”。對(duì)他們來說
      ，要表達(dá)的是由萬(wàn)物感發(fā)的情志
      ，并使外在事物成為自身的審美對(duì)象化
      ，于是，“詠物之工
      ，卓然天成”
      。從這一審美觀點(diǎn)出發(fā)
      ，張戒批評(píng)了蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌創(chuàng)作
      ，指出他們并沒有理解詩(shī)歌的內(nèi)在審美旨趣
      ，在與客觀事物沒有形成審美觀照的情式下，為詠物而詠物
      ， “以用文為博”
      ， “以押韻為工”
      ，雖盡善而不能盡美，不能創(chuàng)作出韻味雋永
      ，深寓寄托的佳作名篇
      ， “使后生只知用事押韻之為詩(shī)，而不知詠物之為工
      ，言志之為本也”
      ，從而也破壞了以言志抒情為本的詩(shī)歌傳統(tǒng)
        。
      張戒詩(shī)論把詩(shī)歌的韻
        、味
        、才
        、氣等為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，講求意蘊(yùn)和寄托
        ，反對(duì)蘇軾“以議論作詩(shī)”，反對(duì)黃庭堅(jiān)“補(bǔ)綴奇字”的作詩(shī)手法
        、風(fēng)格
        ，要求詩(shī)歌創(chuàng)作必須向“專以言志”的建安
        、陶
        、阮及《詩(shī)經(jīng)》、樂府的詩(shī)歌傳統(tǒng)學(xué)習(xí)
        。張戒論詩(shī)繼承了《詩(shī)大序》的言志說
        ，并進(jìn)一步把情作為志的藝術(shù)內(nèi)涵。他以此分析了從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)的藝術(shù)成就
        ，對(duì)認(rèn)識(shí)詩(shī)的本質(zhì)，研討唐宋詩(shī)創(chuàng)作的優(yōu)劣得失都是十分有益的
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/51086.html.
      
          
      
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      什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)，造成一種急速的語(yǔ)流
        ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想
        、行為
        、社會(huì)場(chǎng)景，或者用這種無(wú)標(biāo)點(diǎn)的句式來表現(xiàn)人物的非理性
        、無(wú)理智狀態(tài)的一種修辭方式
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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