張先于格律—風(fēng)雅詞派的形成有開創(chuàng)之功

據(jù)南宋學(xué)者王明清《玉照新志》卷一，宋仁宗時(shí)有兩張先，皆字子野，一為博州人，一為湖州人。這里所論，乃湖州張先，詞史名家。

張先(990-1078)，字子野，烏程(今湖州)人。仁宗天圣八年進(jìn)士。明道間，曾為宿州掾。康定初，以秘書丞知吳江縣。慶歷三年，為嘉禾判官?；实v二年，晏殊知永興軍，辟為通判。五年，知渝州。嘉祐三年，知安州。熙寧間，以尚書都官郎中致仕，來往于杭州、吳興之間，與蘇軾、楊繪、李公擇、柳瑾等人吟詠唱和，為眾人所推仰。一生創(chuàng)作勤勉，至老不衰，年八十九而卒，葬湖州弁山多寶寺。詩集久佚，《全宋詩》輯得25首。有《張子野詞》，《全宋詞》錄存165首。張先一生致力于詞的創(chuàng)作，亦主要以詞名世。歷來論者每每津津樂道“張三中”、“張三影”①，強(qiáng)調(diào)張先詞本身的特色，這固然沒錯(cuò);但筆者以為，不少學(xué)者對(duì)張先的詞史地位，尤其是張先拓展詞體表現(xiàn)功能、加強(qiáng)詞律建設(shè)的貢獻(xiàn)，重視不夠。事實(shí)上，宋詞史上備受研究者重視的格律詞派，張先實(shí)導(dǎo)夫先路。

眾所周知，詞調(diào)源于曲調(diào)，唐詞多詠本調(diào)，詞樂合一，聲意相從，是詞體發(fā)展的自發(fā)階段。若一定要以“派”言之，就是“曲調(diào)派”了。崔令欽《教坊記》所載三百二十四個(gè)曲調(diào)，約有半數(shù)衍為詞調(diào);李清照《詞論》所謂“自后鄭衛(wèi)之聲日熾，流靡之變?nèi)諢延小镀兴_蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞，不可遍舉”。但經(jīng)過中晚唐和五代時(shí)期的動(dòng)亂，樂人流散，曲調(diào)失傳，入宋后，詞樂就所剩寥寥了，能掌握和運(yùn)用詞樂的人則更少。沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷五《樂律》中就已指出：“今聲、詞相從，惟里巷間歌謠，及《陽關(guān)》、《搗練》之類，稍類舊俗。然唐人填曲，多詠其曲名，所以哀樂與聲，尚相諧會(huì)。今人則不復(fù)知有聲矣。哀聲而歌樂詞，樂聲而歌怨詞，故語雖切而不能感動(dòng)人情，由聲與意不相諧故也?！钡~體早已成熟、獨(dú)立，且有進(jìn)一步發(fā)展的欲求。于是，詞律與詞譜就應(yīng)運(yùn)而生了。

詞律有兩重意義，一是指詞的音律，一是指詞的格律。詞的音律，乃是與詞樂有關(guān)的樂律、宮商、曲調(diào)譜式、葉樂方式以至歌唱方法等音樂上的問題;詞的格律，則是來自作詞所遵從的各種詞調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式、平仄等體式上和作法上的問題。兩者性質(zhì)不同，但互相聯(lián)系。由于晚唐五代以來詞樂失傳，雖然就音樂史而言固需對(duì)詞之音律問題繼續(xù)進(jìn)行深入探討，但一般說來，這與詞的研究與創(chuàng)作已經(jīng)沒有多大關(guān)系。詞的格律則不然。它體現(xiàn)了“上不似詩，下不似曲”的詞體特點(diǎn)。嚴(yán)守格律，是論詞的重要藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，迄今仍被作詞者奉為金科玉律，謹(jǐn)守不失。詞律的基本內(nèi)容有五：一、一調(diào)有一調(diào)之律，所謂“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”。有些詞調(diào)還一調(diào)多體，在定格之外有各種變體，在字?jǐn)?shù)、句讀、平仄上略有更改。二、依樂段分片。詞調(diào)分片，全系于樂曲分段，絕不可根據(jù)文義隨意變動(dòng)。三、依詞腔押韻。詞中的一韻，相當(dāng)于樂曲中的一均，詞調(diào)中的押韻之處，稱為韻位，是曲中的“頓”、“住”之處，即樂曲中間停頓的地方。四、依曲拍為句。詩句不論四言、五言、七言，大都整齊劃一。詞句隨樂段樂句而長短變化，參差錯(cuò)雜。詞調(diào)句有長短，字有多寡，完全是依從曲調(diào)的節(jié)拍而來。詞的各種句式，與曲中的樂句相應(yīng)，樂句參差不齊，因此詞多用長短句。五、審音用字。歌詞需要“合之管弦，付之歌喉”，所以除了講究平仄，有時(shí)還要嚴(yán)分四聲與陰陽，以利美聲動(dòng)聽。

相應(yīng)地，詞譜也分為兩種。一是音譜，也是就曲譜或歌譜，以音樂符號(hào)記錄曲調(diào)，是樂師伶工依曲律而制的聲樂譜;再者就是后世僅標(biāo)平仄、句讀的聲調(diào)譜。每個(gè)詞調(diào)按理都是有音譜的，但在北宋前期，音譜就大多久已失傳。故詞人填詞，大多只是依據(jù)聲調(diào)譜來進(jìn)行。不過，如果詞家精通樂理，諳熟音律，知音識(shí)曲，就能更好地處理詞、樂相協(xié)的問題，在保持詞體音樂屬性的同時(shí)，表達(dá)更豐富、細(xì)膩而曲折的情感內(nèi)容，使美聽和表意相得益彰。

在兩宋詞史上，張先是第一位開始自覺注意詞律的作家。張先存詞165首，共用96調(diào)，平均1.72首即換用一個(gè)新調(diào)。張先作詞以小令為主，后期漸多染翰長調(diào)，如《泛青苕》、《宴春臺(tái)慢》、《山亭宴慢》、《謝池春慢》、《少年游慢》、《熙州慢》等。以上諸調(diào)多為其自度曲或時(shí)調(diào)新聲?！斗呵嘬妗纺似渥远惹?，雙調(diào)，一百零八字，上、下片各十二句五平韻。此調(diào)傳詞僅見此首，載侯文燦《十名家詞》本《張子野詞》，而《彊村叢書》本不載。該詞系張先吳興泛舟趁興之作，中有“過曉霽清苕，鏡里游人”之句，因取為調(diào)名。詞作原有序云：“又名《感皇恩》?！鄙w以其曲調(diào)與唐曲《感皇恩》有關(guān)聯(lián)?！稓J定詞譜》卷三十五錄此詞，曰：“調(diào)見張先詞，吳興泛舟作，即賦題本意也。一名《感皇恩慢》?！币允酒渑c六十七字之《感皇恩》不同。于詞末又云：“此張先自度曲，無別詞可校?！毙毂玖ⅰ对~律拾遺》卷五又取其詞“從教水濺羅裙”句，謂“一名《濺羅裙》”。又如《山亭宴慢》，《欽定詞譜》卷三十云：“山亭宴，蓋自度曲也。”①張先自己在調(diào)下注明是“中呂宮”即夾鐘宮?！吨x池春慢》亦首見于《張子野詞》，張先于此調(diào)下有詞序云：“玉仙觀道中逢謝媚卿?！蹦纤位识硷L(fēng)月主人《綠窗新話》引北宋楊湜《古今詞話》云：“張子野往玉仙觀，中路逢謝媚卿，初未相識(shí)，但兩相聞名。子野才韻既高，謝亦秀色出世，一見慕悅，目色相接。張領(lǐng)其意，緩轡久之而去。因作《謝池春慢》以敘一時(shí)之遇。”《張子野詞》于此調(diào)下同樣注明是“中呂宮”，應(yīng)當(dāng)也是其自度曲。《詞律》卷十列李之儀一體，與張?jiān)~不同。但張?jiān)~在前，當(dāng)從《欽定詞譜》，以張先所作為正體?！堆绱号_(tái)慢》也首見于《張子野詞》，注明是“仙呂宮”。《少年游慢》在《全宋詞》中僅存張先一闋，亦或?yàn)槠渥远惹?。宋詞《熙州慢》調(diào)僅見于《張子野詞》?！稓J定詞譜》卷二十四云：“《唐書·禮樂志》天寶樂曲，皆以邊地名，若伊州、甘州、涼州之類。按：宋改鎮(zhèn)洮軍為熙州(治所在今甘肅臨洮)，本秦漢時(shí)隴西郡，亦邊地。調(diào)名《熙州》，義即取此。”宋洪邁《容齋隨筆》卷十四云：“今樂府所傳大曲，皆出于唐，而以州名者五：伊、涼、熙、石、渭也。”張先《熙州慢》出于大曲《熙州》無疑，當(dāng)是摘取其中某一片斷而成，故調(diào)下注明屬般涉調(diào)(黃鐘羽)。

故上述諸調(diào)，或是張先自度曲，或是采用時(shí)調(diào)新聲;但無論是哪一種情況，都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是“慢調(diào)”。所謂“慢”或“慢調(diào)”，指慢曲子，相對(duì)于急曲子而言。急與慢是按樂曲的節(jié)奏來區(qū)分的。慢調(diào)的字句長，韻少，節(jié)奏比較緩慢。王灼《碧雞漫志》卷五《念奴嬌》條下云：“唐中葉漸有今體慢曲子?！笨芍未{(diào)是從唐代慢曲演化而來的。敦煌詞中已有慢曲，晚唐鐘輻的《卜算子慢》為現(xiàn)存最早的文人慢曲。宋代慢調(diào)大行，如《木蘭花慢》、《雨中花慢》、《浣溪沙慢》等。宋末張炎《詞源》卷下謂“慢曲不過百余字，中間抑揚(yáng)高下，丁、抗、掣、拽，有大頓、小頓”云云，表明慢曲的音樂節(jié)奏具有抑揚(yáng)變化和悠揚(yáng)動(dòng)聽的特點(diǎn)。柳永無疑是宋代大量運(yùn)用慢曲填詞的人，但較早注意并較多運(yùn)用慢曲的則是張先。張先較早注意到慢曲表情達(dá)意的豐富功能和生動(dòng)效果，創(chuàng)制慢詞，于詞體實(shí)在拓展之功，開詞體變革之先河?？梢姀埾仁且粋€(gè)精通音律的杰出詞家。故蘇軾《和致仕張郎中春晝》詩云張先“細(xì)琢歌詞穩(wěn)稱聲”，所謂“稱聲”者即指歌詞用字吻合曲調(diào)要求。萬樹《詞律》卷三十八亦云：子野“用字繁密，自在蘇、辛之上”。正因?yàn)榫ㄒ袈?，張先每能?dāng)筵作詞付與歌兒。宋人王暐《道山清話》即記載：“晏元獻(xiàn)為京兆，辟張先為通判。新納侍兒，公甚屬意。先，字子野，能為詩詞，公雅重之。每張來，令侍兒出侑觴，往往歌子野所為之詞?！标淌鉃楸彼纬跄暌淮笤~宗，能受其賞識(shí)，足見張先詞藝之精。也因?yàn)榫ㄒ袈?，在?shí)際創(chuàng)作中，張先還能靈活變通。比如《定風(fēng)波令·再次韻送子瞻》，蘇軾《定風(fēng)波》以平韻夾葉三仄韻，張先兩首和詞，皆僅和平韻，三仄韻則皆不顧，此乃和韻之變體也。

到了元代，民間流行俚俗的北曲即“小唱”，宋人、金人的詞便成為雅樂了，元人稱之為“大樂”，張先的詞也成為傳唱眾口的“大樂”了。元人燕南芝庵《唱論》即云：“近世所謂大樂，蘇小小《蝶戀花》、鄧千紅《望海潮》、蘇東坡《念奴嬌》、辛稼軒《摸魚兒》、晏叔原《鷓鴣天》、柳耆卿《雨霖鈴》、吳彥高《春草碧》、蔡伯堅(jiān)《石州慢》、張子野《天仙子》也?！笨梢娫谠~的地位提高了，而張先的《天仙子》已然名列名曲“排行榜”上。

但是，如果僅通音律，則仍只是一般伶工手段。協(xié)律只是詞之為詞的前提或基本條件。張先之所以能成為宋代格律—風(fēng)雅詞派的探路人，甚至開創(chuàng)者，還在于其詞“韻高”、“高古”，能夠成為人們賞愛、效仿的對(duì)象?？梢哉f，早在張先這里，“格律派”和“風(fēng)雅派”就已經(jīng)二位一體了。

在歷代評(píng)論中，清人陳廷焯可說是張先的知音，于張?jiān)~捧揚(yáng)最甚?！栋子挲S詞話》卷一云：“張子野詞，古今一大轉(zhuǎn)移也。前此則為晏、歐，為溫、韋，體段雖具，聲色未開。后此則為秦、柳，為蘇、辛，為美成、白石，發(fā)揚(yáng)蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中，有含蓄處，亦有發(fā)越處，但含蓄不似溫、韋，發(fā)越不似豪蘇膩柳。規(guī)模雖隘，氣格卻近古。自子野后，一千年來，溫、韋之風(fēng)不作矣，益令我思子野不置。”在《別調(diào)集》卷一中，陳氏也有類似的評(píng)論：“子野詞最為近古，耆卿而后，聲色大開，古調(diào)不復(fù)彈矣?！逼洹洞笱偶肪矶u(píng)張先《青門引》(乍暖還輕冷)時(shí)同樣強(qiáng)調(diào)：“韻流弦外，神泣個(gè)中。耆卿而后，聲調(diào)漸變，子野猶多古意?！标愂蠈?duì)張先的許多作品，都稱贊有加?！栋子挲S詞話》卷二評(píng)《醉垂鞭》(雙蝶繡羅裙)曰：“蓄勢(shì)在一結(jié)，風(fēng)流壯麗?！薄堕e情集》卷一評(píng)《醉落魄》(云輕柳弱)曰：“情詞并茂，姿態(tài)橫生。李端叔謂子野才短情長，豈其然歟?”又評(píng)《碧牡丹·晏同叔出姬》曰：“深情綿邈，晏公聞之，能無動(dòng)心耶?”《云韶集》卷三評(píng)《天仙子》(水調(diào)數(shù)聲持酒聽)曰：“繪影繪色，神來之筆。筆致爽直，亦芊綿，最是詞中高境?！薄洞笱偶肪硪辉u(píng)《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》曰：“子野善押‘影’字韻，特地精神?！敝T如此類，不一而足。所稱皆“韻”勝之作。順帶說明，李之儀雖曾言張先“才不足而情有余”，但詞學(xué)批評(píng)史上最早楬橥張?jiān)~之韻的人，也是他?！豆孟邮课募肪硭氖栋蠀撬嫉佬≡~》云：“長短句于遣詞中最為難工，自有一種風(fēng)格，稍不如格，便常見齟齬。……至柳耆卿，始鋪敘展衍，備足無余，形容盛明，千載如逢當(dāng)日，較之《花間》所集，韻終不勝。由是知其為難能也。張子野獨(dú)矯拂而振起之，雖刻意追逐，要是才不足而情有余，良可佳者?！?/p>

唐圭璋先生亦稱張?jiān)~之“韻勝”。《唐宋詞簡(jiǎn)釋》評(píng)《天仙子》(水調(diào)數(shù)聲持酒聽)云：“此首不作發(fā)越之語，而自然韻高。中間自午至晚，自晚至夜，寫來情景宛然?！破啤洌瑢懢办`動(dòng)，古今絕唱?！刂亍木?，寫夜深人靜，獨(dú)處簾內(nèi)，又因風(fēng)起而念落花，仍回到惜春送春之意。李易安‘應(yīng)是綠肥紅瘦’句，亦襲此，然太著跡，并不如此語之蘊(yùn)藉有味矣?！痹u(píng)《青門引》(乍暖還輕冷)云：“此首與《天仙子》同為子野韻勝之作?！庇衷u(píng)《漁家傲》(巴子城頭青草暮)云：“此首和詞，疏宕有韻?！缕?，答謝別者之情義，尤為深厚?！倍X鍾書先生論張先《一叢花令》時(shí)更云：“《招魂》：‘目極千里兮傷春心?！陡咛瀑x》：‘長吏隳官，賢士失志，愁思無已，太息垂淚，登高遠(yuǎn)望，使人心瘁。’二節(jié)為吾國詞章增辟意境，即張先《一叢花令》所謂‘傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮’是也?！雹倌芊Q“意境”者，自然韻味無窮。

筆者以為，所謂“韻勝”，實(shí)即“詩味濃厚”之意;更具體些說，乃宋代士大夫所推崇的“疏淡”之美。②由是觀之，張先其實(shí)也是一個(gè)“以詩為詞”的詞家。惟其如此，才能在繼承中有創(chuàng)新，大膽探求。張先是宋代第一個(gè)特別重視詞家主體性的人③，第一個(gè)大量使用詞序的人，第一個(gè)較多嘗試長調(diào)慢詞的人，第一個(gè)較多描寫城市風(fēng)光風(fēng)情與繁華氣象的人?；谶@樣的創(chuàng)新求變胸襟，張先在藝術(shù)表現(xiàn)上也別開生面，如將賦法加入到詞中，以小令手法作慢詞④，以古樂府手法寫詞⑤，開辟新的詞境⑥，特別善于煉字⑦，善于化用唐人詩句⑧。最后，反映到詞的風(fēng)格上，便是清出、生脆⑨，便是瘦硬、古拙⑩，便是疏宕、發(fā)越(11)，便是高雅(12)，便是高簡(jiǎn)①，便是幽雋②。所有這些特征，幾乎都可以看成是某種詩歌風(fēng)格;換言之，早在北宋前期，張先詞就已經(jīng)具有比較明顯的詩化特征了。而這些詩化傾向或曰特征，正是張先詞獲得士大夫階層賞愛的最主要和最深刻的原因。畢竟，俗文化一旦走上文人案頭筆下，成為文人創(chuàng)作，雅化就勢(shì)在必行;而這種趨勢(shì)，又進(jìn)一步加強(qiáng)了后人對(duì)雅化的認(rèn)同和跟隨。事實(shí)也證明，張先的詞對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。除陳廷焯集中表彰外，先著、程洪《詞潔》卷一亦曾論及：“子野雅淡處，便疑是后來姜堯章出藍(lán)之處?！?/p>

不過，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的學(xué)者，似乎不多。大多數(shù)人雖然肯定張先詞的新變和轉(zhuǎn)變，但每每將其影響局限在北宋前中期。事實(shí)上，張先的影響是深遠(yuǎn)的。從北宋中期開始，一直貫穿兩宋。雖然自周邦彥崛起以后，張先的影響就日漸被掩蓋住了，但仍然不絕如縷，時(shí)有顯露。而且，在周邦彥、姜夔、吳文英等人那里，我們也一樣可以看到張先的痕跡。近代詞學(xué)大師吳梅先生亦曾“倚子野體”作《卜算子慢》一闋，見載于《霜厓?cè)~錄》。總之，張先是宋代浙江詞史上第一個(gè)里程碑式的重要詞家，他所倡導(dǎo)的風(fēng)雅蘊(yùn)藉的格律詞派，是宋詞史上最重要的一個(gè)流派，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。從張先出發(fā)，經(jīng)由秦、柳等人，終于在周邦彥那里凝聚到一處，培育出彪炳兩宋的一代詞宗。

現(xiàn)在，請(qǐng)以幾首名篇，來印證上面的論述。先來看張先的第一佳作《天仙子》。詞云：

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈。風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

一般人都以為此詞得以傳誦，主要是由于下片首二句寫“影”的細(xì)膩傳神，其實(shí)這是因循舊說的一知半解。細(xì)味這首詞，“重重”以下一層數(shù)句，最為溫暖深永。上片所傳達(dá)的僅僅是習(xí)見的傷春閑愁，下片通過一二兩句的過渡和鋪墊，寫夜來風(fēng)雨，和風(fēng)雨之夜人居的靜謐、溫暖，由此揣想、憐惜風(fēng)雨中的春花，則顯示了較為寬廣深摯的愛惜美好事物的情懷。故下片首二句不僅僅是寫景，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上還起著非常重要的過渡和鋪墊作用，都是暗寫天氣的變化，“池上暝”、“云破”寫烏云密布，“月來”、“花弄影”則是寫風(fēng)起。深夜風(fēng)起云涌之際，人居則“重重簾幕密遮”，人們則“初靜”，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，可此時(shí)那些美麗嬌弱的花草卻遭受風(fēng)吹雨打，正紛紛零落。通過烘襯，詞人的敏感心靈和仁厚心腸表達(dá)得深曲動(dòng)人。

在張先詞中，《一叢花令》(傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮)是與《天仙子》差不多齊名的又一名作。此詞融愛情故事與人生哲理于一爐，既提升了情事的境界，又使哲理變得真切豐滿。詞云：

傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮?無物似情濃!離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮濛濛。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤?雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。

張先作詞，工于刻畫景物，鍛煉詞句，有時(shí)卻不免流于纖巧。但這首“傷高懷遠(yuǎn)”之作，卻是既造語警拔，疏宕發(fā)越，又濃情郁勃，情韻幽雋，而說理、抒情又結(jié)合得水乳交融，誠如錢鍾書先生所云，開辟出一種新境界。

與《一叢花令》風(fēng)格相仿佛者，是下面這首《千秋歲》：

數(shù)聲鵜鶘，又報(bào)芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，無人盡日飛花雪。莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白凝殘?jiān)隆?/p>

此詞寫愛情慘遭摧抑的幽怨和堅(jiān)定不移的信念，而調(diào)寄聲情激越的《千秋歲》，正可見詞人填寫此闋時(shí)的情感狀態(tài)。從感情的濃度和強(qiáng)度看，此闋比《一叢花令》所表達(dá)的“無物似情濃”更深刻有力，比柳永的名篇《雨霖鈴》“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”所表達(dá)的偶遇而生的愛情來得更永久、純正?！疤觳焕?，情難絕”、“心有雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，試問還有比這更堅(jiān)貞不渝、令人感動(dòng)的愛情嗎?這樣的詞，實(shí)兼有含蓄與發(fā)越兩重特色，而情韻之高雅自不待言。

張先詞集中寫尋常情事而韻致高雅的篇章還有很多，《醉垂鞭》(雙蝶繡羅裙)也是一顯例。就題材而言，這只是一首無聊的贈(zèng)妓詞，沒入《花間集》便尋它不著。這首詞之所以能成為名篇，全因?yàn)橛心┪病白蛉諄y山昏，來時(shí)衣上云”二句。這兩句好處有三：一是用側(cè)面描寫的方法，借言女子服飾之美襯托女子之美;二是用“巫山云雨”的典故，將男性對(duì)美女的愛慕含蓄地表達(dá)出來，不僅切題，而且顯得亦真亦幻，令人回味;三是這兩句本身所寫的景與物，壯美新奇，讓人浮想聯(lián)翩?？傊┒淇芍^神來之筆，有畫龍點(diǎn)睛之功，陳廷焯《別調(diào)集》卷二甚至說出“蓄勢(shì)在一結(jié)，風(fēng)流壯麗”這樣的贊語。

張?jiān)~的寫法和風(fēng)格是多方面的。再看下面這首《青門引》：

乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。樓頭畫角風(fēng)吹醒，入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。

這是一首非常特別的詞作，特別之處在于抒情主人公感覺的敏銳尖新。作者通過對(duì)視覺、聽覺甚至觸覺的描寫，把一顆多愁善感的心靈逐層披露出來。最后落眼月夜秋千之影，將數(shù)縷思緒掛結(jié)其上，稀微幽渺而又抑郁凝重?？梢姡蛲ㄓ|物與感懷的界限，使其相互生發(fā)，是此詞的主要寫法，而讀者也可由此感知詞人敏銳尖新的感覺。南宋吳文英作詞，論者每謂其善于捕捉、表達(dá)敏銳尖新的心靈感觸，其實(shí)早在張先這里，就已得其先機(jī)，導(dǎo)夫先路。后文討論夢(mèng)窗詞，仍要述及這一點(diǎn)。

此外，張先晚年鄉(xiāng)居時(shí)所作《木蘭花·乙卯吳興寒食》一詞，以節(jié)序和風(fēng)土入詞，描寫競(jìng)渡、踏青等民間游樂活動(dòng)，在沿襲晚唐五代綺艷風(fēng)氣的宋初詞壇，無疑是吹拂進(jìn)的一股新風(fēng)，是張先在題材內(nèi)容上開拓的表現(xiàn)。

據(jù)拙著《宋詞題材研究》統(tǒng)計(jì)，張先詞中的名篇共6首，今俱已論述如上。若稍為留意，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中無一長調(diào)慢詞。但我們前面曾言，張先對(duì)詞體的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)之一，便是開始大量填寫長調(diào)慢詞，又曾言張先每以小令手法創(chuàng)作慢詞;現(xiàn)在我們要說，前者是其先進(jìn)處，而后者則是張先詞未完善的地方。前人論其詞有所謂“破碎”①、“詞勝乎情”②、“生脆”諸語，都有意無意地說中了張先慢詞的缺憾。換言之，張先和他的同時(shí)代人一樣，仍是一個(gè)寫令詞的能手，雖然個(gè)人的創(chuàng)新精神使其較早關(guān)注起長調(diào)慢詞，得時(shí)代風(fēng)氣之先，但創(chuàng)作慢詞所需要的各種技能并未及時(shí)掌握和熟練運(yùn)用。所以，他的名篇中無一長調(diào)慢詞也就不足為怪了。而發(fā)展到北宋末期，《清真詞》中的名篇就多為慢詞了。

不過，這里要強(qiáng)調(diào)指出的是，雖然張先的慢詞成就不高，但從詞史角度看，張先試作慢詞，恰恰是開風(fēng)氣之先，而這些慢詞也因此具有了拓展詞體、引導(dǎo)詞史發(fā)展的功績，貫穿形成于北宋末、大盛于南宋的格律—風(fēng)雅詞派，其源頭必須追溯到張先這里，方為公允。毫不夸張地說，張先是宋詞興盛局面的開創(chuàng)者之一。從詞史的角度來評(píng)論張先，在北宋前期，只有柳永在詞體創(chuàng)新上可與之頡頏。

①后人又有“四影”之說。清李調(diào)元《雨村詞話》卷一“四影”條云:“‘張三影’,已勝稱人口矣。尚有一詞云:‘無數(shù)楊花過無影?！现畱?yīng)名‘四影’?！?br>①按:《欽定詞譜》無“慢”字,茲據(jù)彊村本《張子野詞》正之,而此調(diào)之正名一般仍以《欽定詞譜》為準(zhǔn)。
①錢鍾書著《管錐編》第三冊(cè)“全上古三代秦漢三國六朝文”第八則,中華書局1991年版,第875頁。
②孫維城著《宋韻——宋詞人文精神與審美形態(tài)探論》,專門討論宋詞與韻的關(guān)系,以為“‘韻’與‘平淡’的結(jié)合規(guī)范了宋代士大夫的形象、氣質(zhì)與精神,并進(jìn)而規(guī)范了藝術(shù)的疏淡之美?！怯山k爛入于平常,精能之至反造疏淡,是妙造自然,巧奪天工。”安徽大學(xué)出版社2002年版,第17頁。
③(宋)胡仔撰《苕溪漁隱叢話》前集卷三十七記載:有客謂子野曰:“人皆謂公張三中,即心中事、眼中淚、意中人也?！惫?“何不目之為‘張三影’?”客不曉。公曰:“‘云破月來花弄影’、‘嬌柔懶起,簾壓卷花影’、‘柳徑無人,墮輕絮無影’,此余平生所得意也?！?br>④夏敬觀《吷庵詞評(píng)》評(píng)《山亭宴慢·有美堂贈(zèng)彥猷主人》云:“長調(diào)中純用小令作法,別具一種風(fēng)味?！?br>⑤夏敬觀《吷庵詞評(píng)》論《菩薩蠻》(憶郎還上層樓曲)及《菩薩蠻》(牡丹含露真珠顆)云:“古樂府作法?！?br>⑥見上引錢鍾書《管錐編》第三冊(cè)第875頁語。
⑦張先特別善于煉字,尤其是“影”字。除前注《苕溪漁隱叢話》所引三處外,尚有許多例。
⑧許昂霄《詞綜偶評(píng)》評(píng)《剪牡丹》(野綠連空)云:“前闋說舟中,后闋說琵琶。末句即香山所謂‘唯見江心秋月白’也?！痹u(píng)《醉落魄》(云輕柳弱)云:“‘倚樓人在闌干角’,暗用唐詩?！睏钌鳌对~品》卷一論《御街行》(夭非花艷輕非霧)云:“白樂天之詞……張子野衍為《御街行》,亦有出藍(lán)之色。”
⑨(清)周濟(jì)《介存齋論詞雜著》之《宋四家詞選目錄序論》云:“子野清出處、生脆處,味極雋永。”
⑩(清)劉熙載《藝概》卷四《詞曲概》云:“宋子京詞是宋初體,張子野始創(chuàng)瘦硬之體。”夏敬觀手批《張子野詞》:“子野詞凝重古拙,有唐、五代遺音。慢詞亦多用小令作法。后來澀體,煉詞煉句,師其法度,方能近古?！?br>(11)唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》論《漁家傲》(巴子城頭青草暮)云:“北首和詞,疏宕有韻?！彼^“發(fā)越”則可見上引《白雨齋詞話》卷一語中。
(12)(清)黃蘇《蓼園詞選》論《醉落魄》(云輕柳弱)云:“‘云輕柳弱’,寫佳人神韻清遠(yuǎn)?！阏嫔?尤為高雅。至‘聲入霜林’,‘梅’亦能‘落’,此又是真藝矣。”
①錢鍾書《管錐編》第一冊(cè)《毛詩正義》第一五“燕燕”條云:“‘瞻望勿及,佇立以泣’。……張先《虞美人》:‘一帆秋色共云遙,眼力不知人遠(yuǎn),上江橋?！Z最高簡(jiǎn)?！敝腥A書局1991年版,第78頁。
②黃蘇《蓼園詞選》論《青門引》(乍暖還輕冷)云:“落寞情懷,寫來幽雋無匹。不得志于時(shí)者,往往借閨情以寫其幽思?！?br>①李清照《詞論》云:“張子野……輩繼出,雖時(shí)時(shí)有妙語,而破碎何足名家!”
②(清)沈雄《古今詩話·詞話》卷上“少游情詞相稱”條引蔡伯世語云:“子野詞勝乎情。耆卿情勝乎詞?！?/p>

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