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      蔣敦復(fù)《百字令·經(jīng)阮嗣宗墓下作》清代詞作鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-20 19:02:32
        
      

        
      
           
       一堆黃土
      ，勸卿休白眼，我來澆酒
      。痛哭平生才子淚
      ，此淚除卿安有
      。我亦當(dāng)年
      ，最傷心者
      ，肯落千秋后
      。風(fēng)流盡矣
      ，青山今日回首
      。
      多少典午衣冠，禪文九錫，人世何雞狗
      。黨籍遺風(fēng)高士傳
      ，玉骨棱棱不朽。龍性難馴
      ，鴻飛已冥
      ，以酒全其壽。茫茫萬古
      ，醉魂知尚醒否
      ？
      -----蔣敦復(fù)
      蔣敦復(fù)是道光、咸豐年間的著名詞人
      ，以行跡放誕怪異名聞江南
      ，人稱“怪蟲”。雖幼年聰穎早有“神童”之譽
      ，卻五應(yīng)鄉(xiāng)試不售
      。其懷才不遇、不為世人所理解的遭遇鑄就了他白眼世事
      、對抗封建綱常的叛逆性格
      。因此，當(dāng)他經(jīng)過同樣以放誕叛逆著稱的魏晉之際大詩人阮籍(字嗣宗)墓時
      ，自然免不了要吊古傷今，生出許多感慨來
      。
      詞起首三句即氣勢不凡
      ，給人戛戛獨造、硬語盤空之感
      。詞人以非常簡約的四個字“一堆黃土”營造了一種蕭索的懷古情境
      。“勸卿休白眼
      ，我來澆酒”
      ，下筆奇特，一個“勸”字
      ，詞人儼然以黃土中人的異代知己自居
      ，表面上，詞人是在“勸”人如何如何
      ，但細(xì)察之便會體味出其間蘊含著極大的悲憤
      ，是借“勸”人以澆自己胸中塊壘?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！妒勒f新語》稱阮籍能為青白眼
      ，見凡俗之士，常以白眼對之，又說他胸中塊壘須以酒澆之
      。反觀詞人
      ，又何嘗不是這樣一位白眼世事、胸中郁結(jié)無限幽憤之氣的“怪蟲”呢
      ？“痛哭”以下數(shù)句也全是知己口吻
      ，悲憤而至“痛哭”，傳達(dá)的是對先賢的哀悼和理解
      ，更有對自己不見容于世的激憤
      。《魏氏春秋》稱阮籍“常率意獨駕
      ，不由徑路
      ，車跡所窮，輒慟哭而反”
      ，《晉紀(jì)》亦謂“籍母將死
      ，與人圍棋如故，對者求止
      ，留與決賭
      。既而飲酒三斗，舉聲一號
      ，吐血數(shù)升”
      ，詞中所謂“才子淚”或指阮籍以上行徑，這樣不合世俗綱常的舉止世上幾人能有
      ，又有幾人能夠理解
      ？詞人聯(lián)想起自身的遭遇，感憤之至
      ，終于放筆直言
      ，激越之情，一瀉而出：“我亦當(dāng)年
      ，最傷心者
      ，肯落千秋后?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！泵餮宰约旱耐纯嗪屠^步嗣宗的心曲
      。歇拍“風(fēng)流盡矣，青山今日回首”
      ，一放一收
      ，讓人想到辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”和楊慎《臨江仙·廿一史彈詞秦漢開場詞》“青山依舊在
      ，幾度夕陽紅”的詞境
      ，跌宕頓挫之間，傳達(dá)出的是沉重的歷史興亡之感，詞情也由激憤轉(zhuǎn)趨沉郁
      。詞人仿佛從與先賢的神游中回到現(xiàn)實
      ，眼前的“一堆黃土”讓人覺得無奈而又悲哀，歷史興亡
      ，身世蹭蹬
        ，都化作了喟然一聲長嘆“風(fēng)流盡矣”。從結(jié)構(gòu)上看
        ，這兩句也非常巧妙
        ，似住又未住，既有力地綰結(jié)了上片
        ，又巧妙引出下片
        。
      “多少典午衣冠，禪文九錫
        ，人世何雞狗”即緊承上片結(jié)句而作進(jìn)一層的鋪染
        。詞人并沒有停留于對歷史興亡作一般的感嘆，而是蕩開筆調(diào)
        ，詞情也再度勃發(fā)
        。“典”者司也
        ，“午”者
        ，十二相中屬馬，“典午”即司馬的隱稱;“禪”為禪讓之禪
        ，“九錫”是傳說中古代帝王尊禮大臣所賜的九種器物
      。王莽篡漢建新朝時，曾先加九錫
      ，漢獻(xiàn)帝也曾賜曹操九錫，后來掌政大臣奪取政權(quán)
      ，建立新王朝前
      ，也都加九錫。故“典午衣冠
      ，禪文九錫”可作兩層含義來解
      。第一可指世人所醉心的高官厚爵、名號顯位;第二則指歷代王朝的更替興亡
      。但這一切在詞人眼里卻只不過如“雞狗”一般
      ，不值一哂。清嘉道以還
      ，鴉片逐漸滲入華夏之土
      ，毒害愈演愈烈，隨之而起的各種矛盾日益尖銳，清王朝的腐朽全面暴露
      ，氣數(shù)將盡
      。在這種形勢下，民心憤激
      ，士子悲慨
      。絕大多數(shù)知識分子心中都充滿了迷惘和絕望，只有少數(shù)像蔣敦復(fù)這樣特立獨行的文人開始自覺不自覺地走向了封建法統(tǒng)的對立面
      。再聯(lián)系太平天國時期
      ，蔣敦復(fù)曾與王韜挾策干東王楊秀清一事，則“人世何雞狗”一句便不能簡單地理解為一般的憤世嫉俗之語
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！包h籍”以下幾句又回到題意，繼續(xù)頌詠阮籍
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！褒埿噪y馴”化用顏延之《五君詠》“鸞翮有時鎩，龍性誰能馴”句
        。顏詩本是詠嵇康的
        ，詞人則將之移用在阮籍身上，同樣十分傳神
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！傍欙w已冥”，典出漢揚雄《法言》“治則見
        ，亂則隱
        。鴻飛冥冥，弋人何篡焉”
        ，鴻鳥飛入遠(yuǎn)空
        ，距遠(yuǎn)形微，矰繳不及
        ，比喻阮籍?dāng)[脫了羈害
        。“以酒全其壽”
        ，指阮籍放浪佯狂
        ，整日酣醉，總算解除了司馬氏集團(tuán)對他的疑心而得以終其天年
        。最后“茫茫萬古
        ，醉魂知尚醒否”兩句，詞境闊遠(yuǎn)
      ，以問句作結(jié)
      ，余味悠長
      ，深含不盡之意。
      這首吊古傷今之作在藝術(shù)上的最大特點是用筆收放自如
      ，將縱還收
      。忽幽怨，忽激憤
      ，忽縱肆
      ，忽沉郁?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？v肆?xí)r
      ，如大刀闊斧，真情不加粉飾
      ，沉郁處
      ，又能意內(nèi)言外，讓人回想無窮
      。
      

          
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      ，已是花深無地，東風(fēng)何事又惡》宋詞名句解讀鑒賞" rel="prev">
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