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徐石麒《拂霓裳·望中原》明代詞作鑒賞

大道家園 2023-07-20 21:21:31

望中原，故宮錦樹障烽煙

。驚坐起，涼宵夢斷蔣陵前。金人傾寶露
，玉女繡苔錢。有誰能
、醉鼓漸離弦
？

西臺哭罷，三戶里識遺賢

。欹皂帽
，吹簫乞食總堪憐。英雄身未死
，屠釣技常連
。又何顏，許青門
、瓜種故侯田
。

-----徐石麒

明末清初有兩徐石麒，一位是戲曲家

，也是詞人
，字又陵，號坦庵
，揚州人
，清順治、康熙間在世
，有《坦庵詞曲》六種
，另一位便是這首《拂霓裳》的作者徐石麒，他在明崇禎時官刑部尚書
，忤明思宗落職
，南明福王時召拜吏部尚書，為權(quán)臣所制
，乞歸
，清軍下江南，他據(jù)守嘉興
，城陷自經(jīng)
。這首詞作于徐氏殉節(jié)前不久，字里行間充滿著痛懷故國的深切感情
，忠憤之氣真可上徹于天
。

全詞第一韻是一個三字短句：“望中原

。”當(dāng)年杜甫遭遇離亂
，深懷拳拳忠愛之情
，曾寫下“每依北斗望京華”(《秋興八首》之二)的名句，作者之“望”正與其同意
。這一望
，看到了什么呢？他看到了北京正在遭受兵火的摧殘
。明皇宮中的奇花異木籠罩在煙塵之中
，景象十分凄慘。這雖是他的想像
，但卻是最逼真地反映現(xiàn)實的想像
。而下面“驚坐起，涼宵夢斷蔣陵前”兩句又告訴人們：前面的“望中原”是夜里做的一個夢
，夢中所見的情景令作者感到無限悲憤
，因此他便從夢境驚醒過來?div id="d48novz" class="flower left">
！笆Y陵”
，三國吳大帝孫權(quán)的陵墓，因在蔣山南麓而得名
，蔣山是今南京鐘山的別名
，薩都剌《滿江紅·金陵懷古》詞所謂“蔣山青，秦淮碧”
，即指此。其實
，作者用“蔣陵”一詞，另有寓意，蓋明太祖朱元璋的孝陵便在南京鐘山下
，“夢斷蔣陵前”便是夢斷孝陵前也
。“故宮”烽煙用直筆
，“夢斷蔣陵”便用曲筆
，也見出作者盡管忠憤氣填膺，但在藝術(shù)表現(xiàn)上仍是一絲不茍的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绑@坐起”一語令人想起元稹的名句“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”(《聞樂天授江州司馬》)
，是極悲之語。夢是醒了
，但“故宮”遭敵蹂躪的破敗景象仍在心頭揮之不去
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敖鹑藘A玉露”
，宮中的金銅仙人承露盤翻倒了；“玉女繡苔錢”
，原來每天灑掃干凈整潔的庭除上長滿了苔蘚
。“金人”
，銅鑄的人像
，此指漢武帝時所制舉掌托盤以承天露的金銅仙人
，李賀《金銅仙人辭漢歌序》云：“魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人
，欲立置前殿
。宮官既拆盤
，仙人臨載
，仍潸然淚下?div id="d48novz" class="flower left">
！惫食Ｓ米魇惆l(fā)興亡之感的典故
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤﹀X”
，青苔點點皆呈圓形，如錢
，故稱
。地滿苔錢
，當(dāng)然很荒涼。如劉孝威《怨詩》即云：“丹庭斜草徑
，素壁點苔錢
。”滿懷悲憤的作者此時真是怒發(fā)沖冠
，遂呼出：“有誰能、醉鼓漸離弦
？”——有誰能像戰(zhàn)國末酒酣擊筑的高漸離那樣，唱出一曲《易水歌》
，為前去行刺秦王政的英雄荊軻送行呢
？這里化用《史記·游俠列傳》的典故，顯然以暴秦喻指清軍
，體現(xiàn)出退敵救亡的強烈愿望
。以高漸離(他后來行刺秦王也未遂被害)為念，似尚有“擒賊先擒王”
，欲敵酋早斃之意。

詞的下片主要述說抗爭的不屈意志。“西臺哭罷，三戶里識遺賢”

，用宋亡后遺民詩人謝翱登富春江西釣臺哭祭文天祥的事典
，以及《史記·項羽傳》所記楚南公之言“楚雖三戶
，亡秦必楚”的語典，表示痛定思痛
，應(yīng)當(dāng)團結(jié)、聯(lián)絡(luò)各階層的人士共舉義旗
，開展抗清斗爭
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！叭龖簟北局笖?shù)量很少的人，此處則指堅持氣節(jié)不肯屈服的人們。下面兩句，他又說：雖然抗清斗爭受到很大的挫折
，但我決不愿做一個“吹簫乞食”的“堪憐”之人
，歪戴“皂帽”
，在世上茍且偷生
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！按岛嵠蚴场?div id="4qifd00" class="flower right">
，是春秋時伍子胥事
。按《史記·范雎蔡澤列傳》云：“伍子胥橐載而出昭關(guān)
，夜行晝伏，至于陵水
，無以糊其口
，?行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪
，乞食于吳市
?div id="4qifd00" class="flower right">
！迸狍S集解引徐廣曰：“(篪)一作‘簫’。”詞中是從字面意義上借用此典
?div id="4qifd00" class="flower right">
！霸砻薄?div id="4qifd00" class="flower right">
，黑帽，最平常的服飾
。作者絕不愿讓自己意志消沉
，因此，他宣稱：“英雄身未死
，屠釣技常連
?div id="d48novz" class="flower left">
！彼J為在屠夫
、釣者之中或許仍有潛伏的英雄豪杰，像秦末隨劉邦起義的樊噲，便以屠狗為業(yè)
，三國時的張飛
，也曾干過殺豬的營生
，而姜太公垂釣磻溪，后來更成就了輔佐武王討滅商紂的偉業(yè)，因此
，只要善于吸收人才
，抗清斗爭仍有希望取得勝利
。最后
，他認為此時此刻必須堅定自己的信念，決不能因敵人的強大而泄氣
，像“青門”種瓜那樣甘心隱逸的事
，目前是不宜效仿的?div id="d48novz" class="flower left">
！坝趾晤仭比?div id="d48novz" class="flower left">
，用強烈的貶責(zé)語氣否定不可取之事，表現(xiàn)出不屈不撓英勇斗爭的凜然大義
。按《三輔黃圖》云：“長安城東
，出南頭第一門曰霸城門。民見門色青
，名曰青城門
，或曰青門。門外舊出佳瓜
，廣陵人召平為秦東陵侯
，秦破為布衣，近在青門外
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯Y(jié)拍用青門故侯瓜之典，既有滄桑之感
，更有非議隱世提倡積極斗爭的命意
，在相反的意義上活用典故，為此詞生出強烈的興發(fā)感動力
。

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