顧炎武《悼亡(五首選一)》悼亡妻詩

悼亡(五首選一)·顧炎武

貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。

地下相逢告公姥，遺民猶有一人存。

《悼亡》作于清康熙十九年(1680)，當(dāng)時(shí)作者從事反清復(fù)明事業(yè)，已遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)江蘇昆山二十個(gè)年頭了。這年十一月，他北行至山西汾州，接得元配夫人王氏卒于昆山的訃報(bào)，真是亡國之痛未銷，又添喪妻之哀，悲慨萬端，不能自已，乃有此《悼亡》；這里選析其中第四首。顧炎武論詩主張“詩主性情，不貴奇巧”(《日知錄·論古人用韻》)，《悼亡》五首亦不例外。作者在前三首中抒發(fā)了對王氏的悲悼、歉疚之情，此首又由妻亡聯(lián)想到其入葬，但內(nèi)容已不再沉溺于夫妻私情，而是借以體現(xiàn)其“風(fēng)霜之氣，松柏之質(zhì)”(沈德潛《明詩別裁集》卷十一)，顯示詩人作為明遺民的“乾坤清氣”，稱得上是“宇宙不可磨滅文字”。(均見郭曾炘《雜題國朝諸名家詩集后》)

“貞姑馬鬣在江村”，是指作者嗣母王貞女已葬在江村?！肮谩奔雌牌磐踟懪轻槍ν銎薅?。“馬鬣”即“馬鬣封”，語見《禮記·檀弓》，原指封葬孔子，此指亡母封葬。江村，在昆山千墩浦右，為亡母封葬之處?！八腿挈S泉六歲孫”，意謂明年為亡妻送葬的是作者與亡妻的嗣孫顧世樞(作者過繼兒子顧洪慎之子)，屆時(shí)將六歲。詩前兩句似平平道來，但充滿對嗣母與亡妻厚重的感情，她們二人即將在黃泉相逢，詩人一定有許多話要托亡妻轉(zhuǎn)達(dá)亡母，但他首要轉(zhuǎn)達(dá)的是：“地下相煩告公姥，遺民猶有一人存?！薄肮选奔垂牛似钙??！斑z民一人”，作者自指。為何要轉(zhuǎn)告此言呢？因?yàn)樗媚改酥矣诠蕠膭偭依先?，順治二?1645)七月十四日，聞清兵攻下昆山城而絕食，至三十日乃卒，臨終囑咐顧炎武勿更出仕。這樣的嗣母，怎能不令作者萬分敬仰！作者三十余年始終牢記嗣母遺言，誓死不與清廷合作。據(jù)《清國史·儒林傳·顧炎武傳》載：“康熙間，初舉博學(xué)鴻詞科、又修《明史》，大臣爭薦之，并辭未赴。”顧炎武頗以此自豪，因此欲借機(jī)表白自己忠于故國的志向，來告慰地下亡母：我還是大明的遺民！悼亡而重在抒發(fā)民族氣節(jié)，顧炎武這種“身負(fù)沉痛，不忘恢復(fù)”(楊鐘羲《雪橋詩話續(xù)集》卷一)的胸襟著實(shí)令人肅然起敬；亡母地下聞告，亦當(dāng)不勝欣慰矣！

這首詩采用直接與亡妻說話的方式，質(zhì)樸無華，卻真切動(dòng)人。后兩句的構(gòu)思出人意想，卻不顯“奇巧”，這是因?yàn)樽髡叩恼媲閷?shí)感自然流露，故決無雕肝鏤腎、刻意構(gòu)想之感。而作為悼亡詩，此首所達(dá)到的思想高度更是前人悼亡之作所難以企及的。

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