王瑞明《疇人傳》中國名著簡介

王瑞明《疇人傳》中國名著簡介作者：王瑞明

《疇人傳》是我國古代科學(xué)家傳記匯編。作者阮元(公元1764－1849年)，字伯元，號蕓臺，江蘇儀征人。先后任湖廣、兩廣、云貴總督，?？逃小妒?jīng)注疏》。他參考各書，搜集資料，編成《疇人傳》。他認為要研究學(xué)問，特別是研究深奧廣大的數(shù)學(xué)，若要取得成就，不僅要以畢生精力，全力以赴地去刻苦鉆研；而且要能世代相傳，子承父業(yè)，具有鍥而不舍的精神。這種世代相傳之業(yè)，即稱為“疇”。根據(jù)這一層意思，阮元命其書曰《疇人傳》。共選錄在數(shù)學(xué)、天文等方面刻苦鉆研取得成就的二百八十人，其中包括外國數(shù)學(xué)家三十七人，為他們寫出傳略。全書共分為四十六卷。

上古、唐、夏、商、周，這一時期的科學(xué)家屬第一卷，從黃帝時期的羲和、常儀等六位科學(xué)家寫起，所謂“羲和占日，常儀占月”，這兩人可算是中國最早的天文學(xué)家了。接著敘述羲氏、大章、箕子和商高等十人，限于資料，寫得極其簡略。卷二至十二，漢代至隋代，著名的科學(xué)家有張蒼、司馬遷、劉向、揚雄、王充、張衡、劉徽、葛洪、祖沖之、劉焯等。卷十三至十七專寫唐代科學(xué)家，其中介紹一行的成就的即占三卷。五代十國時期，戰(zhàn)亂頻繁，科學(xué)的發(fā)展受到很大阻礙，卷十八記這一時期的科學(xué)家，只寫了后晉的馬重績與后周的王樸。隨趙宋統(tǒng)一局面的出現(xiàn)，社會經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)大放異彩，著名科學(xué)家輩出，寫入卷十九至二十二的有王處納、沈括、蘇頌、秦九韶、楊輝等，在中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上有較高的地位。卷二十三至二十八，遼、金、元時期的科學(xué)技術(shù)與趙宋相比，頗有遜色，科學(xué)家寥寥可數(shù)。進入明清時期，有了起色，卷二十九至三十三，報導(dǎo)了明清科學(xué)技術(shù)的卓越成就。對清代科學(xué)家，作了較詳細的敘述，著重介紹梅文鼎。梅文鼎從事天文歷算研究六十余年，著書八十余種，他的《古今歷法通考》是我國第一部歷算學(xué)史。他研究歷算，中西方法結(jié)合，取長補短，收效顯著。阮元特別介紹西洋科學(xué)的傳入中國。天主教傳教士利瑪竇等，在明代徐光啟的組織下，給中國人民介紹了一些“西法”，徐光啟吹捧利氏為“今日之羲和”。阮元認為這是失言，他說：“但可云明之算家不如泰西，不得云古人皆不如泰西也?！边@是有識之見。

阮元《疇人傳》各卷各條目都能實事求是地直敘各家學(xué)說，不事夸張；各傳之后，多附有“論”，或比較各家學(xué)說異同，或闡述各家學(xué)說之原委，或言某家之不足，或贊某家之優(yōu)異，皆言簡意賅，不尚空談。尤其是剔除一些迷信說教，以自然現(xiàn)象的變化附會吉兇禍福的鬼話都未錄入，所謂“專取步算一家”，即專談科學(xué)，取精華而去其糟粕，熱愛科學(xué)的精神極為可貴，阮元對科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明的種種科學(xué)儀器，記載得特別詳細，如卷二十五對郭守敬制作的各種儀器，不厭其煩地一一加以具體描繪，各個部件的長短寬厚，各個關(guān)節(jié)如何銜接配合，交代得簡明扼要。他認為這是“算造根本”。阮元寫《疇人傳》所引用的材料，多注明出處，以供有心人核對材料或作進一步研究之用。這部書對我們研究中國古代科學(xué)技術(shù)史，是很有價值的參考書。

阮元《疇人傳》也存在一些問題，如有的問題語焉不詳，或干脆回避了，出現(xiàn)不少空白。因此，羅士琳寫出了《續(xù)疇人傳》，補充了阮元《疇人傳》應(yīng)收未收的材料，分為六卷，接阮元的四十六卷之后，連同前傳共成五十二卷。七十七歲的阮元對此很高興，專為續(xù)編寫序，尤其對羅士琳校對八線對數(shù)表之功績，大為稱贊。序末還特意指出太極、天元、四元、大衍這些名目，是“用假判真，借虛課實”，作為一種符號使用而已，并非如道家所說的，真有什么太極的玄妙道理包含在其中。

羅士琳完成其續(xù)編后五十年，又陸續(xù)出現(xiàn)不少聰明才智之士。諸可寶編成《疇人傳三編》，共為書七卷；其中續(xù)補遺二卷、后續(xù)補四卷、后附錄二并為一卷。《疇人傳》的編者阮元及續(xù)編的編者羅士琳皆列入其中。體例基本上與前編、續(xù)編是一致的。

《疇人傳》一書的歷史沿革是怎樣的？《疇人傳》，清阮元編，1799年編成，共四十六卷。后在阮元的影響和贊助下，1840年羅士琳續(xù)編《疇人傳》六卷，跟阮元所編連續(xù)排卷，共增45人得五十二卷。1886年諸可寶又編出三編七卷，128人，體例同阮、羅相同，又將1884年華世芳所記的“近代疇人著述記”作為附錄列于后。1898年，黃鐘俊編了第四編十卷，436人，前后四編六十九卷共900多人。

第一部科學(xué)家傳記匯編是什么？中國第一部科學(xué)家傳記是《疇人傳》 ? ? ?清代在中國科學(xué)發(fā)展史上，是古典數(shù)學(xué)向近代數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)型期。這個時期的數(shù)學(xué)研究特別活躍，就數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)書的數(shù)量而言，超過以往任何時代。盡管當時中國數(shù)學(xué)的整體水平落后于西方，但中國科學(xué)家在整理和繼承傳統(tǒng)數(shù)學(xué)、引進和接受西方數(shù)學(xué)方面，依然取得了獨創(chuàng)的成果。這一時期的重要作品是阮元主編的《疇人傳》。《疇人傳》是中國第一部自然科學(xué)家傳記，書中第一次為西方科學(xué)家立傳，也記錄了清代中葉會通數(shù)學(xué)的揚州人才。

? ?

? ? ? ? 關(guān)于《疇人傳》“疇人”的意義，有幾種解釋?！爱牎弊钟刑锂€、類別、襲封等含義，而“疇人”則是一個特殊的詞。按照《史記集解》對“疇人”的注：“家業(yè)世世相傳為疇?！敝袊糯奶煳募液蛿?shù)學(xué)家多是父子相承的，所以稱為疇人。《疇人傳》收錄了從上古時至清中葉的天文、歷法、算學(xué)家三百多人的傳記，包括外國科學(xué)家四十余人。全書記其生平，述其貢獻，涉及天文、歷法、算學(xué)、儀器等諸方面，而星占學(xué)則不收。書中的文字，都是錄自有關(guān)典籍，并有所評論。《疇人傳》的編纂，突破了儒家學(xué)者重經(jīng)義而輕科技的嚴重局限，在中國文化史上具有重大的意義。

? ? ? 《疇人傳》由阮元主編，由李銳和周治平協(xié)助完成，并經(jīng)錢大昕等協(xié)助訂正，共四十六卷。全書收集了歷代數(shù)學(xué)家和天文家的學(xué)術(shù)生平資料，把西方科學(xué)家作為附錄。編者對許多科學(xué)家的評價相當精辟，也有些評價反映了阮元的保守觀點。中國古代科技發(fā)達，農(nóng)書、醫(yī)書、歷書、算書著述繁多。其著名者如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《齊民要術(shù)》《夢溪筆談》《天工開物》《農(nóng)政全書》《本草綱目》等，讀書界幾乎耳熟能詳。所謂天文歷算，實質(zhì)包含兩個學(xué)科，即天文和數(shù)學(xué)。在中國古代文獻中，有關(guān)天文和數(shù)學(xué)的資料既豐富又分散。這樣，作為天文家和數(shù)學(xué)家的傳記總集《疇人傳》，就更像是一部中國古代天文歷算通史的資料長編，它在中國科技文化史上的地位是毋庸置疑的。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/51529.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 忍學(xué)《侈之忍第五十二》譯文與賞析

下一篇: 《漢魏六朝散文·《述異記》·黃耳》原···