忍學(xué)《二十　盛德所容》譯文與賞析

忍學(xué)《二十　盛德所容》譯文與賞析二十　盛德所容

二十　盛德所容

狄仁杰未輔政，婁師德薦之。后曰：“朕用卿，師德薦也，誠知人矣?！背銎渥?。仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容，吾所不逮遠(yuǎn)矣?！?/p>

【譯文】

狄仁杰還沒有擔(dān)任宰相的時候，婁師德向武則天推薦了狄仁杰。武則天對狄仁杰說：“我啟用你，是因為婁師德向我推薦了你，他的確是了解人啊?！比缓髮鋷煹庐?dāng)初的推薦書拿出來給狄仁杰看。狄仁杰看后很慚愧，感嘆道：“婁師德道德非常高尚，我是被他推薦的，我明白，我和婁師德的差距還遠(yuǎn)著呢?！?/p>

【評析】

婁師德作為宰相，不嫉賢妒能，向武則天推薦了狄仁杰。而狄仁杰在得知自己是被婁師德所推薦的之后，充分認(rèn)識到了婁師德的寬宏大量，以及自己與婁師德之間存在的差距。這二人，一個不嫉賢妒能，一個有自知之明，同在朝廷共事，為國效力，實為國家的一大幸事。

自古以來，有才華的人很容易遭到同行的嫉恨，美貌的女子也很容易遭嫉妒。而由妒生恨，乃至采取報復(fù)措施的情形并不少見。能像婁師德那樣善于發(fā)現(xiàn)人才，而且能拋開以往狄仁杰對自己的一切不恭，勇敢地推薦狄仁杰，實在是難能可貴。

古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之”，所以要是誰在哪一方面出人頭地，往往會受到別人的攻擊、諷刺、指責(zé)。由于被嫉妒，你甚至?xí)钤谝环N無形的壓力之下，時時處處都有障礙。如果嫉妒你的人手中掌握著權(quán)力，你甚至?xí)媾R禍端。因此聰明人往往適時掩蓋自己的鋒芒，以防惹火燒身。

典例闡幽　善忍是臣子的大智慧

古代圣賢認(rèn)為君子能夠根據(jù)天理行事，沒有私欲私心，他們能廣泛地關(guān)愛別人；而小人則是注重自己的私欲，將私心掩蓋天理，所以他們常嫉妒和傷害別人。性格光明磊落、有博愛之心的人看見別人有才能，會多加贊賞，就好象自己也有這項才能；心胸狹窄、善妒之人看見別人有才能，就會嫉妒和憎恨，并且極力去擾亂別人的德行，這種人比妖魔鬼怪還要恐怖。

趙宋時代的唐介，宋仁宗時任御史，上奏書彈劾平章文彥博，告他在益州做知府時，造了一只非常美觀的金燈籠，巴結(jié)太監(jiān)帶到宮中，獻(xiàn)給張貴妃，而得到了大權(quán)，和張貴妃的哥哥張堯佐結(jié)成幫派，固守一方。唐介的話說得很爽直，皇上生了氣，免去了文彥博的相位，貶任許州知府。以后文彥博又做上了丞相，他首先推薦唐介。告訴皇上說：“唐介所說我的事，大多數(shù)擊中了我的弊病，里面雖有些傳說的誤會，然而也是他當(dāng)時對我愛之太切則責(zé)之太深?！庇谑前烟平檎倩鼐煹街G院。那時人們都稱贊文彥博是厚道的長者。

當(dāng)聽到有人背后非議你，向上級反映你這樣那樣的缺點(diǎn)錯誤時，你能心平氣和，想到人家哪些是說得對的，哪些還沒有說到，有些失真的事日久自然明，你就是一個能夠正確對待自己的人。有些事你雖然猜得出是誰說的，但不存芥蒂，對非議你的品德欠佳的人尤能寬容，對事不對人，你就是一個忠厚的人。人人都能正確對待自己，公道正派地對待別人，那將多么有利于舒暢個人心情、改善人際關(guān)系、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展！

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！?/p>

忍學(xué)《仁之忍第二十》譯文與賞析 仁之忍第二十

仁之忍第二十

仁者如射，不怨勝己；橫逆待我，自反而已。

夫子不切齒于桓魋之害，孟子不芥蒂于臧倉之毀。人欲萬端，難滅天理。

彼以其暴，我以吾仁；齒剛易毀，舌柔獨(dú)存。

強(qiáng)怒而行，求仁莫近；克己為仁，請服斯訓(xùn)。噫，可不忍歟！

【譯文】

《孟子》說：“為仁者如射箭，射箭者應(yīng)先正己而后發(fā)箭，如發(fā)而不中，則不應(yīng)怨勝已之人而應(yīng)責(zé)備自己。”這是勸仁之話?！睹献印愤€說：“如有人非常驕橫不恭順地對待我，我必反省自己是否有所不仁?！边@都是為仁之道??！

春秋時，宋國的桓魋欲加害于孔子，孔子不以為意；《孟子》中載臧倉詆毀孟子，并阻止魯君見孟子，孟子也不在乎。這是因為孔子、孟子都認(rèn)為在己者有義，在天者有命，人欲怎能戰(zhàn)勝了天理呢！

孟子曾引用曾子的話來回答景丑氏，說晉楚二大國靠它的財富，我則靠我的仁德；《說苑》中常樅和老子關(guān)于齒毀舌存的對話說明剛硬的牙齒容易崩壞，而柔軟的舌頭卻能保存下來。剛硬的牙齒是指暴橫，柔軟的舌頭是指仁德。

鼓勵自己以忠恕之道作為行為準(zhǔn)則，這樣求仁就沒有比它更近的了。《論語》載孔子在回答顏淵怎樣才能為仁時說：“克制自己的私欲，使一切都復(fù)歸于禮，這就是仁了?！币欢ㄒ涀∵@個道理。??！仁德是人性中如此美好的品德，實施仁德怎能不忍住自己的私欲呢！

【評析】

忍與慈相連，成為慈忍，是仁術(shù)之謀的重要組成部分。成為仁者的人如同射箭前要端正自己的姿勢后發(fā)箭，沒有射中只能責(zé)備自己；別人對我蠻橫兇惡、不講道理，我就要反省自己。總之，它是一種修養(yǎng)之忍，是一種趨吉避兇的深刻智謀，是一種圓融無礙的處事智慧；同時，它也是與儒家思想密切相關(guān)的經(jīng)世濟(jì)時的智慧。

典例闡幽　實行仁道更需要忍耐

周公名叫姬旦，是周文王的兒子，周武王的弟弟，是我國歷史上出身于奴隸主階級的一個杰出的政治家，也是一個具有軍事和文藝才能的、多才多藝的歷史人物。

周武王建立周王朝以后，過了兩年就害病死了。他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。當(dāng)時，周成王才十三歲。國家剛剛建立，還不太穩(wěn)固。于是，就由周公輔助成王管理朝政，實際上是代行天子的職權(quán)。

周公盡心竭力輔助成王，管理國事。可成王的兩個叔叔管叔和蔡叔卻心存疑心。他們造謠說周公有野心，想要篡奪王位。謠言一傳十，十傳百，終于傳到成王的耳朵里。成王年輕，聽了這些謠言后，就處處事事躲避著周公，生怕他害了自己。

周公知道這件事后，感到自己受到了極大的委屈，但是他十分清楚，現(xiàn)在國家萬事當(dāng)頭，個人的委屈再大，也要把國家的事辦好。

周公的封地在魯國，因為要留在京城處理政務(wù)，就讓兒子伯禽到魯國去，代做國君。臨行時，周公諄諄告誡他：“一定要以國家的大事為重。我是武王的弟弟，文王的兒子，成王的叔父，但我仍然處處小心謹(jǐn)慎，不敢稍有懈怠。為了處理國家的大事，常常吃一頓飯，也要停下來幾次，去接見要見我的人，國家急需人才，不能因我而失去那些投奔周的賢人。”

伯禽點(diǎn)點(diǎn)頭，把這一番話記在心中。

這時，紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是由于受到監(jiān)視，覺得很不自由。他口里說沒有滅周復(fù)商之心，暗地里卻巴不得周朝發(fā)生內(nèi)亂。聽說成王的三個王叔對周公存有偏見，便派人送給他們許多金銀珠寶。同時，還暗暗串通一批殷商的舊貴族和東夷的幾個部落，伺機(jī)而動。過了一段時間，他們認(rèn)為時機(jī)已經(jīng)成熟，就公開起兵，攻打周的都城鎬京。

周公立即集結(jié)軍隊平叛。出兵之前，周公寫了一篇宣誓詞，表示定要討伐叛逆，保衛(wèi)周朝江山。宣誓完畢，周公親率幾萬大軍，向東進(jìn)發(fā)，與武庚的部隊交戰(zhàn)幾個月，終于打敗了武庚。武庚倉皇逃走，也被周兵追上殺了。

周公平定了武庚的叛亂，便帶領(lǐng)兵馬討伐管叔。管叔看武庚失敗，知道回天乏力，自己也再沒有面目去見他的哥哥和侄兒，便上吊自殺了。周公后來將霍叔革了職，又定了蔡叔一個充軍的罪。

在周公平叛的過程中，一大批商朝的貴族成了俘虜。周公覺得讓這批人留在原來的地方不大放心；同時，又覺得鎬京在西邊，要控制東邊的廣大地區(qū)很不方便，就在東面新建一座都城，叫洛邑，把俘虜?shù)纳坛F族都遷到那里，并且派兵把他們監(jiān)視起來。告訴他們，只要敬天聽命，仍然可以擁有土地和奴隸。打那以后，周朝就有了兩座都城。西部是鎬京，又叫宗周；東部是洛邑，又叫成周。

周公代成王執(zhí)政七年，周政權(quán)不斷得到鞏固，國家也日益興旺發(fā)達(dá)起來。到成王滿二十歲的時候，周公見成王已經(jīng)能夠處理國家大事，就把政權(quán)交給了他。被放逐的蔡叔知道這事后，感嘆道：“像我們這樣的人，真是不能和周公這樣仁義賢良、胸懷豁達(dá)的人相比。”

忍學(xué)《七十二　公誠有德》譯文與賞析 七十二　公誠有德

七十二　公誠有德

滎陽呂公希哲，熙寧初監(jiān)陳留稅，章樞密楶方知縣事，心甚重公。一日與公同坐，劇峻辭色，折公以事。公不為動，章嘆曰：“公誠有德者，我卿試公耳?！?/p>

【譯文】

滎陽的呂希哲，于宋朝熙寧初期監(jiān)管陳留縣的稅務(wù)，當(dāng)時章楶正任陳留縣知縣，打心眼里非常器重呂希哲。一天，章楶與呂希哲坐在一起，用非常嚴(yán)厲的言辭批評呂希哲。呂希哲沒有因此而發(fā)怒。章楶感嘆道：“您的確是個非常有德行的人啊，我剛才只是試試您罷了?！?/p>

【評析】

呂希哲很懂禮貌，也很謙遜，在他的上級章楶無故嚴(yán)詞批評他的時候，他能做到忍耐，不為自己爭辯，不對章楶進(jìn)行反駁。即使上級批評你的話有失偏頗，但是上級畢竟有著比自己更加豐富的經(jīng)驗和閱歷，采取謙恭的態(tài)度承受來自于上級的批評，從中領(lǐng)悟一些更加有用的道理，何樂而不為呢？

“天外有天，人外有人”，“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”。任何行業(yè)、任何領(lǐng)域都是人才濟(jì)濟(jì)，有誰敢肯定自己在某個領(lǐng)域就是最出色、最優(yōu)秀的呢？因此，我們要時時抱著謙虛的態(tài)度來與人交往，做個有心人，仔細(xì)獲取各方面的信息為我所用，切忌肆意夸耀、人前賣弄，否則只能成為別人的笑柄。

做人不可太狂妄，要受得起委屈，也要懂得尊重別人。不論別人是不是真的不如你，你都應(yīng)該尊重他們，正如孔子所說，三人行必有我?guī)?，別人身上總會有一兩處是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，怎么可以把別人都看輕了呢？而且，尊重別人，可以同時贏得別人的尊重，相互融洽親近，也有利于合作。如果狂妄傲慢，得罪了別人，讓大家都處處與你為難的話，那就注定要失敗了。

典例闡幽　忍耐夸耀之心，謙和為人

京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是有名演員而自傲。

有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流，或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳來到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手?？擅诽m芳知道齊白石也來赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。忽然，他看到了被冷落在一旁的白石老人，他就讓開別人一只只伸過來的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動。幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩道：

記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。

如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。

梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢?！崩先酥赋觯骸伴愊ф蠘呛拖聵堑呐_步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。

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