吳偉業(yè)《沁園春·觀潮》觀錢塘江潮有感詞作

沁園春·吳偉業(yè)

觀潮

八月奔濤，千尺崔嵬，砉然欲驚。似靈妃顧笑，神魚進(jìn)舞；馮夷擊鼓，白馬來(lái)迎。伍相鴟夷，錢王羽箭，怒氣強(qiáng)于十萬(wàn)兵。崢嶸甚，訝雪山中斷，銀漢西傾。

孤舟鐵笛風(fēng)清，待萬(wàn)里、乘槎問(wèn)客星。嘆鯨鯢未剪，戈船滿岸；蟾蜍正吐，歌管傾城。狎浪兒童，橫江士女，笑指漁翁一葉輕。誰(shuí)知道？是觀潮枚叟，論水莊生。

歷來(lái)觀潮之作，大都寫得氣勢(shì)磅礴、慷慨淋漓。這是因?yàn)榇笞匀坏纳衿鎮(zhèn)チδ苁谷烁∠肼?lián)翩、心潮激蕩；更何況詩(shī)人騷客自己別具懷抱，最易引發(fā)胸中的無(wú)限感慨。吳偉業(yè)這首詞，即集中體現(xiàn)了這種典型特色。

上片入手三句，直接點(diǎn)題，用概括精煉的語(yǔ)言總寫錢塘八月大潮的來(lái)勢(shì)洶涌、撼人心魄。我們不難從一個(gè)“奔”字中去想像它由遠(yuǎn)而近的急速，從“千尺崔嵬”的形容中體會(huì)它崇山峻嶺般的壯觀，從“砉然欲驚”的感受中領(lǐng)悟它滌蕩萬(wàn)物的威力。有了這樣氣吞山河的開頭，作者接下去便運(yùn)用一連串生動(dòng)形象的比喻，來(lái)進(jìn)一步描繪江潮的千變?nèi)f化給人帶來(lái)的種種豐富的聯(lián)想，其間充滿了神話和傳說(shuō)的奇譎色彩：美麗的洛神宓妃凌波微步，望著我嫣然而笑；神魚騰空而起，翩然飛舞；河神馮夷敲著靈鼓，響聲陣陣；素車白馬成群結(jié)隊(duì)，絡(luò)繹而來(lái)。這些喻寫分別糅入了曹植《洛神賦》和枚乘《七發(fā)》等有關(guān)內(nèi)容，畫面瑰麗恢弘，氣勢(shì)飛動(dòng)。以下三句，又疊用兩個(gè)與江潮有關(guān)的典故，突出渲染它的聲威陣勢(shì)。春秋時(shí)吳國(guó)丞相伍子胥輔助吳王夫差打敗了越國(guó)，越王勾踐請(qǐng)和，子胥極力勸諫，觸怒夫差，被迫自殺，其尸盛入鴟夷(皮囊)丟入江中。相傳他怒氣難平，死后化為狂濤巨瀾，日夜奔騰咆哮不已。五代十國(guó)時(shí)吳越王錢镠曾筑海堤以遏大潮，令人造三千羽箭、攜五百?gòu)?qiáng)弩，射壓潮頭。作者把兩者合在一起，目的在強(qiáng)調(diào)錢塘潮的浩蕩聲威，勝過(guò)當(dāng)年的十萬(wàn)大軍；同時(shí)也賦予江潮以千古不滅的靈魂、萬(wàn)世流傳的神韻。在對(duì)潮水作了以上這些想像性的描繪后，詞筆又收回，再次形容它的總體狀貌。“崢嶸甚”上應(yīng)“千尺崔嵬”；而“雪山中斷”、“銀漢西傾”，更顯出景象的闊大，色彩的雄渾。上片全是寫景，聲色兼?zhèn)?，極富動(dòng)感。

有了上文的鋪墊，下片便折入對(duì)懷抱的抒寫。觀潮歸來(lái)，詞人駕一葉小舟，在風(fēng)清月明之夜，吹起了鐵制的笛子，把清越的音響播向水天之間。他興猶未盡，甚至想像自己有一天能像古人那樣乘著小木筏，上溯天河。據(jù)張華《博物志》載，有人常見每年八月海上有槎來(lái)，就登槎上達(dá)天河，遇見牛郎、織女，返回后問(wèn)術(shù)士嚴(yán)君平，才知那天正有客星犯牽牛宿。詞人在此用這個(gè)典故，除了與上片歇拍“銀漢”呼應(yīng)并引發(fā)遄飛的逸興外，還巧妙地隱含著孔子所謂“道不行，乘桴浮于?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)的深刻含義。以下“嘆”字再作轉(zhuǎn)折，由想像回到現(xiàn)實(shí)。眼前一面是海波未靖(喻指戰(zhàn)亂未平)，戰(zhàn)船排滿了江岸；另一面卻是圓月初上，整個(gè)杭州城到處歌舞升平。對(duì)此鮮明對(duì)比，詞人盡管只作客觀描寫，但從領(lǐng)字的提攜來(lái)看，這里顯然蘊(yùn)含著他對(duì)時(shí)局的憂患意識(shí)。按常理，作者本該順勢(shì)直抒胸臆；但他偏不落套，仍用側(cè)筆，從弄潮兒童和觀潮士女的眼中，寫出自己的與眾不同?！靶χ浮眱勺旨雀簧顨庀?，又飽含深意。這又是一個(gè)對(duì)比，見出一般觀眾和別有懷抱者的顯著不同。別人只是看熱鬧而已，他們又怎么知道身處明清易代之際、被迫出仕后即以病辭歸者的復(fù)雜心態(tài)呢！此詞約作于順治十四年(1657)仲秋，正是詞人因丁嗣母憂南還的第二年。所以詞末兩句以“觀潮枚叟”(枚叟即枚乘，其《七發(fā)》中有觀潮一段)和“論水莊生”(莊生即莊子，《莊子》一書中有《秋水》篇)自況，其實(shí)準(zhǔn)確而含蓄地表露了他對(duì)明亡的同情和追思，同時(shí)也透示出隨境而處的人生哲理。而這些深意，自然不是蕓蕓眾生所能體會(huì)和理解的。明乎此，在“笑指”和“誰(shuí)知道”的表面敘述中，顯然深藏著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”(屈原《漁父》)的內(nèi)涵。而這一玄機(jī)，也已由前句中的“漁翁”兩字先行透露。

通過(guò)以上分析，我們不難看出，這首詞題為“觀潮”，內(nèi)容卻不僅僅局限于對(duì)錢塘江大潮的描寫；它所傳達(dá)的，實(shí)際上是明末清初存在于文人心中一段難以解開的情結(jié)。關(guān)于這一點(diǎn)，從南宋和清初詩(shī)家詞人多有同類之作的事實(shí)中，可以得到印證。如稍后的詩(shī)人施閏章就作有一首《錢塘觀潮》詩(shī)：“海色雨中開，濤飛江上臺(tái)。聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬(wàn)山來(lái)。絕岸愁傾覆，輕舟故溯回。鴟夷有遺恨，終古使人哀?！奔词且焕?。

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