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中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《北江詩(shī)話》

大道家園 2023-07-23 04:41:13

中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《北江詩(shī)話》

清代洪亮吉(號(hào)北江，1746——1809)撰

，共六卷
。洪亮吉生活時(shí)代
，正值清代考據(jù)學(xué)鼎盛時(shí)期
。他是經(jīng)學(xué)家
、史學(xué)家
、地理學(xué)家
、駢文家、詩(shī)人
，因此在此書中涉及的方面極為廣博
，舉凡金石文字、歷史人物
、史學(xué)
、地志、書法以至科舉考場(chǎng)掌故等
，莫不數(shù)見
。故此書顯得較零亂。其內(nèi)容以詩(shī)論為主
，卷二第一條是本書論詩(shī)的主要精神所在
，他把“詩(shī)文之可傳者”分為五等，分別以性
、情
、氣、趣
、格為等第
。認(rèn)為“詩(shī)文講格律，已入下乘”
，不僅對(duì)“格調(diào)派”有所譏貶
，如說沈德潛“厚古人”只是“全師其貌，而先已遺神”
，而且對(duì)“神韻派”亦有微詞
，認(rèn)為“王文簡(jiǎn)(士禎)之學(xué)古人也，略得其神
，而不能遺貌”
。王士禎亦是“受聲調(diào)之累”，用杜詩(shī)是“湊韻”
，改杜詩(shī)以“掩跡”
，竟至“點(diǎn)金成鐵”。對(duì)擬古之作進(jìn)行非議
，而對(duì)杜牧能于韓
、柳
、元、白披復(fù)之下
， “詩(shī)文皆別成一家”;韓白之間互不相仿，各臻其極
，有所創(chuàng)新表示賞識(shí)
。認(rèn)為朱彝尊等學(xué)初唐、學(xué)北宋都是“邯鄲學(xué)步”
， “率不能自成一家”
。要求作詩(shī)要有“真性情”，對(duì)邵長(zhǎng)蘅“作意矜持
，描頭畫腳
，又無(wú)真性情與氣”提出批評(píng)。但他論詩(shī)主要還是從形式技巧的因素出發(fā)
，最傾倒清初詩(shī)人是黎簡(jiǎn)
，認(rèn)為黎詩(shī)善于“造句”、 “造字”
、“造境”
。

洪還從封建倫理觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)人不可無(wú)品

，至大節(jié)所在
，更不可虧?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睂?duì)詩(shī)人高下的品評(píng)全以此持論
。其論詩(shī)亦不出“溫柔敦厚”的詩(shī)教范圍，要求以經(jīng)典為準(zhǔn)則
，其所謂“真性情”并非人之本真的情志
，而是充滿禮教的意念。所以對(duì)真正主張自由抒寫真性情的袁枚“性靈說”
，深表不滿
，評(píng)袁枚詩(shī)為“佻”、 “淫艷”
。

洪亮吉持論與當(dāng)時(shí)人所推重的袁枚

、蔣士銓、趙翼諸家的意見相反
，創(chuàng)見亦不多
，故影響不是很大。

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