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      清·龔鼎孳《百嘉村見梅花》詠梅詩借梅抒寫羈旅之愁

      大道家園 2023-07-23 05:15:40

      百嘉村見梅花·龔鼎孳

      天涯疏影伴黃昏

      ,玉笛高樓自掩門。

      夢醒忽驚身是客

      ,一船寒月到江村

      北宋林和靖《山園小梅》詩

      ,有“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”二句
      ,最能攝梅之精魂
      ,洵千古絕唱。洎南宋姜白石出
      ,稟其清奇之才
      ,自度《暗香》、《疏影》二曲,推演和靖詩意
      ,踵事增華
      ,盡善盡美,其狀梅之幽姿瑰質之工
      ,后人蔑以復加矣
      。龔鼎孳身列貳臣,品藻與“清”字無涉
      ,自不能望林
      、姜二公項背;本詩《百嘉村見梅花》
      ,亦未得可稱比肩二公
      。雖然,此詩善用故典
      ,得前賢詠梅之作意
      ,沈德潛《國朝詩別裁集》所謂“脫去梅花窠臼,清絕超絕”是也
      ,故亦非無可觀
      。要之,鼎孳亦一代才人
      ,得清初江左三大家之鼎足
      ,其下筆仿佛前賢之境,乃至間出新意
      ,亦未為足怪之事

      白石道人二曲,洵美且異

      ,唯猶有“梅邊吹笛”之語
      ,未避題面;此雖或乃末節(jié)不為大才所經意
      ,然終是一憾
      。本詩則全篇不犯一“梅”字,亦不涉一筆梅之形態(tài)
      ,而處處是梅
      ,句句是梅,梅之精魂化為霧靄
      ,籠罩全詩
      ,令人時時領其清馨,而未睹其跡
      。所謂“羚羊掛角
      ,無跡可求”
      ,是之謂乎?起句“天涯疏影伴黃昏”
      ,境界渺遠凄清
      。百嘉村未詳在何處,既稱“天涯”
      ,自當甚遠于故里
      。“疏影”
      、“黃昏”
      ,皆和靖詩中熟語,中間一“伴”字
      ,便新意搖曳
      ,可圈可點?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笆栌啊闭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,梅花臨水之影也,和靖“水清淺”語可證
      ,此處遙引末句“一船”
      。“黃昏”者
      ,謂詩人時處寂寞黃昏
      。此際,唯梅之疏影默默
      ,伴我悄度黃昏
      ,天涯之人、天涯之梅
      ,同為淪落
      ,相伴有情,此情何凄
      !“伴”字點活前后二熟語
      ,又點題“見梅花”,(言“見”
      ,則有人
      ,梅花所伴,此人也)
      ,誠妙手筆。

      天涯黃昏伴梅

      ,此際詩人情懷之凄清究屬何如
      ?所思又為何者
      ?次句“玉笛高樓自掩門”,即是作答
      ,又妙在不正面作答
      ,但言故園此時,亦高樓寂寞無主
      ,門戶自掩
      ,暗中透露思鄉(xiāng)之懷,與上句“天涯”相應
      。此句純是夢境
      ,觀第三句可知?div id="m50uktp" class="box-center"> !坝竦选?div id="m50uktp" class="box-center"> ,語本李白《黃鶴樓聞笛》詩之“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”
      ,然則玉笛聲起
      ,梅隨之落,故園正是落花時
      ;有此二字
      ,此句字面無梅而實有梅矣,又與上句“疏影”相應
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛉眨邩羌葻o主掩門
      ,玉笛何人所奏
      ?作此問者,猶未為解人
      。此句既是夢境
      ,自可依稀仿佛,正不必坐之以實
      ;詩人著“玉笛”二字
      ,但為梅花而設,至于笛聲出自何人
      ,是虛是實
      ,諒非其所措意者也。

      白石《暗香》云:“舊時月色

      ,算幾番照我
      ,梅邊吹笛?”若聯(lián)想到此
      ,則句中“玉笛”
      ,非但承上之“疏影”
      ,又啟下之“寒月”矣。笛聲之中
      ,既有梅影
      ,復含月色,此讀者所尤不可不經意者

      第三句“夢醒忽驚身是客”

      ,從次句跌出,又緊承首句
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !皦粜选保尉淙趬糁?div id="m50uktp" class="box-center"> ,知首句之梅影伴我
      ,實不能慰我寂寞,適足以催我入夢
      ,于夢中求故園梅花以慰我
      。言“身是客”,則故園高樓
      ,去我實遠
      ,夢中依稀,實亦不能慰我寂寞
      。此句語意甚為顯豁
      ,細想之,則有百愁縈繚
      、無可奈何之慨

      末句“一船寒月到江村”,承上“忽驚”而來

      。夢醒驚起
      ,故園之梅固已渺如,天涯之梅亦悄然遠引
      ,不復為伴
      。一夢之間,詩人已度黃昏
      ,所乘孤舟
      ,已到江村,此時
      ,唯有清寒月色載滿船中而已
      ,令詩人心神皆凄。此句境界
      ,沈德潛所謂“清絕”是也
      。然此句中果有月無梅乎
      ?非也
      。曰:有月即有梅
      ,月即梅也、梅即月也
      。古人詠梅
      ,每及于月,林之“月黃昏”
      ,姜之“舊時月色”
      ,皆然也。他如明初高啟《梅花》九章
      ,乃詠梅之杰作佳構
      ,亦有“月明林下美人來”、“淡月微雪皆似夢”
      、“愁在三更掛月村”
      、“夜月初來樹欲空”、“月寒深浦泣珠頻”
      、“簾外鐘來初月上”
      、“夜色朦朧月亦香”、“斷魂只有月明知”諸句
      ,九章中幾乎章章見月
      ,可謂真知梅月之不可分者。然則揣古人之意
      ,將謂月乃梅之精魂所幻乎
      ?若信然如此,則詩人夢醒所見之一船月色
      ,又豈得無梅
      ,又安能謂非天涯梅、故國梅精魂一時皆至
      ,幻托于月
      ,以慰詩人寂寞?

      但月亦終不能慰詩人寂寞——故園高樓若不可睹

      ,此身若猶在天涯
      ,則此寂寞將長隨詩人,揮之不去
      ,絕非外物可得解慰
      。故此月雖含籠梅魂,然由詩人感來
      ,則不能不為“寒月”
      ,蓋其心境已寒
      ,故月亦寒意瑟瑟矣。一“寒”字
      ,點出本詩凄清之境
      ,由此可推知,全詩莫不在寒中
      ,疏影
      、玉笛、高樓
      ,亦無非寒影
      、寒笛、寒樓而已
      ,不寒者在夢中
      ,夢醒來皆是寒。

      本詩題曰“見梅花”

      ,知詩中之梅
      ,為天涯客子眼中之梅,非尋常之梅
      ,此又有別于林
      、姜諸公。然詩以梅魂托于月
      ,以一“寒”字攝出天涯客子眼中梅之神
      ,而一切遺其貌,此等作意
      ,則踵武前賢矣
      。以此故,詩乃得臻于“清絕超絕”之境界

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