王之渙《登鸛雀樓》與《出塞》表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情

王之渙的《登鸛雀樓》與《出塞》

在盛唐詩(shī)壇上，王之渙（字季凌，688—742）是一位與高適、王昌齡等齊名的詩(shī)人?！短撇抛觽鳌贩Q他“每有作，樂(lè)工輒取以被聲律”?？上淖髌范嘁焉⒇度圃?shī)》只收錄了他的六首絕句；但就是這少數(shù)篇什，已為他在唐代詩(shī)歌史上贏得了一席重要地位。下面是一首人所熟知的《登鸛雀樓》五絕：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

鸛雀樓，又名鸛鵲樓，舊址原在今山西永濟(jì)縣（唐時(shí)為河中府）西南、黃河中高阜處，因時(shí)有鵲雀棲其上，遂名。據(jù)沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多?！蓖踔疁o的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。

詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，寫(xiě)得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣、特別遼遠(yuǎn)?，F(xiàn)代攝影有時(shí)用廣角鏡頭、望遠(yuǎn)鏡頭來(lái)擴(kuò)大畫(huà)面的視界；這兩句詩(shī)好似兼用了這兩種鏡頭。當(dāng)然，不論廣

角鏡頭或望遠(yuǎn)鏡頭，所攝取的范圍終究是有限的，而詩(shī)筆所描繪的范圍則可以是無(wú)限的。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景融合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫(huà)，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫(xiě)景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。

詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫(xiě)盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可知前半首寫(xiě)的是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人不滿足于此，還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句像只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的進(jìn)取向上的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的真理。

就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地，抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)真理。這首詩(shī)，把道理和景物、情事融合得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理在其中。這正是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活真理的典范。

這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中選錄了這首詩(shī)，并指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀去不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛、一意貫連，很容易顯得雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更展示出所寫(xiě)景象的雄偉；后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。兩聯(lián)上下配合，相得益彰。從運(yùn)用對(duì)仗的技巧看，這首詩(shī)也是十分成熟的。

《夢(mèng)溪筆談》稱，唐人在鸛雀樓留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢諸三篇，能狀其景”。李益的詩(shī)是一首七律；暢諸的詩(shī)也是一首全篇用對(duì)仗的五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：

迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。

天勢(shì)圍平野，河流入斷山。

詩(shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，對(duì)比之下，終輸一籌。

在王之渙留下的六首絕句中，這首《登鸛雀樓》詩(shī)還不是最受人推崇的一首。為詩(shī)評(píng)家交口稱譽(yù)，并經(jīng)王世懋、王士禛先后推為唐人七絕中壓卷之作的是下面一首《出塞》：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

這首詩(shī)雖然不一定就能視為唐人七絕的壓卷作，至少是唐人七絕中的上乘作品之一。管世銘在《讀雪山房唐詩(shī)鈔·七絕凡例》中說(shuō)：“摩詰、少伯、太白三家，鼎足而立，美不勝收；王之渙獨(dú)以‘黃河遠(yuǎn)上’一篇當(dāng)之。彼不厭其多，此不愧其少，可謂拔戟自成一隊(duì)?！蓖踔疁o的這首詩(shī)的確是可以與王維、王昌齡、李白的那些名篇相抗衡而無(wú)愧色的。

唐玄宗天寶三載（744），距王之渙去世只兩年，芮挺章編選的《國(guó)秀集》就收錄了這首詩(shī)，但可能因傳抄訛誤，除個(gè)別字有出入外，將一、二兩句的次序顛倒。全詩(shī)寫(xiě)作：“一片孤城萬(wàn)仞山，黃河直上白云間。羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門(mén)關(guān)?！痹?shī)題則寫(xiě)作《涼州詞》。后來(lái)有不少選本也沿用此題。因此，有人對(duì)“黃河遠(yuǎn)上白云間”句產(chǎn)生了疑問(wèn)，如吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“黃河去涼州（今甘肅武威）千里，何得為景？”一些人主張，這句應(yīng)如《集異記》、《文苑英華》等書(shū)所引載，作“黃沙直上白云間”。但《國(guó)秀集》雖把此句與次句顛倒，并把“遠(yuǎn)上”寫(xiě)作“直上”，卻并沒(méi)有把“黃河”寫(xiě)作“黃沙”。后出的《集異記》、《文苑英華》等書(shū)之所以作“沙”，如有人所指出，可能因草書(shū)的“河”與“沙”在字形上極為相似的緣故。而且，就詩(shī)句內(nèi)容而言，“黃沙直上”與“白云間”在景色上似不協(xié)調(diào)，因?yàn)槿绻恰包S沙直上”的天氣，詩(shī)人望到的將是高適《別董大》詩(shī)所寫(xiě)的“千里黃云白日曛”的景色，而不可能是“白云”了。

至于詩(shī)題問(wèn)題，據(jù)《碧雞漫志》記述，《涼州》是開(kāi)元、天寶年間流行的一個(gè)樂(lè)曲名稱。王之渙的詩(shī)是按照這個(gè)樂(lè)曲寫(xiě)的歌詞，其內(nèi)容不必是寫(xiě)涼州。郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》就并沒(méi)有把這首詩(shī)歸入屬“近代曲辭”的《涼州詞》中，而把它歸入屬“橫吹曲辭”的《出塞》中。唐代以長(zhǎng)安為起點(diǎn)西行出塞的干線，經(jīng)邠州（今陜西彬縣）、蘭州（今甘肅蘭州）、涼州到敦煌（今敦煌縣西），再分南、北兩路：南路出陽(yáng)關(guān)；北路出玉門(mén)關(guān)。這首詩(shī)前兩句所寫(xiě)，很可能是詩(shī)人經(jīng)由蘭州沿黃河西行途中親眼所見(jiàn)或雜以虛擬的景色?？墒牵?shī)倒不一定寫(xiě)于黃河邊，很可能寫(xiě)于玉門(mén)關(guān)，因?yàn)椤秶?guó)秀集》中還收有一首高適寫(xiě)的題作《和王七度玉門(mén)關(guān)上吹笛》的七絕，根據(jù)岑仲勉在《唐人行第錄》中考證，題中的“王七”就是王之渙，所和的也就是這首詩(shī)。而在玉門(mén)關(guān)能不

能寫(xiě)黃河呢？作為一首出塞詩(shī)，寫(xiě)出塞沿途所見(jiàn)景象，是不妨從黃河上游寫(xiě)起的。何況唐人的邊塞詩(shī)，為了烘染邊塞氣氛，加強(qiáng)感染力量，在運(yùn)用地理名詞時(shí)，往往只是象征意義上的泛指，是不考慮其方位和彼此間的距離的。

如果從欣賞角度來(lái)看，“黃河遠(yuǎn)上白云間”句遠(yuǎn)較“黃沙直上白云間”句為勝。它在詩(shī)的一開(kāi)頭就為讀者展示了一幅壯闊遼遠(yuǎn)的畫(huà)面。前面談到的《登鸛雀樓》詩(shī)中的“黃河入海流”句，是向東望，向下游望，是順寫(xiě)；這句是向西望，向上游望，是逆寫(xiě)。它的立意與李白《將進(jìn)酒》詩(shī)中“黃河之水天上來(lái)”句相似，但寫(xiě)法是由下寫(xiě)到上，而李句是由上寫(xiě)到下。這是一個(gè)氣勢(shì)突兀、意象清遠(yuǎn)的起句，既有藝術(shù)真實(shí)，又有藝術(shù)夸張，生動(dòng)地表現(xiàn)了黃河上游的壯觀。接著，詩(shī)人更用“一片孤城萬(wàn)仞山”這樣一個(gè)只由兩組名詞組成的特殊結(jié)構(gòu)的詩(shī)句，顯示出當(dāng)時(shí)塞上的雄奇而荒涼的景象。這個(gè)名詞句，形式簡(jiǎn)括，挺拔勁健，與它所描寫(xiě)的內(nèi)容互為表里，同時(shí)與起句彼此襯映。兩句合起來(lái)，不僅把雄遠(yuǎn)荒闊、極目萬(wàn)里的邊塞風(fēng)光收攝無(wú)遺，使西北一帶的山河

形勝和關(guān)塞天險(xiǎn)得到藝術(shù)再現(xiàn)，而且景中見(jiàn)情，使下半首詩(shī)中要表達(dá)的情思也浮現(xiàn)紙上了。

詩(shī)的下半首，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”兩句，寫(xiě)的是出塞之人聽(tīng)到羌笛而觸發(fā)的情思。古人送別時(shí)常折柳相送，而《折楊柳》是一個(gè)唐時(shí)流行的笛曲，所以唐人詩(shī)中寫(xiě)到怨別懷鄉(xiāng)的感情，往往從楊柳或《折楊柳》曲構(gòu)思造意。如李白《春夜洛城聞笛》詩(shī)中“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情”句，杜甫《吹笛》詩(shī)中“故園楊柳今搖落，何得愁中卻盡生”句，其機(jī)杼是相同的。王之渙另寫(xiě)有一首題為《送別》的五絕，更是鏡中取影，從楊柳的遭遇來(lái)照見(jiàn)人間離別：

楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。

近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。

對(duì)照來(lái)看，“羌笛”兩句寫(xiě)于荒寒的邊塞之外，而不是寫(xiě)于楊柳成行的御河之上。這里，既沒(méi)有東風(fēng)吹拂，也看不見(jiàn)柳條拖青，只空自聽(tīng)到凄怨的《折楊柳》笛曲。此景此情，正如王瑳《折楊柳》詩(shī)所寫(xiě)的“塞外無(wú)春色，上林柳已黃”，更如李白《塞下曲》所寫(xiě)的“笛中聞《折柳》，春色未曾看”。不過(guò)，王瑳、李白的詩(shī)句寫(xiě)得比較平直，意盡句中；王之渙的這兩句詩(shī)則寫(xiě)得意味深婉，耐人咀嚼。詩(shī)人本要極言此行之遙遠(yuǎn)、邊塞之荒涼以及出塞人的離情鄉(xiāng)思之濃厚，而這里卻采取欲發(fā)還斂、走處仍留的手法，先在上句以“何須怨”三字，用問(wèn)語(yǔ)、反語(yǔ)襯墊一筆，形成頓挫，從而使最后點(diǎn)破全詩(shī)主旨的“春風(fēng)不度”句有引滿而發(fā)之妙。這最后一句是從折柳傷別上更進(jìn)一層地構(gòu)思造意，說(shuō)明以折柳聊表離情，固然可悲，如今連寄托離情的柳條都沒(méi)有，就更加可悲、更令人難以為懷了。從這一句再回過(guò)來(lái)看上一句的“何須怨”，才知正是怨極之詞。這樣寫(xiě)，就把出塞人的離情鄉(xiāng)思表達(dá)得更為曲折、更為深刻，在曲折中顯示其深度。

這首詩(shī)的結(jié)句可能還另有一層含意。楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”李锳在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中也說(shuō)：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體?！边@是說(shuō)，詩(shī)句所諷喻的是當(dāng)朝者對(duì)邊疆開(kāi)發(fā)和塞外軍民生活的漠不關(guān)心，其篇外意、弦外音更是值得探索的。

關(guān)于這首詩(shī)，前人還喜歡提到《集異記》中的一則記載。據(jù)說(shuō)，王昌齡、高適、王之渙在一個(gè)下雪天同到旗亭飲酒；有梨園伶官多人招集了一些歌女也在那里飲宴。三人相約，聽(tīng)歌女所唱歌詞中誰(shuí)的詩(shī)最多，每歌一曲，畫(huà)壁為記。起初，有兩位歌女分別唱了兩首王昌齡的絕句，有一位歌女唱了一首高適的絕句。王之渙遙指一位梳著雙髻的最美的歌女說(shuō)：“如果她唱的不是我的詩(shī)，終身再也不敢與你們較量高低了?！钡冗@位歌女一開(kāi)腔，果然唱的是王之渙的這首《出塞》詩(shī)。這一記述的可靠性頗可懷疑；但當(dāng)時(shí)的絕句本來(lái)是可以歌唱的，靳能撰寫(xiě)的王之渙墓志銘中也稱贊他“慷慨有大略，倜儻有異才，嘗或歌《從軍》，吟《出塞》，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口”（見(jiàn)岑仲勉《金石論叢·續(xù)貞石證史·王之渙志》），說(shuō)明這首詩(shī)確是當(dāng)時(shí)廣泛傳唱的歌詞之一。

管世銘在《讀雪山房唐詩(shī)鈔·五絕凡例》中還說(shuō)，除了“黃河遠(yuǎn)上”一首外，前面談到的《登鸛雀樓》和《送別》兩首五絕，“亦當(dāng)入旗亭之畫(huà)”。

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