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《臨路歌》原文翻譯及賞析

大道家園 2023-07-23 06:47:28

《臨路歌》古詩全文

大鵬飛兮振八裔

，中天摧兮力不濟。
馀風(fēng)激兮萬世
，游扶桑兮掛石袂
。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕
。

《臨路歌》古詩賞析

太白晚年飄泊貧病

，疾亟
，自知不久人世
，乃作是歌
。研究者以為絕筆之作
。

詩題，胡震亨以為擬《琴操》

，“臨路”之“路”
，為“河”之誤。王琦則疑“路”為“終字之偽”
。今人或以為用《漢書·廣陵王胥傳》：“奉天期今不得須臾
，千里馬今駐待路”之意。廣陵王劉胥為漢武帝子
，欲以巫術(shù)爭帝位
，事泄自縊死
，此為臨死前自歌
，白借以自況。臨路者
，臨要踏上歸天之路也
。然全詩以《莊子·逍遙游》之大鵬神鳥為自我象征，與劉胥“千里馬”又不同
。

詩人從小受老莊影響

，酷愛大鵬，年青時由蜀出峽在江陵遇道教長者司馬承禎
，即作《大鵬遇希有鳥賦》
，其中的大鵬就是自擬。以后又多次自矜
，如“大鵬一日因風(fēng)起
，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來
，猶能簸卻滄溟水”(《上李邕》)
、“憑陵隨海運，燀赫因風(fēng)起
。吾觀摩蒼天
，九萬方未已”(古風(fēng)其三十三)、“溟海不震蕩
，何由縱鵬鯤
？所期要津目，倜儻假騰騫”(《贈宣城趙太守悅》)等即是
。詩人多壯志
，好大言，富想象
，欲一舉而為卿相
，佐明主
，濟蒼生，安社稷
，期于風(fēng)云之際會
，如大鵬之扶搖直上，這是自然之事
。

本詩共六句

，用騷體。

一二句言大鵬摧羽

，理想無望
。這是他對一生追求失敗的悲哀總結(jié)。長安三年
，曇花一現(xiàn)
，群沙穢珠，青蠅相點
，終遭讒毀
，只得自請還山。大盜竊國
，中原橫潰
，欲助李璘談笑間掃凈胡塵，誰知報國之心卻反成叛逆
，雖悲憤莫名
，卻在系獄后長流夜郎。途中幸而遇赦
，六十許高齡又欲隨李光弼出征東南
，遂請纓入幕，冀鉛刀一割
，然身病愿違
，只得半道而還。三次政治活動
，三次充滿希望
，均以失敗告終。如今年老病危
，一蹶而不復(fù)振
。回首往事
，心境之悲涼可知
。六裔，猶八方。詩人自知已無力高飛了
。

三四兩句謂雖然如此

，自己之影響將如大鵬之馀風(fēng)，激蕩于千秋萬世之后
。扶桑為神話中之大樹
，相傳日出其下。屈原《離騷》：“總余轡乎扶桑”
。石
，當為“左”之誤。左袂
，即左袖
。《楚辭·哀時命》：“左祛掛于扶桑”
，祛即袂
。“扶桑”句亦人亦鳥
，給人迷離惝怳之感
。

最后兩句感慨世無知音，身后寂寞

。王琦注云：“詩意謂西獰獲麟，孔子見之而出涕
。今大鵬摧于中天
，時無孔子，遂無人為出涕者
，喻己之不遇于時
，而無人隱惜。”孔子泣麟之典
，見于《左傳·哀公十四年》：“春
，西狩于大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟
，以為不祥
，以賜虞人。仲尼觀之
，曰麟也
。”

全篇兼寓自悼、自傷

、自信之情
，讀來使人想見作者去世前的情懷。詩人將多種典故融合于一個主題之下，形象集中鮮明
，顯示出淵博的知識
，豐富的想象，和熔裁構(gòu)思的高度技巧
，讀之使人嘆服
。

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