宋詞概觀（下）

宋詞概觀（下）

到了南宋，詞臻于極盛的境界。同時(shí)，也卻是詞的末運(yùn)。這怎么說(shuō)呢？詞體經(jīng)過(guò)五代至北宋長(zhǎng)期的發(fā)達(dá)，無(wú)論在小詞方面，長(zhǎng)歌方面，婉約的詞，或是豪放的詞，都有專門的作家，極好的作品。本來(lái)體格謹(jǐn)嚴(yán)的詞體，描寫對(duì)象又是很狹的，經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)期的開(kāi)展，差不多開(kāi)展已盡，無(wú)可發(fā)展了。而且北宋詞既有很好的成績(jī)，很好的作品，作為范本，南宋詞人不由得便走上古典主義的路上去了。講詞派，論詞體，講求字面，講求雕琢，盡在作法上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去；雖有警字警句，而支離破碎，何足名篇名家？況所謂作法之講求，也不過(guò)以北宋名家詞為摹本。是則雖有成就，無(wú)非北宋人之皂隸，更何能超北宋而上之呢？故在量的方面講，南宋詞誠(chéng)然發(fā)達(dá)到極地?zé)o以復(fù)加了；若論到詞的本質(zhì)，則南宋詞確乎是詞的末運(yùn)了。宋徵璧言，“詞至南宋而繁，亦至南宋而敝”，誠(chéng)不誣也。

這是概括的說(shuō)法，泛論南宋詞的現(xiàn)象。但這種說(shuō)法嫌太籠統(tǒng)了，而且不免武斷。若是我們把南宋一代的詞分析地說(shuō)來(lái)，則南宋詞也未嘗沒(méi)有大詞人，好作品，不可一概而論呢。現(xiàn)在我們?yōu)閿⑹龇奖闫鹨?jiàn)，分開(kāi)南宋為三時(shí)期來(lái)敘述：（一）南渡時(shí)的詞；（二）偏安以后的南宋詞；（三）南宋末年的詞。先講南渡時(shí)的詞：

南渡時(shí)的詞，那是最值得敘述的，在南宋詞里面。當(dāng)時(shí)金兵入寇，徽欽被擄，眼見(jiàn)大好河山，淪于異種。一時(shí)愛(ài)國(guó)志士，群起御夷。所謂豪杰者流，痛祖國(guó)之喪亂，哀君王之淪夷，投鞭中流，擊楫浩歌，其護(hù)愛(ài)國(guó)家的熱忱，懷抱的偉大，胸襟之宏闊，性情之壯美，發(fā)為詞歌，豈獨(dú)豪放而已？

我們敘述宋南渡時(shí)的詞，換言之，卻是講英雄的詞文學(xué)。這種英雄的文學(xué)，不但在南宋要算特色，也就是有宋全代的特色。原來(lái)北宋一代，對(duì)于國(guó)際間，只持保守和平、退讓主義，只要能保守暫時(shí)的茍安，無(wú)論如何訂條件退讓都是可以的。所以有宋二百年的天下，只在吞聲忍氣的茍安之下過(guò)活了。雖有范仲淹之流，也不過(guò)窮守邊塞，做幾句愁酸詞，哪里有表現(xiàn)出英雄的本色詞來(lái)？到了南渡時(shí)節(jié)，情形便不同了。外力侵入中國(guó)，已經(jīng)鬧得極洶了，自家的國(guó)君給異族擄去，自家的國(guó)都給異族占有，自家的家室不能安居；這種種亡國(guó)的刺激，激動(dòng)了一般人民愛(ài)國(guó)的意識(shí)。英雄及英雄的文學(xué)，即是這樣產(chǎn)生出來(lái)的。在詞一方面講，南渡時(shí)英雄的詞，可以拿辛棄疾做代表。但有一位大英雄岳飛，他雖說(shuō)不是詞人，他作的詞也很稀罕，卻不能不說(shuō)是極珍貴的，極能道出英雄的本色來(lái)?？此脑~吧：

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。（《滿江紅》）

滿腔忠憤，一氣呵成；僅僅讀了岳飛這么一首詞，覺(jué)得《花間集》《樂(lè)章集》的詞都是病態(tài)的了；覺(jué)得蘇東坡的詞，也不算豪放了。他那種愛(ài)國(guó)的精誠(chéng)，在九十七個(gè)字里充分表曝出來(lái)，讀了令人興奮，卻又不是格言或道德論，在壯烈的情感里面，來(lái)現(xiàn)出他全部的人格。

因?yàn)樵里w不是詞人，他的詞極少，夠不了我們?nèi)绾蔚臄⑹?；現(xiàn)在讓我們來(lái)談?wù)勥@位英雄的詞家辛棄疾吧。

辛棄疾，字幼安，本系北宋人。他少年時(shí)與耿京在山東起兵，很干了一些英雄事業(yè)。老年在南宋做官。關(guān)于他的平生，后文將有詳細(xì)的介紹。我們只要知道他是一位英雄，他的詞也是英雄底。后人評(píng)論他的詞，和評(píng)蘇東坡一樣說(shuō)是豪放，非詞家正宗。有的說(shuō)他的詞失之粗俚；有的說(shuō)他的詞“時(shí)時(shí)掉書袋，要是一癖”；又有人竟否認(rèn)幼安的詞是詞，說(shuō)是詞論；近人胡適則說(shuō)辛幼安的詞，可算是南宋的第一大家。要之奔放豪肆，英雄本色，這是辛詞的長(zhǎng)處。我們恭維辛詞的在此處，人家反對(duì)辛詞也正在此處。抄他幾首詞作例：

杯，汝前來(lái)，老子今朝點(diǎn)檢形?。荷蹰L(zhǎng)年把渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。漫說(shuō)劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋？渾如許，嘆汝于知己，真少思哉！ 更憑歌舞為媒，算合作人間鴆毒猜。況怨無(wú)大小，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言：勿留！急去！吾力猶能肆汝杯！杯再拜，道：麾之則去，招則須來(lái)。（《沁園春·將止酒》）

疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天數(shù)多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。 爭(zhēng)先見(jiàn)面重重?？此瑲獬瘉?lái)三四峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎從容。我覺(jué)其間雄深雅健，如對(duì)文章太史公。新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水濛濛。（《沁園春》）

這種詞像是很粗俚，卻很可以表示辛幼安的一團(tuán)豪氣。幼安的詞，尤以少年時(shí)代的詞，大都才氣橫溢，豪縱不可一世。直到他的晚年歸宋，仕于高宗，這時(shí)英雄氣已經(jīng)消磨殆盡，詞的技巧卻越發(fā)進(jìn)步了。在這時(shí)候的辛幼安詞，與少年時(shí)那種英雄氣魄的詞，完全兩樣。

綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂，更那堪杜鵑聲住，鷓鴣聲切。啼到春歸無(wú)啼處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如此恨，應(yīng)不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)伴我，醉明月？（《賀新郎》）

更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)，怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。阂?jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒！千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞！君不見(jiàn)玉環(huán)、飛燕皆塵土。閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處。（《摸魚(yú)兒》）

寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸點(diǎn)點(diǎn)飛紅，都無(wú)人管，更誰(shuí)勸啼鶯聲住？ 鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)。羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語(yǔ)：“是他春帶愁來(lái)；春歸何處，卻不解帶將愁去?！薄蹲Ｓ⑴_(tái)近》

沈謙云：“《稼軒詞》以激揚(yáng)奮厲為工，至‘寶釵分，桃葉渡’一曲，昵狎溫柔，魂銷意盡，才人技倆，真不可測(cè)！”幼安晚年，英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，故所作詞極盡昵狎溫柔。后人有的稱道他少年時(shí)的英雄詞，有的稱道他晚年的艷情詞。我們卻不左右袒。英氣詞固是幼安的本色，晚年的艷詞，也能自出機(jī)杼，不落前人窠臼，令人愛(ài)讀。這是辛幼安運(yùn)用白話的技術(shù)，超邁前人的成功。還舉他兩首帶滑稽的小詞為例：

幾個(gè)相知可喜，才廝見(jiàn)，說(shuō)山說(shuō)水。顛倒?fàn)€熟只道是；怎奈何，一回說(shuō)，一回美。 有個(gè)尖新底，說(shuō)底話非名即利，說(shuō)的口干罪過(guò)你。且不罪，俺略起，去洗耳。（《夜游宮·苦俗客》）

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁。 而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！（《丑奴兒·書博山道中壁》）

與辛幼安同時(shí)期的詞人，有陸游、劉過(guò)。陸游是一個(gè)有英雄氣魄而未克發(fā)展的人。劉過(guò)則系辛幼安的幕客。他倆的詞受辛詞的影響不小。他們的成功也就是辛派。

陸游（字務(wù)觀，號(hào)放翁）他在文學(xué)上的造就，是詩(shī)歌。但他的詞也有很好的。劉潛夫云：“放翁、稼軒一掃纖艷，不事斧鑿，高則高矣；但時(shí)時(shí)掉書袋，要是一癖?！?/p>

陸游畫像

華發(fā)星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥，向暗里消盡當(dāng)年豪氣。夢(mèng)斷故國(guó)山川隔，重重?zé)熕砣f(wàn)里。舊社凋零，青門后游誰(shuí)記？ 盡道錦里繁華，嘆官閑晝永。柴荊添睡，清愁自醉。念此際付與何人心事？縱有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝?？諓澩幟垒韵悖镲L(fēng)又起。（《雙頭蓮》）

一個(gè)埋沒(méi)了的英雄，我們讀他老年的作品，夢(mèng)里依然壯志未消，英氣凜然！“掉書袋”有什么毛病呢？他還有很好的白話詞：

采藥歸來(lái)，獨(dú)尋茆店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。 醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，這回疏放，作個(gè)閑人樣。（《點(diǎn)絳唇》）

華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪華？酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。 輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與？（《鵲橋仙》）

劉過(guò)（字改之），他在事業(yè)上并沒(méi)有什么表現(xiàn)，而在詞里面則很能表現(xiàn)出他那種英雄氣魄出來(lái)。假如說(shuō)到辛派的詞，則劉過(guò)真是辛詞的嫡派。他有一首很有趣味的《沁園春》詞：

斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。二公者皆掉頭不顧，只管傳杯。 白云：天竺去來(lái)，圖畫里崢嶸樓閣開(kāi)。愛(ài)縱橫二澗，東西水繞，兩峰南北，高下云堆。逋曰：不然，暗香浮動(dòng)，不若孤山先訪梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

這是劉過(guò)寄稼軒的一首詞。這首詞的體格、描寫，在詞史上形成一個(gè)特色。用了幾個(gè)故事，放入詞里去，并且用對(duì)話的描寫，開(kāi)詞體新例。在劉過(guò)看來(lái)，詞的界限簡(jiǎn)直寬極了。偏岳珂說(shuō)他是“白日見(jiàn)鬼”，這卻不足為過(guò)詞病。此外改之也還有很嫵媚的小詞：

蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn)；能幾日又中秋。 黃鶴斷磯頭，故人曾到否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似少年游。（《唐多令·重過(guò)武昌》）

情高，意真，眉長(zhǎng)，髯青，小樓明月調(diào)箏，寫春風(fēng)數(shù)聲。 思君，憶君，魂?duì)?，?mèng)縈。翠銷香暖云屏，更那堪酒醒?。ā蹲硖健罚?/p>

南渡的詞及詞家已于上述。這個(gè)過(guò)渡期不久，南宋已成偏安之局。再過(guò)幾次的恢復(fù)無(wú)效，宗澤、岳飛輩相繼死亡，于是偏安之局大定。這時(shí)君主只圖茍安，士大夫之流，更習(xí)于偷懶，得過(guò)且過(guò)。既沒(méi)有英雄，英雄的詞人自然不會(huì)有了。一般士大夫既習(xí)于時(shí)俗的偷閑茍安，沒(méi)有豐富的生活，他們的詞也自然不會(huì)有內(nèi)容。加以北宋詞家蔚起，作品斐然。南宋承受北宋的這些成績(jī)，在北宋詞里面抽出一些作詞的原理原則，遵守那些原理原則，只從藝術(shù)上做工夫，便自然而然往古典的路上走，以形成南宋古典主義的詞派?，F(xiàn)在我們以詞人的詞，與非詞人的詞兩面，來(lái)敘述偏安以后的南宋詞。

南宋自偏安決定以后，至于宋末，時(shí)代很長(zhǎng)，作家尤多，敘述實(shí)感困難。大概說(shuō)來(lái)，南宋詞的發(fā)展，偏于長(zhǎng)調(diào)。這是繼承北宋之余緒。小詞則南宋詞人無(wú)足稱矣。至于非詞人方面，平民之作，卻正相反，長(zhǎng)于小詞，小詞有很多很好的。這讓在后面去敘述罷?，F(xiàn)在南宋詞人中選幾個(gè)作家，來(lái)代表這一代文人詞的趨勢(shì)。

姜夔（字堯章，號(hào)白石道人），與范石湖同時(shí)。石湖說(shuō)“白石，有裁云縫月之妙手，敲金戛玉之奇聲”。石湖自己是個(gè)詩(shī)人，又會(huì)作詞，他的評(píng)論自很有意義。但也未免過(guò)譽(yù)白石了。即如他最有名的《暗香》《疏影》，那是姜夔的自度腔，在詞史是兩首極有名的詞。但在我們看來(lái)，也未見(jiàn)得好到怎樣。藝術(shù)確是不差，典故也用得很巧，可以說(shuō)得上“清空”二字。可是沒(méi)有內(nèi)容，沒(méi)有情感，引不起讀者心弦的感印，真是讀了等于不讀一樣，這是壞的方面講。再舉他幾首代表詞：

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵，漸黃昏清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，離賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？（《揚(yáng)州慢》淳熙丙申至日過(guò)揚(yáng)州）

庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？ 西窗又吹暗雨！為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？候館吟秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦！（《齊天樂(lè)·詠蟋蟀》）

這幾首詞，雖然也不免用典用事，卻不能不說(shuō)是好詞。周保緒拿辛棄疾與姜白石比論說(shuō)：“吾十年來(lái)服膺白石，而以稼軒為外道。由今思之，可謂捫籥也。稼軒郁勃故情深，白石放曠故情淺；稼軒縱橫故才大，白石局促故才小。”拿姜白石來(lái)比辛稼軒自然相形見(jiàn)絀，但在南宋詞人中，姜白石還要算一個(gè)成功的作家。他與辛棄疾分道揚(yáng)鑣，一個(gè)人代表一個(gè)詞派的趨勢(shì)。辛詞已于上簡(jiǎn)述了姜派詞的特征，在注重詞的藝術(shù)與聲律方面。因?yàn)檫^(guò)分注意詞的藝術(shù)與聲律去了，自然不免削減文學(xué)的實(shí)質(zhì)，缺乏內(nèi)容與情感，這是姜派詞的大缺點(diǎn)。與白石同派的詞人最多，再舉兩個(gè)人做代表。

吳文英（字君特、號(hào)夢(mèng)窗），他的詞古典的意味尤深。他的朋友沈伯時(shí)也說(shuō)他“用事下語(yǔ)大晦處，人不可曉”。張玉田更說(shuō)：“吳夢(mèng)窗詞，如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)不成片段?！痹瓉?lái)夢(mèng)窗作詞，只講究字面。雖然字面弄得很好看，卻缺乏情感的聯(lián)絡(luò)，是則字句雖然好看，也不過(guò)是美麗的字句，而不是整個(gè)的動(dòng)人的文學(xué)作品。但如胡適所謂“詞到吳文英可算是一大厄運(yùn)”，又未免太偏見(jiàn)了。夢(mèng)窗的詞也何嘗沒(méi)有好的呢？

何處合成愁？離人心上秋！縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好。有明月，怕登樓！ 年事夢(mèng)中休，花空煙水流，燕辭歸，客尚淹留。垂柳不系裙帶住，漫長(zhǎng)是系行舟?。ā短贫嗔睢罚?/p>

修竹凝妝，垂楊駐馬，憑欄淺畫成圖。山色誰(shuí)題？樓前有雁斜書。東風(fēng)緊送斜陽(yáng)下，弄舊寒晚酒醒余。自銷凝，能幾番花前，頓老相如。 傷春不在高樓上，在燈前倚枕，雨外熏爐。怕艤游船，臨流可奈清癯！飛紅若到西湖底，攪翠瀾總是愁魚(yú)。莫重來(lái)，吹盡香綿，淚滿平蕪。（《高陽(yáng)臺(tái)·豐樂(lè)樓》）

這種古典詞，也未嘗不好，不過(guò)說(shuō)是南宋第一家，的確是過(guò)譽(yù)了。

史達(dá)祖（字邦卿，號(hào)梅溪），與姜白石同時(shí)。白石很欣賞他的詞韻：“奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻。蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得?！庇擅废淖髌房磥?lái)，則梅溪的詠物詞，實(shí)在能曲盡技巧。

史達(dá)祖畫像

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重，蝶宿西園；喜泥潤(rùn)，燕歸南浦。最妨他佳約風(fēng)流，鈿車不到杜陵路。 沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸，新綠生時(shí)，是落紅帶愁流處。記當(dāng)日門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)。（《綺羅香·春雨》）

過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。 芳徑芹泥雨潤(rùn)，愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)。便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨(dú)倚。（《雙雙燕》）

這種描寫的技術(shù)，很能夠形容曲致。以上姜、吳、史三人，便是代表南宋時(shí)代詞風(fēng)的趨向。王阮亭說(shuō)：“宋南渡后，梅溪、白石、竹屋、夢(mèng)窗諸子，極妍盡態(tài)，反有秦李未到者。雖神韻天然處或減，要自令人有觀止之嘆。正如唐絕句至晚唐劉賓客、杜京兆，妙處反進(jìn)青蓮、龍標(biāo)一層?！敝煲妥鹫f(shuō)：“詞人言詞，必稱北宋。然詞至南宋始極其至，姜堯章氏最為杰出?！蹦纤卧~系以白石為宗，不但史邦卿、吳夢(mèng)窗都跟著白石向古典的路上走，即宋末的詞人也多半受白石的影響，立于姜派系統(tǒng)之下。間有不入這個(gè)系統(tǒng)范圍的詞家，如劉克莊、朱淑真輩?？饲f，我們不能明白地說(shuō)他是哪一派的作家，他有古典詞，也有白話詞。朱淑真則系女性的作家。他們的詞都有很好的。舉幾首詞作例：

宮腰束素，只怕能輕舉。好筑避風(fēng)臺(tái)護(hù)取，莫遣驚鴻飛去。 一團(tuán)香玉溫柔，笑顰俱有風(fēng)流。貪與蕭郎眉語(yǔ)，不知舞錯(cuò)伊州。（《清平樂(lè)·為舞姬賦此》）

片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天工不惜花，百種千般巧。 朝見(jiàn)樹(shù)頭繁，莫見(jiàn)枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。（《卜算子·海棠為風(fēng)所損》）

這是劉克莊的兩首小詞，讀來(lái)很覺(jué)嫵媚。再舉朱淑真幾首代表詞：

樓外垂楊千萬(wàn)縷，欲系青青少?。淮哼€去，猶自風(fēng)前飄柳絮。隨春且看歸何處？ 滿目山川聞杜宇。便做無(wú)情，莫也愁人意。把酒送春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨。（《蝶戀花·送春》）

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?。ā渡樽印罚?/p>

現(xiàn)在談到宋末的詞了。到了宋末，詞的發(fā)達(dá)已經(jīng)發(fā)達(dá)到無(wú)可發(fā)展了的境界。朱彝尊說(shuō)：“詞至宋季始極其變?！睂?shí)在，宋末的詞已經(jīng)變到無(wú)可變了。所謂詞家作詞，也只是在舊詞里面換字斟句，轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)來(lái)，并無(wú)新意。值不得我們加意來(lái)敘述。只舉兩個(gè)人的詞為例。

王沂孫（字圣與，號(hào)碧山），張叔夏云：“其詞閑雅，有姜白石意趣?！北躺骄烤褂袥](méi)有白石的意趣？且讓讀者讀他的詞再加評(píng)判吧。

殘雪庭除，輕寒簾影。霏霏玉管春霞，小帖金泥，不知春是誰(shuí)家。相思一夜窗前夢(mèng)，奈個(gè)人水隔天遮。但凄然滿樹(shù)幽香，滿地橫斜。 江南自是離愁苦；況游驄古道，歸雁平沙。怎得銀箋殷勤，與說(shuō)年華。如今處處生芳草，縱憑高，不見(jiàn)天涯。更消他幾度東風(fēng)，幾度飛花。

張炎（字叔夏）的《高陽(yáng)臺(tái)》（《西湖春感》）：

接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋日月歸船。能幾番游？看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇春已堪憐。更凄然萬(wàn)綠西冷，一抹荒煙。 當(dāng)年燕子知何處？但苔深葦曲，草暗斜川。見(jiàn)說(shuō)新愁，如今也到鷗邊。無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門，淺醉閑眠。莫開(kāi)簾，怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑。

這兩首《高陽(yáng)臺(tái)》，都是亡宋的作品，包藏?zé)o限傷感。玉田作《詞源》，獨(dú)推白石為“清空”，他自己的詞也趨向白石，然而成功不及白石遠(yuǎn)了。

《詞苑叢談》云：詹天游以艷詞得名，見(jiàn)諸小說(shuō)。其送童甕天兵后歸杭《齊天樂(lè)》云：

相逢喚醒金華夢(mèng)，胡塵暗斑吟發(fā)。倚擔(dān)評(píng)花，認(rèn)旗沽酒。歷歷行歌奇跡。吹香弄碧，有坡柳風(fēng)情，逋梅月色。畫鼓江船，滿湖春水?dāng)鄻蚩汀?當(dāng)時(shí)何限怪侶，甚花天月地，人被云隔。卻載蒼煙招白鷺，一醉修江又別。今回記得，再折柳穿魚(yú)，賞梅催雪。如此湖山，忍教人更說(shuō)！

看了這一段話，可知宋末詞的頹廢。據(jù)我們看來(lái)，文學(xué)風(fēng)氣是隨時(shí)代的風(fēng)氣而變。本來(lái)南宋以茍安偷活延續(xù)它的殘喘，人民自然習(xí)于靡靡的生活。則從詞作品表現(xiàn)出來(lái)也是靡靡的生活。如上所舉例一類作品，正是代表時(shí)代性的作品呢！最后的宋末的文人詞，我們舉出文天祥來(lái)壓陣。文天祥的生平無(wú)須在這里介紹，他的詞完全表現(xiàn)他那種剛忠的人格。如北上時(shí)有題張?jiān)S廟《沁園春》一調(diào)云：

為子死孝，為臣死忠。死亦何妨？自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)，君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊睢陽(yáng)，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留得聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之剛。 嗟哉人生，翕 云亡！好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳？古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量！

水天空闊，恨東風(fēng)，不借世間英物。蜀鳥(niǎo)吳衣，殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪？堂堂劍氣斗牛，空認(rèn)奇杰。 那信江海余生，南行萬(wàn)里。送扁舟齊發(fā)，正如鷗盟，留醉眼細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。（《念奴嬌·驛中別友人》）

這種“為子死孝，為臣死忠”的話，誠(chéng)然不免有些酸腐氣，卻是一團(tuán)壯氣。這樣悲壯的詞，恐怕是南宋的絕響了吧。

文人的詞，已如上述。同時(shí)，南宋非文人的詞，更是不可忽略的。但因?yàn)椴皇窃~人，他們的詞往往是散漫的，難于搜集，也沒(méi)有人搜集起來(lái)。所以有宋一代的民間詞，我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到的，除了由那些詞話、叢話里找得一點(diǎn)零碎的記錄外，那大批的民間詞，已經(jīng)跟著時(shí)代而消滅了。現(xiàn)在我們就這一點(diǎn)詞話里面找出的零碎所記錄的宋時(shí)民間詞，便可得著當(dāng)時(shí)民間詞的大概趨向。只是這種民間詞的時(shí)代，不很明了。有好些詞我們只知道它是南宋的作品，無(wú)法指明時(shí)代的細(xì)目了。因此，我們只籠統(tǒng)地談?wù)勀纤蔚拿耖g詞。

南宋的民間詞，尤以妓女的詞為最盛。詞話所載，妓女之作居多。本來(lái)妓女通文，隋唐已然；南宋尤擅此風(fēng)氣。大概當(dāng)時(shí)的官妓與營(yíng)妓，只以歌舞為職業(yè)。所謂妓者技也。歌伎容易通文，若通文則伎益矜貴。因?yàn)檫@種關(guān)系，南宋妓女之能詞者特多，而且多半是白話詞。舉些詞為例。

蜀妓有《送別詞》云：

欲寄意渾無(wú)所有，折盡市橋官柳?？淳险魃溃窒鄬⒎糯?。 后會(huì)不知何日又？是男兒休要鎮(zhèn)長(zhǎng)相守！茍富貴，毋相忘；若相忘，有如此酒！《市橋柳·送行》）

成都官妓趙才卿，性慧黠能詞。值帥府作食送都鈐帥，令才卿作詞應(yīng)命，立賦《燕歸梁》云：

細(xì)柳營(yíng)中，有亞夫華宴簇名姝。雅歌長(zhǎng)許佐投壺，無(wú)一日不歡娛。 漢王拓境思名將，捧飛檄，欲登途。從前密約悉成虛，空剩得淚如珠。

《詞苑叢談》載蜀妓類能文，蓋薛濤之遺風(fēng)也。有客自蜀挾一妓歸，蓄之別室，率數(shù)日往。偶以病稍疏，妓頗疑之?？妥髟~自解，妓用韻答之云：

說(shuō)盟，說(shuō)誓，說(shuō)情，說(shuō)意，動(dòng)便春愁滿紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那位先生教底？ 不茶，不飯，不言，不語(yǔ)，一味供他憔悴！相思已是不曾閑，又那得工夫咒你？（洪邁《夷堅(jiān)志》）

聶勝瓊（宋名妓歸李之問(wèn)）的《鷓鴣天》詞：

玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。樽前一唱陽(yáng)關(guān)曲，別個(gè)人人第五程。 尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成；有誰(shuí)知我此時(shí)情？枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。

《詞苑叢談》又載：營(yíng)妓馬瓊瓊歸朱延之，延之因辟二閣。東閣正室居之，瓊瓊居西閣。延之之任南昌，瓊瓊以梅雪扇題詞寄之云：

梅雪妒色，雪把梅花相抑勒；梅性溫柔，雪壓梅花怎起頭？ 芳心欲訴，全仗?hào)|風(fēng)來(lái)作主；傳語(yǔ)東君，早與梅花作主人。

鄭文妻孫氏的《憶秦娥》詞：

花陰陰，一鉤羅襪行花陰；行花陰，閑將柳帶，試結(jié)同心。 日邊消息空沉沉，畫眉樓上愁登臨；愁登臨，海棠開(kāi)后，望到于今。

嘉定間，平江妓送太守詞云：

春色原無(wú)主，荷東風(fēng)著意看承。等閑分付，多少無(wú)情風(fēng)雨，又那更蝶欺蜂妒！算燕雀眼前無(wú)數(shù)?？v使簾櫳能愛(ài)護(hù)，到于今已是成遲暮。芳草碧，遮歸路。 看看做到難言處，怕仙郎輕飏旌旗，易歌襦衿。月滿西樓弦索靜，云蔽昆城閬府。便恁地一帆輕舉。獨(dú)倚闌干愁拍，碎慘玉容，淚眼如經(jīng)雨。去與住，兩難訴！

鄭云娘寄張生《西江月》詞：

一片冰輪皎潔，十分桂魄婆娑。不施方便是如何，莫是姮娥妒我？ 雖則清光可愛(ài)，奈緣好事多磨！仗誰(shuí)傳與片云呵，遮取霎時(shí)則個(gè)。

鄭云娘又寄張生《鞋兒曲》云：

朦朧月影，黯淡花陰。獨(dú)立等多時(shí)，只怕冤家乖約，又恐他側(cè)畔人知。千回作念，萬(wàn)般思想，心下暗猜疑。驀地得來(lái)廝見(jiàn)，風(fēng)前語(yǔ)，顫聲低。

輕移蓮步，暗卸羅衣，攜手過(guò)廊西。正是更閑人靜，向粉郎故意矜持。片時(shí)云雨，幾多歡愛(ài)，依舊兩分離。報(bào)道情郎且住：待奴兜上鞋兒！

管仲姬，趙子昂妻，子昂欲娶妾，夫人答以詞云：

爾儂，我儂，忒殺多情。情多處，熱似火。把一塊泥，捻一個(gè)爾，塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)一齊打破，用水調(diào)和。再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有爾，爾泥中有我。我與你，生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。

這都是極好的白話詞。雖說(shuō)南宋辛棄疾一派的文人作白話詞很巧妙，終究是文人的作品，不及這種民間來(lái)的白話詞和非詞人的白話詞來(lái)得親切滑稽有趣。要問(wèn)民間詞何以是白話的呢？我們可以這樣解釋：古典文學(xué)雖說(shuō)不是我們所稱許的，然而要做到讀破萬(wàn)卷，鑄經(jīng)镕史的古典工夫，的確是不容易。一般平民妓女，稍習(xí)文字，做做白話詞，那是比較容易的。并且那時(shí)的妓女，只是歌伎，為應(yīng)歌的需要容易通文。她們通文的目的，并不妄想在文里面砌上一些古典，只要能表情達(dá)意，人人聽(tīng)得懂便夠了。（用顧頡剛說(shuō)）因此，她們作出來(lái)的詞，自然是白話詞，自然作出來(lái)很滑稽很親切有趣。只可惜我們現(xiàn)在欣賞這種民間白話詞的機(jī)會(huì)太少了！

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