幽默是人類天性
一
、 六朝文人憑藉文字修養(yǎng)以表達(dá)譏刺劉勰《文心雕龍·諧》篇云:“‘諧’之言,皆也。辭淺會(huì)俗《南史·文學(xué)列傳·卞彬傳》記述:“彬險(xiǎn)拔有才,而與物多忤
。齊高帝輔政,袁粲、劉彥節(jié)、王蘊(yùn)等皆不同,而沈攸之又稱兵反。粲、蘊(yùn)雖敗,攸之尚存。彬意猶以高帝事無所成,乃謂帝曰:‘比聞謠云:“可憐可念尸著服,孝子不在日代哭,列管暫鳴死滅族?div id="4qifd00" class="flower right">當(dāng)然
,對(duì)于不順從者,猶如漢光武之于馮敬通,齊高帝即使不殺他,也絕不讓他有好日子過,卞彬自然陷于窘迫之中?div id="d48novz" class="flower left">《南史·文學(xué)列傳·高爽傳》云:“時(shí)有廣陵高爽,博學(xué)多材
《南史·文學(xué)列傳·仲明傳》述及:“初
,仲明與劉融、卞鑠俱為袁粲所賞,恒在坐席。粲為丹陽尹,取鑠為主簿。好詩賦《宋書·謝靈運(yùn)列傳》云:“靈運(yùn)以疾東歸
,而游娛宴集,以夜續(xù)晝,復(fù)為御史中丞傅隆所奏,坐以免官。是歲,元嘉五年。靈運(yùn)既東還,與族弟惠連、東海何長(zhǎng)瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之,以文章賞會(huì),共為山澤之游,時(shí)人謂之四友?div id="4qifd00" class="flower right">二、 沙場(chǎng)好勇斗狠之戲劇化語言兩軍兵戎相見
從謝晦的一表
《宋書·臧質(zhì)列傳》又云:“燾與質(zhì)書曰:‘吾今所遣斗兵
,盡非我國(guó)人,城東北是丁零與胡,南是三秦氐、羌。設(shè)使丁零死者《宋書·臧質(zhì)列傳》又載錄臧質(zhì)答書曰:“‘省示,具悉奸懷
。爾自恃四腳,屢犯國(guó)疆,諸如此事,不可具說……寡人受命相滅,期之白登,師行未遠(yuǎn),爾自送死,豈容復(fù)令生全,饗有桑乾哉!但爾往攻此城,假令寡人不能殺爾,爾由我而死。爾若有幸,得為亂兵所殺。爾若不幸,則生相剿縛,載以一驢,直送都市……糧食闕乏者告之,當(dāng)出廩相飴。得所送劍刀,欲令我揮之爾身邪!’”按照《文心雕龍·檄移》篇,臧質(zhì)和拓跋燾書信往還,具有檄移的特質(zhì),所以必須寫得劍拔弩張《宋書·臧質(zhì)列傳》記錄戰(zhàn)爭(zhēng):“虜乃肉薄登城,分番相代
,墜而復(fù)升,莫有退者,殺傷萬計(jì),虜死者與城平。又射殺高梁王。如此三旬,死者過半?div id="4qifd00" class="flower right">這場(chǎng)發(fā)生在宋元嘉二十八年的南北戰(zhàn)爭(zhēng)湮沒在古戰(zhàn)場(chǎng)的塵埃之中
,可是,觀兩軍對(duì)壘主將之間互相恫嚇的書信文字,既殺氣騰騰,又夾雜著鄙夷的嘲弄,折射出此次鏖戰(zhàn)的血腥和緊張,將永載史冊(cè)。三
、 文士揣著明白裝糊涂以耍弄同道孔子以為人分上中下三等,故有中人以上或中人以下的分別(見《論語·雍也》),正由于人的智商、情商高下不同,所以世人一直存在著嘲人和被嘲的關(guān)系《南齊書·周颙列傳》云:“每賓友會(huì)同,颙虛席晤語
顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》云:“吾見世人