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說“未嘗敢以輕心掉之”

大道家園 2023-07-23 13:07:54

《答韋中立論師道書》是柳宗元的一篇有名的文章

。書中述說自己作古文的體會
，有“未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也
；未嘗敢以怠心易之
，懼其弛而不嚴也”等語
。后世以至今日都還常用的成語“掉以輕心”就是由此而來
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒瞧渲小暗簟弊志烤乖趺唇忉?div id="jfovm50" class="index-wrap">，柳宗元的原話該怎么理解，卻也是至今還有討論的余地的
。

近日讀到王繼如先生的《再說“掉以輕心”》（載《光明日報》2017年12月3日

，第12版）
。王先生發(fā)現(xiàn)北涼曇無讖譯《大般涅槃經·梵行品》有“慎無掉戲”之語
，而敦煌遺書《大般若涅槃經音》作“戲”
。王先生由此判斷“掉戲”本來當作“戲”，“掉”是“”的假借字
；而戲乃戲耍
、玩弄的意思，因此柳宗元所謂“以輕心掉之”
，“就是以輕慢之心戲耍寫作”之意
，而成語“掉以輕心”，“就是以輕慢之心來戲弄玩忽所做的事情”
。

對于這一判斷

，筆者感到懷疑。為什么呢
？這與柳宗元原意不符合
。

《答韋中立論師道書》述說怎么作文，有一個前提

，即所論的是用以“明道”的古文
，柳宗元對此反復強調。他說：

始吾幼且少

，為文章以辭為工
；及長，乃知文者以明道
，是固不茍為炳炳烺烺
、務采色、夸聲音而以為能也
。凡吾所陳
，皆自謂近道，而不知道之果近乎
，遠乎
？吾子好道而可吾文，或者其與道不遠矣
。

接下來就講自己為文的體會

，即“每為文章未嘗敢以輕心掉之”云云。然后總結一句：“此吾所以羽翼夫道也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奔热徽撌龅氖侨绾螌懞妹鞯乐模潜銓⒆魑目吹檬謬烂C
，本來就絕不可能存有戲耍之意
，根本用不到提什么不敢以戲耍之心從事
。那是不言而喻的。至于所提到的“輕心”“怠心”“昏氣”“矜氣”
，即輕銳
、懈怠的心思，昏沉
、驕矜的精神狀態(tài)
，那與戲耍之心不同，即使寫作明道之文
，有時也可能存在的（比如思考不深入
、處于疲倦狀態(tài)、精神不夠集中
、過于自信以至得意等等情況
，那就即便寫作明道之文，也可能會有）
，因此要加以警惕
，要提醒自己防止那樣的情況出現(xiàn)。

那么

，“未嘗敢以輕心掉之”
，應該作何解釋呢？

先看“掉”字

。這個字的本義以及一些引申義
，今天很少用了，因此確實不大好解釋
。

《說文·手部》：“掉

，搖也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄皳u
，動也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡艟褪莿印
，F(xiàn)代口語里搖是搖擺、來回地動的意思
，而古代漢語不論搖還是掉
，都只是動，并不限于來回地動
。這是應該注意的
。

掉的本義是動，可以有各式各樣的動

。試舉些例子：

《左傳》昭公十一年：“尾大不掉

，君所知也
。”這是楚臣范無宇對楚靈王說的話
，意思是說國內城邑不能太大
，不然盤踞其地的勢力就不聽從國君的指揮了，如同動物尾巴過大就擺動不了它了
。這個“掉”字可以理解成來回搖擺
。

《莊子·在宥》：“鴻蒙拊髀雀躍

，掉頭曰：‘吾弗知
！吾弗知！’”今天我們說掉頭
，一般是回頭
、轉過頭的意思，這里則是搖頭之意
。林希逸《莊子口義》云：“掉頭
，搖頭也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

《史記·孟嘗君列傳》：“日暮之后

，過市朝者掉臂而不顧?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡舯?div id="m50uktp" class="box-center"> ，甩動手臂。

《史記·淮陰侯列傳》：“掉三寸之舌

，下齊七十余城
。”掉舌
，翻動舌頭
。

以上這些例句，“掉”都可以理解為來回地動

。但以下各例就并沒有來回之義
，至少這種意思很不明顯。

《鹖冠子·天則》：“政在私家而不能取

，重人掉權而弗能止
。”權是衡器
，即秤錘
。掉權，動用秤錘
，移動之
，變動之
；比喻操縱權力，輕重在手
。

《漢書·揚雄傳》：“掉八列之舞

。”師古曰：“掉
，搖也
，搖身而舞也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡粼谶@里就是舞動
，未必都是來回搖擺的動作。

劉向《新序》卷二《雜事》：“襄王大懼

，形體掉栗
。”掉是抖動
、顫抖的意思
。《戰(zhàn)國策·楚策》載此事作“身體戰(zhàn)栗”
，“掉栗”就是戰(zhàn)栗
。韓愈《至鄧州北寄上襄陽于相公書》：“及至臨泰山之懸崖，窺巨海之驚瀾
，莫不戰(zhàn)掉悼栗
，眩惑而自失
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼洹暗坷酢敝浚鳌皯帧苯?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而“戰(zhàn)掉”之掉
，仍是顫抖義。唐人韋續(xù)《墨藪·釋行》：“羲之云每作一點畫
，皆懸管掉之
，令其鋒開，自然勁健
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睉夜艿糁^持筆抖動
。

《周禮·春官·典同》“薄聲甄

，厚聲石”鄭玄注：“甄，猶掉也，鐘微薄則聲掉
；鐘大厚則如石
，叩之無聲?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辩娞t敲擊時聲音震蕩
。元稹《紀懷贈李六戶曹崔二十功曹五十韻》：“角聲悲掉蕩?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡羰幘褪钦鹗?div id="m50uktp" class="box-center"> 。

《人物志·材理》：“淺解之人……審精理則掉轉而無根?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡艮D

，轉動，這里是比喻沒有定見
。掉是轉移的意思
。韓愈《讀東方朔雜事》：“輷輘掉狂車
?div id="4qifd00" class="flower right">
！弊３洹兑糇ⅰ罚骸暗簦D也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！保〒段灏偌易⒉栉募芬┸囎舆\行靠車輪轉動，故祝充這樣注釋
。在他看來
，掉字有轉動意。

《抱樸子外篇·交際》：“或有德薄位高

，器盈志溢
，聞財利則驚掉，見奇士則坐睡
?div id="4qifd00" class="flower right">
！斌@掉，即驚動
，驚喜而起動
。

《劉子·思順》：“令提劍鋒而掉劍觚，必刎其指

，而不能以腐木
，而況金甲乎？若提其觚而掉其鋒
，雖則凡夫
，可以陸斬犀象，水截蛟龍矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼洹暗簟睘閾]動之意
。觚，指劍柄
。

《法苑珠林·送終篇·受生部》：“如淫欲盛故生于鴿雀鴛鴦之中

，瞋恚盛故生于蚖蝮蛇螫中，愚癡盛故生豬羊蚌蛤中
，慢盛故生于師子虎狼中
，掉戲盛故生獼猴中，慳嫉盛故生餓狗中
?div id="d48novz" class="flower left">
！钡魬颍c淫欲
、瞋恚
、愚癡、憍慢
、慳疾一樣
，都是現(xiàn)世的惡業(yè)，來世將投生為鳥獸動物
。掉戲的掉字
，仍是動意。喜動
，好戲弄
，則難以清凈，故被視為一種惡業(yè)
。具體說來
，有三種“掉”，即三種“動”
?div id="d48novz" class="flower left">
！斗ㄔ分榱帧びw篇·五蓋部》“五蓋”，其四曰掉悔蓋（按：蓋者
，煩惱也
。遮蔽心之本性，謂之蓋）
?div id="4qifd00" class="flower right">
！暗艋谏w者有三：一、 口掉者
，謂好喜吟詠
，諍競是非，無益戲論，世俗言話等
，名為口掉
。二、 身掉者
，謂好喜騎乘馳騁
，放逸筋骨，相撲扼腕指掌等
，名為身掉
。三、 心掉者
，心情放蕩
，縱意攀緣，思惟文藝世間才技諸惡覺觀等
，名為心掉
。掉之為法，破出家心
。故《智度論偈》云：‘汝已剃頭著染衣
，執(zhí)持瓦器行乞食。云何樂著戲掉法
，放逸縱情失法利
。’”口掉
、身掉、心掉
，謂口
、身、心之動蕩不定
。這里有一點值得注意：《法苑珠林·送終篇·受生部》所謂某種惡業(yè)與所轉生的動物之間
，是具有對應關系的。如淫欲之與鴿雀鴛鴦
，瞋恚之與蚖蝮蛇螫
，愚癡之與豬羊蚌蛤，慢之與師子虎狼
，慳嫉之于餓狗
，皆是如此。獼猴特性為好動而難靜
，“掉”之本義為動
，故“掉戲”乃與之相對應。既然如此，那么“掉戲”之“掉”乃用本義
，是說得通的
，無須用“”之假借來加以解釋。以“掉戲”之“掉”字為“”的借字
，為戲耍之義
，恐怕是值得懷疑的吧？敦煌文獻作“戲”者
，或許“”倒是借字呢
。慧琳《一切經音義》卷二十六釋《大般涅槃經》“掉戲”云：“徒吊反
，心動也
。”也還是以“動”釋“掉”
，并不以為是借字
。

韓愈《元和圣德詩》：“掉棄兵革?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄段灏偌易⒉栉募罚骸暗?div id="jfovm50" class="index-wrap">，擲也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡魲壖赐稐?div id="jfovm50" class="index-wrap">。掉是指投擲的動作。

柳宗元《與楊誨之第二書》：“彼終軍者……決起奮怒

，掉強越
，挾淫夫以媒老婦，欲蠱奪人之國
。智不能斷而俱死焉
。”終軍乃辯士
，自愿為漢使者往越
，說動南越王，王及太后都愿內屬（老婦即指太后
，本是邯鄲人
，淫夫指其少時情人，時與終軍同為使者）
，而南越相呂嘉不附
，舉兵殺死王、太后及漢使者
。柳宗元對于終軍取批判的態(tài)度
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！暗魪娫健敝暗簟保苏f動
、使其歆動之意
。羅隱《下第寄張坤》：“謾費精神掉五侯，破琴孤劍是身仇
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼洹暗簟弊至x同。

以上所舉都是先秦至唐代的用例

。從中可見
，“掉”字義為動，而是怎樣的動
，隨具體語境而不同
，使用的場合是很多的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢允菗u擺
、搖動，也可以是抖動
、揮動
、轉動、投擲等
，還可以比較抽象
，泛指動作、動蕩等
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稘h語大詞典》概括的義項有擺動、顫動
、轉過等
，實際上恐怕更多?div id="jfovm50" class="index-wrap">？傊艟褪莿樱唧w是怎么個動法
，則隨文而有所不同
。

“掉”的使用范圍廣泛，有時所表示的已不是很具體形象的某種動作

，而是比較概括
，比較抽象，如上舉《法苑珠林》之掉悔
、心掉
，以及柳宗元所謂掉強越
、羅隱所謂掉諸侯之“掉”。這一點對于了解“掉以輕心”之“掉”
，是重要的
，因為這個“掉”字就不是某種具體可視的動作，而是較為抽象的用法
。

還應該指出的是

，“掉”字后若有賓語，表示“動”的對象
，有時候這個“掉”字就有支配
、操作該對象的意思。比如《鹖冠子·天則》的“重人掉權”
，將“權”視為具體的物件即秤錘
，那么“掉”是移動或變動之意，而若將“權”直接解為權力
，則“掉”字就可釋為支配
、掌控，掉權就是弄權
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹲髠鳌匪^“尾大不掉”，同一事件
，同樣的議論
，在《國語·楚語》中這樣記述：“且夫制城邑若體性焉，有首領股肱
，至于手拇毛脈
，大能掉小，故變而不勤
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄按竽艿粜　保^大者能使小者運動
、運作（如身之使臂
，臂之使指），其“掉”字即有操控之意
。杜牧《守論》便用其語意：“大歷
、貞元之間，盡反此道
，提區(qū)區(qū)之有而塞無涯之爭
，是以首尾指支幾不能相運掉也?div id="4qifd00" class="flower right">
！边\掉亦即操運
、操作
。以此意推之，柳宗元“掉強越”也就是操弄強越之意
。因此
，“掉”“弄”二字可連用為“掉弄”。唐僧慧琳《一切經音義》卷十一即有“掉弄”條
，系出于漢譯《大寶積經》卷三
。

現(xiàn)在我們可以說到柳宗元的“以輕心掉之”了。這個“掉”就是掉弄之義

，猶言以輕利急疾之心運作之
，操作之。所操運的是文辭
。后世有“掉弄筆端”“掉弄機鋒”“掉文”“掉書袋”等語
，也都指文辭而言。只是后世那些話大多含有賣弄之意
，柳宗元“以輕心掉之”則還不能那么理解
，但操弄之意是一致的。

“以輕心掉之”的“輕心”

，其含義也值得討論
。一般認為，輕即輕率
、輕忽
、不重視。但以此釋柳宗元原話
，恐尚未達一間
。《史記·三王世家》載《封廣陵王策》云：“古人有言曰：大江之南
，五湖之間
，其人輕心?div id="d48novz" class="flower left">
！瘪蚁壬撛唬骸胺驈V陵在吳越之地
，其民精而輕?div id="d48novz" class="flower left">
！贝恕拜p”字乃輕銳易動而不沉穩(wěn)之意
。柳宗元“未嘗敢以輕心掉之”，其“輕心”當與此相近
，謂作文時心思快利流暢而不深沉，構思用意敏捷但卻浮淺
。這樣理解
，方與下句相應：以輕心掉之
，則文章也就容易“剽而不留”，即讀來快利但不沉潛深刻
。剽
，《漢書·地理志》“患其剽悍”顏師古注：“急也，輕也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！毕旅嬲f：“未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！弊魑臅r心思懈怠疲緩而隨意，則文章容易顯得松弛而不嚴整
。一則快利流暢
，一則懈怠疲緩，在某種意義上正有相對之處
。陳衍《石遺室論文》卷四云：“‘未敢以輕心掉之’
，作文不欲過快，快則單
?div id="4qifd00" class="flower right">
！锤乙缘⌒囊字挥^慢
，慢則散
。”可供參考
。所謂單
，當是單薄、淺薄之意
?div id="d48novz" class="flower left">
？傊谠^“以輕心掉之”的“輕心”
，不宜解釋成輕忽
、不重視。輕快不深沉有時與輕率
、輕忽有些聯(lián)系
，但畢竟有別，宜仔細體會
。

至于成語“掉以輕心”

，其“輕心”則已被用作輕忽、不重視之意
，那是約定俗成
，與柳宗元原來的意思不一樣了
。而“掉”字則仍是運作、操弄的意思
，并非“”的借字
，也不是戲耍玩忽之意。以輕忽之心處理某事
，和以輕忽之心玩弄某事
，語意之輕重是有區(qū)別的。

（作者單位：復旦大學中文系）

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