兩漢魏晉南北朝散文·兩漢散文·司馬遷與《史記》

兩漢魏晉南北朝散文·兩漢散文·司馬遷與《史記》

一

司馬遷(前145-前87?) 字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城縣) 人。他的先代，世為周代史官。父司馬談，熟悉天文、史事，通曉諸子學(xué)術(shù)，漢武帝建元、元封年間任太史令，歷三十余年。司馬遷少而好學(xué)，二十歲以前，在其父指導(dǎo)下專心學(xué)習(xí)。在這期間，曾向孔安國(guó)學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，又向董仲舒研習(xí) 《春秋》。二十歲以后，游蹤遍及全國(guó)。

二十三歲那年，司馬遷首次出仕任郎中，在漢武帝身邊當(dāng)侍從。由于常隨武帝出巡和奉命出使，游歷的地方更廣了。除了嶺南少數(shù)地方之外，他的足跡幾乎遍及當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)。他在漫游中，不僅游歷了名山大川，考察了文物古跡，而且深入民間，接觸社會(huì)，調(diào)查研究，搜集資料。這為后來(lái)寫(xiě)作《史記》提供了豐富的生動(dòng)的第一手材料。

漢武帝元封元年 (前110) 父親病逝，過(guò)了三年，司馬遷正式接替父談之職位，當(dāng)了太史令，時(shí)年三十八歲。他上任二年后建議改革歷法，經(jīng)武帝批準(zhǔn)，由他與鄧平等人主持編制漢朝新歷。一年后完成，稱為“太初歷”，改秦歷十月歲首為正月歲首。正是新歷始行的這一年，司馬遷正式開(kāi)始寫(xiě)作《史記》。這時(shí)，他正當(dāng)盛年四十二歲。

可是，命運(yùn)捉弄了司馬遷。當(dāng)四十七歲時(shí)，由于替友人、戰(zhàn)敗降敵(匈奴) 將軍李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，下獄受了屈辱的宮刑。為了完成《史記》著述，司馬遷忍受了這個(gè)奇恥大辱。三年后，他被赦出獄，更加發(fā)憤寫(xiě)作《史記》。五十歲時(shí)，武帝擢他為中書(shū)令，在皇帝身邊掌管傳宣召命之要?jiǎng)?wù)，職位比太史令要高了不少，但司馬遷作了 “閨閹之臣”，只感到羞辱。經(jīng)過(guò)十多年的辛勤操勞，在他五十五歲之時(shí)，一部擁有一百三十篇、五十二萬(wàn)六千余言的空前巨著《史記》，終于完成了。

司馬遷的著作，除了 《史記》 之外，據(jù)傳還有《萬(wàn)歲歷》 一卷、《素王妙論》一卷、《文集》二卷和辭賦八篇。大都今已散佚，尚能見(jiàn)到的只有《報(bào)任安書(shū)》 和 《悲士不遇賦》。

二

司馬遷用畢生精力寫(xiě)成的這部煌煌巨著《史記》。在最初尚無(wú)固定書(shū)名，或稱《太史公書(shū)》，或稱《太史公記》，也有稱為《太史公》 的?！笆酚洝保枪糯窌?shū)的通稱。從三國(guó)開(kāi)始，“史記” 由通稱，逐漸成為《太史公書(shū)》 的專名。書(shū)成后，在漢代就已殘缺，可能是司馬遷沒(méi)有完全寫(xiě)定。也可能定稿后散失了，還可能遭受統(tǒng)治者刪削而缺失。后來(lái)，漢武帝的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》 的缺篇。今本《史記》 中有“褚先生曰” 的篇什，就是他的補(bǔ)作。

《史記》全書(shū)一百三十篇，包括本紀(jì)十二篇、世家三十篇、列傳七十篇(包括太史公自序)、表十篇、書(shū)八篇。本紀(jì)，是按年代順序記載帝王的言行和政績(jī);世家，記載王侯的興衰; 列傳，主要記載社會(huì)上各階層有顯著事跡可傳的人物，根據(jù)具體人和事，又分專傳、合傳、寄傳和類(lèi)傳等幾種; 表，是按世代年月譜列各個(gè)歷史時(shí)期的大事; 書(shū)，則記載天文，地理、政治、經(jīng)濟(jì)等典章制度的專篇。其中的本紀(jì)、世家和列傳，都是以人物為中心的紀(jì)傳，是全書(shū)的主體。故后人把《史記》這種編寫(xiě)方法，稱為“紀(jì)傳體”。加上書(shū)和表的分類(lèi)大事記和專篇，綜合起來(lái)，就可以描繪出我國(guó)古代幾千年的歷史面貌?！妒酚洝肥且徊恳匀宋餅橹行牡募o(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)正史的編寫(xiě)體例。

《史記》在我國(guó)古籍中占有崇高地位，古今都曾給予很好的評(píng)價(jià)。魯迅評(píng)價(jià)最為確切。他在《漢文學(xué)史綱要》 中指出： 《史記》 為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》” (詳見(jiàn)其《司馬相如與司馬遷》)。這個(gè)評(píng)語(yǔ)，點(diǎn)明了它在史學(xué)上和文學(xué)上的崇高價(jià)值。

一、《史記》的史學(xué)價(jià)值，突出的是下述兩點(diǎn)：

①它在編寫(xiě)體例上的獨(dú)創(chuàng)性。在它之前的史書(shū)，有編年體的《春秋》、《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》，還有更早的以文告檔案形式出現(xiàn)的《尚書(shū)》等。但它們都留有各自不足。而司馬遷卻把以往曾有過(guò)的紀(jì)、傳、表、書(shū)各種獨(dú)立體裁，有意識(shí)地綜合成一個(gè)有機(jī)完整的體系，來(lái)記述自傳說(shuō)中的黃帝一直到當(dāng)時(shí)的漢武帝，上下三千年的歷史?！妒酚洝愤@種寫(xiě)法，是史書(shū)編寫(xiě)體例上的一個(gè)重大創(chuàng)舉。正如宋代史學(xué)家鄭樵所說(shuō)： “(《史記》) 使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)，六經(jīng)之后，惟有此作” ( 《通志·總序》)。事實(shí)正是如此。自班固《漢書(shū)》以下至《明史》二十三部史書(shū)，甚至辛亥革命后編撰的《清史稿》，都毫無(wú)例外地沿用了此種體裁，其中雖有某些變易，但均少不了 “紀(jì)” 和“傳”。

②《史記》在內(nèi)容包涵和史料取舍上，也具有首創(chuàng)意義。首先，作者把漢代以前的經(jīng)傳，春秋戰(zhàn)國(guó)前后的“百家雜語(yǔ)” 和漢代檔案材料，以及自己的親見(jiàn)親聞等等資料，加以綜合取舍，從傳說(shuō)的三王、五帝到當(dāng)代的武帝，近三千年的歷史，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的紛爭(zhēng)和秦亡漢興的歷史，寫(xiě)成了一部一百三十卷的會(huì)通古今、反映社會(huì)全貌的巨型通史。這確是我國(guó)史學(xué)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，以前的所有史書(shū)，都沒(méi)有達(dá)到這種規(guī)模和水平。同時(shí)，在取材上，具有卓越的史識(shí)。司馬遷在安排《史記》 內(nèi)容時(shí)，敢于 “背 《春秋》 之義”(魯迅語(yǔ)) “是非頗謬于圣人” (班彪語(yǔ))，按照自己一套主張進(jìn)行了大膽的取舍。比如，把我國(guó)歷史作為自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一體、大家均為炎黃子孫來(lái)寫(xiě)。這對(duì)鞏固中華民族“大一統(tǒng)” 的觀念是有重大作用的。又如，以歌頌和同情的態(tài)度去描寫(xiě)陳涉、吳廣等起義領(lǐng)袖和游俠、屠夫、卜祝、優(yōu)倡等下層人物。這是“官史” 所忌諱和不屑記載的。再如，把社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以《平準(zhǔn)書(shū)》、《貨殖列傳》等專論、專傳形式來(lái)論述，也是罕有的。另外，還把同漢族交往密切的有關(guān)少數(shù)民族寫(xiě)入列傳，反映了民族之間的矛盾和融合，也是很有意義的。如此等等，它的歷史價(jià)值無(wú)疑是很高的。

二、《史記》 的文學(xué)價(jià)值，也很顯著。主要表現(xiàn)有四：

①它是一道歷史群像的畫(huà)廊。《史記》 既是我國(guó)首部紀(jì)傳體通史，也是我國(guó)第一部紀(jì)傳文學(xué)的總集。對(duì)歷史有過(guò)貢獻(xiàn)的諸多杰出人物，如文王、武王、周公、姜尚和商君、管仲和晏嬰，以及信陵君、藺相如、李廣、荊軻等等。都予以立傳和頌揚(yáng); 對(duì)于推翻秦王朝的專制統(tǒng)治的領(lǐng)袖人物，也十分重視，竟將陳涉破格地列入“世家”，把項(xiàng)羽歸于“本紀(jì)” 加以記述; 對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各學(xué)術(shù)流派，也很重視，把孔子列入“世家”，又將老子、孟子、荀子、韓非以及仲尼弟子等，均列傳記述; 對(duì)于三教九流的一些下層人物，只要有事跡可傳者，均不遺漏。作者還把“史筆” 指向歷史上的暴君惡吏，不僅揭露夏桀、商紂、周厲、周幽和秦穆公、秦始皇等君王的淫侈暴虐，而且把批判矛頭直指當(dāng)代的黑暗官場(chǎng)和種種不合理現(xiàn)象，即使?jié)h高祖和武帝也不放過(guò)，史官的膽識(shí)與勇氣，實(shí)在可敬可佩。

②描繪歷史人物諸多技巧的展示。全書(shū)塑造了形形色色各種類(lèi)型的人物形象，其中具有鮮明性格的人物不下八九十人，相當(dāng)一部分具有很高的典型性。對(duì)這些人物的描繪，他綜合運(yùn)用了先秦史傳散文中敘故事，寫(xiě)人物的藝術(shù)方法，并加以發(fā)展。它通過(guò)情節(jié)場(chǎng)面，特別是以戲劇性情節(jié)來(lái)描繪人物; 它又通過(guò)小故事的描述和心理神情的刻劃，來(lái)展現(xiàn)人物性格; 它還以人物個(gè)性化的語(yǔ)言及內(nèi)心獨(dú)白來(lái)突出人物的個(gè)性，等等。這些都為后世小說(shuō)、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作，提供了很好的借鑒。

③它是一部富有激情的無(wú)韻的“悲憤詩(shī)”。作者用全部心血和生命寫(xiě)成的愛(ài)的頌歌、恨的咒曲，誰(shuí)讀了它，誰(shuí)就被感動(dòng)。首先在內(nèi)容上，有愛(ài)有恨，有頌揚(yáng)有鞭撻，全書(shū)閃爍著理想之火，充滿憤世嫉俗之情。在表達(dá)手段上，也往往是文學(xué)性的，且抒情氣氛很濃，真是一部滿含血淚的“悲憤詩(shī)”。確如魯迅所說(shuō)，它是“無(wú)韻之《離騷》”!

④它又是一座豐富多采的語(yǔ)言寶庫(kù)。這里，有幾點(diǎn)很吸引人： 一是用記言法寫(xiě)人，依其身分、性格，提煉口語(yǔ)為文學(xué)語(yǔ)言增進(jìn)了表現(xiàn)力;二是引進(jìn)大量民歌謠諺來(lái)刻劃人物性格，或用以說(shuō)明觀點(diǎn); 三是，在引用古籍古語(yǔ)時(shí)，注意通俗化和規(guī)范化。此外，還有一些其他方法，使全書(shū)語(yǔ)言十分豐富多采。這說(shuō)明作者司馬遷，是一位巧用我國(guó)語(yǔ)言的大師。

三、《史記》 的流傳及影響。

《史記》是我國(guó)散文發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，在文學(xué)史上也有崇高地位，按常理，應(yīng)該及時(shí)流傳，而且傳播很廣。但是，歷史并非如此。這樣一部偉大著作，當(dāng)時(shí)不受統(tǒng)治者歡迎，因此，成書(shū)后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi) (約一二十年) 默默無(wú)聞。一直到西漢宣帝時(shí)(前74-前49)，經(jīng)過(guò)司馬遷外甥楊?lèi)恋闹v授，才流傳開(kāi)來(lái)。因?yàn)椴槐恢匾?，東漢時(shí)已看不到全書(shū)了，后來(lái)才有人為之補(bǔ)缺，才有今日的足篇《史記》。

東漢桓帝時(shí)，有延篤和無(wú)名氏為《史記》作注釋。而現(xiàn)在最古注本卻是劉宋裴骃的《史記集解》。這個(gè)時(shí)期的其他注本，不是失傳就是留下殘篇。入唐以來(lái)，唐代史學(xué)界重視《史紀(jì)》 的價(jià)值，開(kāi)元間一連出了兩個(gè)重要注本：即司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》，加上前裴骃的注本，成為著名的《史記》三家注。現(xiàn)在通行本，就是經(jīng)過(guò)整理的三家注的匯合本。

《史記》對(duì)后世的影響十分巨大。它對(duì)史學(xué)的巨大影響，不待多言，就是在后世的文學(xué)上，其影響也是多方面的，一直是后來(lái)古文家推崇的典范，唐宋八大家和明清各散文學(xué)派，無(wú)不受其影響; 在戲劇、小說(shuō)方面，影響也很明顯，唐宋傳奇，以至《聊齋志異》等小說(shuō)，均體現(xiàn)著紀(jì)傳文學(xué)的精髓; 《史記》 中的故事，更是后世戲劇，以及其他文學(xué)樣式取之不盡，用之不竭的題材淵源。

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