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哲學(xué)·論著·淮南子(《淮南子》的作者是誰(shuí) )

大道家園 2023-07-23 15:08:16

哲學(xué)·論著·淮南子哲學(xué)·論著·淮南子

道家哲學(xué)名著。因其為西漢淮南王劉安主持編撰

,故名
?div id="4qifd00" class="flower right">
!痘茨献印?與 《呂氏春秋》一樣
,不是個(gè)人論著
,而是集體編撰的著作
。據(jù) 《漢書(shū)·淮南王傳》
,淮南王劉安好讀書(shū)鼓琴
,善為文辭
,不喜弋獵狗馬馳騁,曾招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人
,作《內(nèi)書(shū)》二十一篇
,《外書(shū)》甚眾。據(jù) 《漢書(shū)·藝文志》著錄: “《淮南內(nèi)》二十一篇”
,“《淮南外》三十三篇”
。注: “《內(nèi)篇》論道,《外篇》雜說(shuō)
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!苯癖?《淮南子》 就是《內(nèi)書(shū)》 二十一篇。這部書(shū)稱為《淮南鴻烈》
,“鴻” 為大
,“烈”為明,意為此書(shū)包括廣大而光明的道理
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痘茨献印芬粫?shū)體系非常龐雜,大抵以道家思想為主
,雜糅儒法陰陽(yáng)諸家
,故《漢書(shū)·藝文志》 將其列在 “雜家”,而 “道藏” 又將其作為道家著作收入?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痘茨献印?的哲學(xué)思想不是幾句話能概括的
,其中談到過(guò)許多哲學(xué)話題,如 “道”
、“氣”
、“陰陽(yáng)”、“太一”等
,也談到許多其它的問(wèn)題
,如古代的神話傳說(shuō)和四時(shí)月令等,可以說(shuō)是一部包羅萬(wàn)象
、網(wǎng)羅古今的大書(shū)

《淮南子》的作者是誰(shuí)?《淮南子》的作者是劉安。

《淮南子》(又名《淮南鴻烈》

、《劉安子》)是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫(xiě)而成的一部哲學(xué)著作

《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě),故而得名

。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上
,綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分,對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用
。班固《漢書(shū)·藝文志》將其歸入“雜家”
,《四庫(kù)全書(shū)總目》歸入“雜家”,屬于子部

作者介紹

劉安(前179年~前122年)

,沛郡豐縣(今江蘇省徐州市豐縣)人,生于淮南國(guó)壽春縣(今安徽省淮南市壽縣)
。西漢時(shí)期文學(xué)家
、思想家,漢高祖劉邦之孫
,淮南厲王劉長(zhǎng)之子

劉安初封阜陵候,文帝十六年(前164年)封淮南王

。好書(shū)鼓琴
,招賓客方術(shù)之士數(shù)千人,作《內(nèi)書(shū)》(即《淮南子》)21卷
,《外書(shū)》甚眾
。又有《中篇》8卷,言神仙黃白之術(shù)
,亦20余萬(wàn)言
。著《離騷傳》
,獻(xiàn)之武帝。后因謀反案發(fā)而自殺

茍利于民不必法古茍周于事不必循舊出自什么“茍利于民不必法古

,茍周于事不必循舊”的出處是《淮南子·汜論訓(xùn)》
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!捌埨诿癫槐胤ü牛堉苡谑虏槐匮f”的意思是:只要有利于人民
,就不一定要效法古人的制度
;只要有利于事情的成功,就不必沿襲舊有的規(guī)矩

《淮南子》的介紹
《淮南子》又叫做《劉安子》
、《鴻烈》,是西漢淮南王劉安召集門客收集史料
、集體編寫(xiě)的哲學(xué)著作
。《淮南子》在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上
,綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分
,對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痘茨献印吩瓡?shū)中有內(nèi)篇二十一卷
,中篇八卷,外篇三十三卷
,至今存世的只有內(nèi)篇
,內(nèi)篇論道,中篇養(yǎng)生
,外篇雜說(shuō)

劉安是漢朝宗室,是漢高祖劉邦之孫
,淮南厲王劉長(zhǎng)之子
。劉安是西漢時(shí)期思想家、道家人物
、文學(xué)家
。劉安以道家的自然天道觀為中心,綜合先秦道
、法
、陰陽(yáng)等各家思想?div id="m50uktp" class="box-center"> !痘茨献印窌?shū)中有較多的《莊子》的影響
,已與晚周至漢初南方黃老道家的正宗有所區(qū)別
。道家由以黃老為主轉(zhuǎn)移到以老莊甚至以莊列為主,這一轉(zhuǎn)變?cè)凇痘茨献印窌?shū)中已可見(jiàn)其端倪

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