詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·容齋隨筆

詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·容齋隨筆詩(shī)詞研究·詩(shī)論著述·容齋隨筆

筆記著作 。宋洪邁撰。洪邁(1123—1202)，字景盧，號(hào)容齋，饒州鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))人。高宗紹興十五年(1145)舉博學(xué)宏詞科。歷左司員外朗、起居舍人、中書(shū)舍人兼侍讀、直學(xué)士院，出知贛州、婺州，召入史館，預(yù)修《四朝國(guó)史》。孝宗淳熙十三年(1186)為翰林學(xué)士。以端明殿學(xué)士致仕。學(xué)問(wèn)淵博，與兄洪適、洪遵俱有文名，時(shí)號(hào)“三洪”。著有《野處類稿》、《夷堅(jiān)志》等，編有《萬(wàn)首唐人絕句》等?！度蔟S隨筆》系其讀書(shū)札記，分《隨筆》、《續(xù)筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》五集，前四筆各十六卷，末集未成而逝，僅十卷，合共七十四卷，亦合稱《容齋五筆》。前后歷時(shí)四十年?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱“其中自經(jīng)史諸子百家以及醫(yī)卜星算之屬，凡意有所得，即隨手札記，辯證考據(jù)，頗為精確”，“尤熟于宋代掌故”，雖不無(wú)小誤，“然其大致，自為精博。南宋說(shuō)部，終當(dāng)以此為首焉”。書(shū)中以考證史實(shí)、典制，記述佚聞、掌故為主，兼及評(píng)詩(shī)論文。其中論詩(shī)之語(yǔ)，又曾被輯為《容齋詩(shī)話》六卷。有上海古籍出版社校點(diǎn)本。

宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄的是什么？《容齋隨筆》是南宋洪邁著的筆記,和北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》齊名，《夢(mèng)溪筆談》以科學(xué)技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，《容齋隨筆》則長(zhǎng)于史料和考據(jù)，被公認(rèn)為研究宋代歷史必讀之書(shū)。
洪邁在《容齋隨筆》卷首開(kāi)宗明義：“余老去習(xí)懶，讀書(shū)不多，意之所之，隨即紀(jì)錄，因其先后，無(wú)復(fù)全次，故目之曰隨筆?！?br>《容齋隨筆》包括：隨筆、續(xù)筆、三筆、四筆、五筆：
《容齋隨筆》 卷一至卷十六，每卷自15則至29則，共329則；成于南宋淳熙七年（1180年）
《容齋續(xù)筆》 卷一至卷十六，每卷自12則至18則，共249則；成于南宋紹熙二年（1193年）
《容齋三筆》 卷一至卷十六，每卷自5則至20則，共248則；成于南宋慶元二年（1196年）
《容齋四筆》 卷一至卷十六，每卷自12則至24則，共259則；成于南宋慶元三年（1197年）
〖出處〗宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩(shī)》：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。” 〖示例〗分明～，賽過(guò)他鄉(xiāng)遇故知。莫問(wèn)洞房花燭夜，且看金榜題名時(shí)。 ★明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二十
《容齋五筆》 卷一至卷十，每卷自9則至19則，共135則；未完成。
《容齋隨筆》……《容齋五筆》共5筆，74卷，共1220則，每則有標(biāo)題，不分類。 《容齋隨筆》內(nèi)容豐富包羅萬(wàn)象，大致包括下列幾個(gè)方面：
歷史事件、歷史人物評(píng)論，例如《戰(zhàn)國(guó)自取滅亡》、《周漢存國(guó)》、《曹操殺楊修》、《曹操用人》
史料紀(jì)錄，如《漢唐封禪》、《漢二帝治盜》、《漢唐置郵》、《買(mǎi)馬牧馬》、《宮室土木》
史料、典章、物產(chǎn)考察； 如《三省長(zhǎng)官》、《漢官名》
專著評(píng)介《糖霜譜》、《趙德甫金石錄》、《冊(cè)府元龜》、《鬼谷子書(shū)》、《戰(zhàn)國(guó)策》
文字 《杜詩(shī)用字》、《詩(shī)詞改字》、《司字作入聲》、《公羊用疊語(yǔ)》、《文字結(jié)尾》、《國(guó)初古文》
動(dòng)植物 《唐重牡丹》、《挲羅樹(shù)》、《飛禽畜菜茄色不同》、《兔葵燕麥》、《苦藚菜》
醫(yī)藥 《伏龍肝》、《雷公炮灸論》
詩(shī)詞紀(jì)錄； 如《連昌宮詞》、《青龍寺詩(shī)》、《丹青引》、《李長(zhǎng)吉詩(shī)》、《東坡羅浮詩(shī)》、《老杜寒山詩(shī)》
佛經(jīng)： 《金剛驚四句偈》、《多心經(jīng)偈》、《七極微塵》、《八種經(jīng)典》、
天文、歷算、星相： 《月雙閏雙》、《占測(cè)天星》、《天文七政》
兵法、軍制：《三衙軍制》、《露布》、《兵家貴于預(yù)備》、《將帥當(dāng)?！?
風(fēng)俗：《饒州風(fēng)俗》、《天慶著節(jié)》、《河伯娶婦》、《雙生子》、《歲旦飲酒》、《姑舅為婚》
文物：《壽亭侯印》、《紫極觀松》、《古錞于》
地理：《輿地道里誤》

《容齋隨筆·東坡自引所為文》譯文與賞析 東坡自引所為文

東坡自引所為文

【原文】

東坡為文潞公作《德威堂銘》，云：“元之初，起公以平章軍國(guó)重事，期年，乃求去，詔曰：‘昔西伯善養(yǎng)老，而太公自至。魯穆公無(wú)人子思側(cè)，則長(zhǎng)者[1]去之。公自為謀則善矣，獨(dú)不為朝廷惜乎！’又曰：‘唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老，而穆宗、文宗以燕安之際，不能用裴度[2]于未病。治亂之效，于斯可見(jiàn)?！x詔聳然，不敢言去?！卑创硕t，蓋元二年三月潞公乞致仕[3]不允批答，皆彼所行也。又，《繳還乞罷青苗狀》云：“近日謫降呂惠卿告詞云：‘首建青苗，次行助役[4]?！币嗥滤??！稄埼亩ü怪尽份d嘗論次其文凡三百二十字，結(jié)之云：‘世以軾為知言?！庇质鲋G用兵云：“老臣且死，見(jiàn)先帝地下，有以藉口矣?！币嗥渌饕?。并引責(zé)呂惠卿詞亦然。乾道中，邁直翰苑，答陳敏步師詔云：“亞夫持重，小棘門(mén)、霸上之將軍；不識(shí)將屯，冠長(zhǎng)樂(lè)、未央之衛(wèi)尉?！焙鬄槊糇魃竦辣?，亦引之，正以公為法也。

【注釋】

[1]長(zhǎng)者：指有德行的人。[2]裴度：唐朝名相，字中立，漢族，河?xùn)|聞喜（今山西聞喜東北）人。唐代后期杰出的政治家。憲宗元和時(shí)累遷司封員外郎、中書(shū)舍人、御史中丞。視行營(yíng)中軍，還朝遇刺傷首。拜中書(shū)侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事。封晉國(guó)公，穆宗時(shí)數(shù)出鎮(zhèn)拜相。官終中書(shū)令。[3]致仕：古代官員正常退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。[4]青苗：青苗法，亦稱“常平給斂法”、“常平斂散法”。宋朝王安石執(zhí)政后，實(shí)行的變法措施之一。宋朝初期，規(guī)定凡州縣各等民戶，在每年夏秋兩收前，可到當(dāng)?shù)毓俑栀J現(xiàn)錢(qián)或糧谷，以補(bǔ)助耕作。借戶貧富搭配，10人為保，互相檢查。貸款數(shù)額依各戶資產(chǎn)分五等，一等戶每次可借15貫，末等戶1貫。當(dāng)年借款隨春秋兩稅歸還，每期取息2分，實(shí)際有重達(dá)三四分的。但實(shí)行的收效不大。

【譯文】

蘇東坡為文彥博所寫(xiě)的《德威堂銘》中說(shuō)道：“元皊初年，朝廷起用文潞公擔(dān)任平章軍國(guó)重事，但一年后文潞公卻請(qǐng)求辭職，皇帝下詔說(shuō)：‘過(guò)去西伯侯喜歡在家中養(yǎng)老，所以姜子牙自己前來(lái)投奔他。魯穆公沒(méi)有遣人去侍候子思，便有有才學(xué)的長(zhǎng)者離他而去。卿為自己著想因而辭去了這份職務(wù)，難道不為朝廷和國(guó)家感到可惜嗎？’皇帝又說(shuō)：‘唐太宗因?yàn)橛龅綉?zhàn)亂的事情，還能夠任用年紀(jì)已大的李靖，但唐穆宗和唐文宗在天下太平的時(shí)期，卻不能任用沒(méi)有患病的裴度。之所以出現(xiàn)治理混亂的現(xiàn)象，從這點(diǎn)就可以看出來(lái)了?！穆汗赐暝t書(shū)后甚為震驚，再也不敢請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)。”根據(jù)對(duì)這兩道詔書(shū)的考察，大概是元皊二年三月文潞公請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)時(shí)，朝廷拒絕他的批答，這都是蘇東坡所執(zhí)筆擬的。另外，《繳還乞罷青苗狀》里所說(shuō)道的：“近日貶謫呂惠卿的告詞說(shuō)，‘首先提議建立青苗法，然后推行助役法?！币彩翘K東坡所作的。在《張文定公（齊賢）墓志》記載了論述蘇東坡文章的三百二十字，文章的最后說(shuō)道：“當(dāng)世以蘇軾為知言?！庇钟浭鰟裰G用兵說(shuō)：“老臣如果死了，就能在地下與先帝相見(jiàn)，這樣就有借口了?！币彩撬鳌６乙玫某庳?zé)呂惠卿的話也是他作的。乾道年間，我在翰林院擔(dān)任直學(xué)士，在起草批答步帥陳敏的詔書(shū)中說(shuō)：“周亞夫持事穩(wěn)重，小棘門(mén)、霸上之將軍相形見(jiàn)絀；（程）不識(shí)率兵屯戍，在長(zhǎng)樂(lè)、未央之衛(wèi)尉中排第一。”之后為陳敏作神道碑，也引用了這句話，這正是效法蘇東坡的方法。

【評(píng)析】

本文是洪邁簡(jiǎn)略摘錄記載蘇東坡為官期間所寫(xiě)過(guò)的文章。蘇東坡學(xué)識(shí)淵博，在詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣，除了巨大的文學(xué)成就，他曾擔(dān)任過(guò)翰林學(xué)士，在政治上也取得了很大的成功，負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)，參與重大朝政的決策，地位很重要。蘇東坡從政之后不改文人秉性，在摘錄的這些蘇東坡寫(xiě)的文章中就能夠看出這些特點(diǎn)。如蘇東坡為文潞公寫(xiě)的詔書(shū)中引用了諸多歷史典故，用“昔西伯善養(yǎng)老，而太公自至。魯穆公無(wú)人子思側(cè)，則長(zhǎng)者去之。”之理，替文潞公辭去官位感到惋惜，動(dòng)搖文潞公辭官之心。然后說(shuō)到唐太宗戰(zhàn)亂任用年邁李靖，穆宗、文宗在天下安寧時(shí)不任用裴度而出現(xiàn)治國(guó)混亂的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)文潞公在朝中的重要性，由此阻止其辭官。其后還記載了《張文定公墓志》稱贊蘇東坡文章的話“世以軾為知言”等等。從上述中就可以看出，蘇東坡對(duì)典故史實(shí)十分熟悉，對(duì)事物有高深的見(jiàn)解。

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