從容淡定晏同叔——讀晏殊-晏幾道詞

從容淡定晏同叔——讀晏殊、晏幾道詞

在文學(xué)史上說(shuō)起晏殊，很多人會(huì)對(duì)他《蝶戀花》中的名句“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”贊嘆不已。詞中的抒情女主人想念外出的情人，白天看秋菊堆愁香蘭泣露，燕子雙飛鳥(niǎo)鳴天路；晚上看明月繞屋斜輝窗戶，落地浮影風(fēng)凋碧綠。忘情地攀上樓臺(tái)最高處，希望在天涯路的盡頭看見(jiàn)情人的身影。王國(guó)維先生借用詞中的向往之情，把向往的對(duì)象由人變?yōu)閷W(xué)問(wèn)事業(yè)，演化出了成大事者必經(jīng)歷的第一境界——孤獨(dú)求索。這與詞作的原意毫不相干，但信手拈來(lái)，語(yǔ)義天成，妙不可言。這一引用使王國(guó)維先生自己的境界說(shuō)生動(dòng)形象了，也推崇了晏殊的作品。

晏殊的詞作給人最明顯的感覺(jué)是氣息從容淡定，言詞纖巧華美。以《浣溪沙》為例：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

這闋詞語(yǔ)言淺顯易懂，但內(nèi)涵卻很耐人尋味，很有哲理。

一個(gè)活了幾十歲的老翁，在悠閑地填詞飲酒，突然想到去年也是這幾天，也在這個(gè)亭臺(tái)之上，仿佛也有今天這個(gè)鏡頭，這是一種重復(fù)嗎？還是又回到了去年的情景，如果時(shí)空能倒轉(zhuǎn)，那么眼前西下的夕陽(yáng)什么時(shí)候能返回來(lái)？其實(shí)詞人心里非常明白，一點(diǎn)也不弱智不糊涂，春去花落、光陰流逝是人奈何不了的事，又何必去苦惱，有去就有來(lái)，君不見(jiàn)剛剛歸來(lái)的梁上筑巢的燕子，我們并不陌生，似曾相識(shí)。

詞人對(duì)逝去的美好有淡淡的留戀，極為可貴的是詞人有發(fā)現(xiàn)新事物的眼睛，有接納新事物的熱情和欣喜，沒(méi)有一味地傷春悲秋。

古希臘大哲學(xué)家柏拉圖在其著作《泰阿泰德》篇中引用了兩個(gè)判斷：①太陽(yáng)每天都是新的；②人不能兩次踏入同一條河流。這話也許是稍早于柏拉圖的赫拉克利特（古希臘哲學(xué)家）說(shuō)的。赫拉克利特幾乎與中國(guó)的老子同時(shí)，二人的辯證思想出奇地相似。老子認(rèn)為前后相隨，美丑相形，高下相傾。赫拉克利特認(rèn)為世界是由對(duì)立面的結(jié)合而形成的統(tǒng)一。他說(shuō)“后者死則前者生，前者死則后者生”，“一切產(chǎn)生于一，而一產(chǎn)生于一切”。萬(wàn)物永遠(yuǎn)處于流變狀態(tài)。

古今中外許多有見(jiàn)識(shí)的人都認(rèn)為事物總是不斷變化的，事物在矛盾對(duì)立中共生共存，因此，人的思想和行為最明智的選擇，應(yīng)該是順應(yīng)變化，接受對(duì)立面的存在，不斷調(diào)整自己的喜怒好惡，最后做到自覺(jué)地順應(yīng)自然。

晏殊少年聰慧，遠(yuǎn)近聞名。十五歲時(shí)，宋真宗就賜他同進(jìn)士出身，之后五十年官場(chǎng)生涯起起落落。最順當(dāng)時(shí)當(dāng)過(guò)主宰全國(guó)軍政大權(quán)的宰相，是名副其實(shí)的一人之下，萬(wàn)人之上；最蹉跎時(shí)也放過(guò)外任小官，被人反復(fù)折騰。

他四十歲出頭任副相時(shí)被貶過(guò)，五十多歲任宰相，重大的打擊就有過(guò)兩次。一次是因?yàn)樗稳首谧屗o李宸妃寫(xiě)墓志，他不敢把仁宗帝是宸妃所生這一真相寫(xiě)出，所以被貶。事情很富有戲劇性，成了后世所編《貍貓換太子》這出戲的史實(shí)。情況大概是這樣：宋真宗的劉皇后沒(méi)有生育能力，這在母以子貴的封建皇室就很危險(xiǎn)，其地位隨時(shí)都有可能被生出兒子的妃子取代。這時(shí)很受真宗帝寵愛(ài)的李宸妃懷孕了，劉皇后靈機(jī)一動(dòng)也跟著懷孕了。到宸妃生產(chǎn)時(shí)，劉皇后買(mǎi)通宦官和宮廷上下傭人，造謠說(shuō)宸妃生了一個(gè)怪胎，而悄悄把宸妃生的兒子抱到身邊，說(shuō)是自己生出來(lái)的，這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的高級(jí)機(jī)密，瞞住了真宗帝和上下官員及百姓。這個(gè)兒子后來(lái)被立為太子并順利繼承皇位，這就是仁宗皇帝。后來(lái)仁宗皇帝不知從什么途徑知道并確認(rèn)了自己的身世，所以要求晏殊給自己生身母親宸妃寫(xiě)墓志時(shí)，要把仁宗皇帝的身世真相大白天下，而那時(shí)劉皇后作為皇太后還健在，并一直垂簾聽(tīng)政長(zhǎng)達(dá)十年之久。在那種情況下，搞不好這是掉腦袋的事，換了別人執(zhí)筆，恐怕也不敢寫(xiě)出來(lái)。此事直到劉皇后去世才解密。隨之晏殊也恢復(fù)了職務(wù)。

另一次打擊是仁宗帝主政后很想有一番作為，重用了范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等一批年富力強(qiáng)的改革派，推行“慶歷新政”，但因?yàn)樾屡f派沖突太大，舊派占了上風(fēng)，改革才推進(jìn)不到一年半，就被迫終止了，上述四人全被貶謫外任，這四人又都是晏殊的門(mén)生，身為宰相和恩師的晏殊當(dāng)然要受牽連，也被罷相貶謫外任。晏殊有一闋《木蘭花》說(shuō)的就是此事和當(dāng)時(shí)的感受：

燕鴻過(guò)后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。

改革之初人才濟(jì)濟(jì)，氣象盛極一時(shí)，但轉(zhuǎn)眼間新政中止，云集的人才如神仙侶伴，散似秋云，晏殊作為后臺(tái)老板有心保護(hù)他們，可是挽斷羅衣，誰(shuí)也留不住，甚至連自己也保不住。詞中勸人莫獨(dú)醒，實(shí)際是自己勸自己，糊涂少煩惱。因?yàn)樽约禾幍奶厥馕恢?，很多話不能也不便直說(shuō)，而不說(shuō)又憋得慌，于是晏殊借情詞口吻委婉吐露出來(lái)。

另一闋贈(zèng)別詞《喜遷鶯》，抒發(fā)類(lèi)似感慨就更直白一些：

花不盡，柳無(wú)窮，應(yīng)與我情同。觥船一棹百分空，何處不相逢。

朱弦悄，知音少，天若有情應(yīng)老。勸君看取利名場(chǎng)，今古夢(mèng)茫茫。

好友失意，互相送別，有無(wú)限感慨。曾經(jīng)的朝夕相處，一起奮斗，共度艱難，一起憧憬改革朝政的美好前景，一起為點(diǎn)滴成就歡欣鼓舞，一起為某個(gè)困難出謀劃策?？扇缃褚磺卸冀Y(jié)束了，改革失敗，為皇家大業(yè)嘔心瀝血、廢寢忘食換來(lái)的不是成功的喜悅，更不是褒獎(jiǎng)勛章，而是罪過(guò)，是無(wú)情打擊，失敗者只能悄悄躲在一邊，痛苦而無(wú)奈地像一只敗獸自舔療傷。

此詞上片說(shuō)，我們之間像不盡的花無(wú)窮的柳，有太多太深的感情，讓我們把這些感情濃縮到這杯酒中喝下去，相信人生總有相逢。如果說(shuō)上片以情相勸，那么下片是以理相勸，朋友醉了走了，送行的琴聲也悄無(wú)聲息了，身邊的知音又少了一個(gè)，老天若是有情，也該為我垂淚。不過(guò)這沒(méi)有什么，從古至今，官場(chǎng)名利場(chǎng)就是這樣，見(jiàn)多也就不怪，不過(guò)像一場(chǎng)春夢(mèng)一場(chǎng)噩夢(mèng)，到頭來(lái)空空如也。

來(lái)時(shí)空空，去時(shí)空空。晏殊為官五十年，沒(méi)有留下什么家財(cái)，唯一慶幸的是，其幼子晏幾道在文學(xué)情趣上得其真?zhèn)?，?xiě)了很多浪漫多情的婉約詞，幾乎可以評(píng)價(jià)為青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。如他的一闋《臨江仙》就很有代表性，很有味：

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

晏幾道自號(hào)小山，詞評(píng)家多把他的詞稱作“小山詞”。其詞內(nèi)容幾乎都是“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)”（小山詞《鷓鴣天》）。詞中透出的情緒是“一醉醒來(lái)春又殘。野棠梨雨淚闌干”（小山詞《鷓鴣天》），讓人感覺(jué)出微微的痛，淡淡的悲。也有令人心酸的文字，如“欲將沉醉?yè)Q悲涼。清歌莫斷腸”（小山詞《阮郎歸》）。其文字的優(yōu)美莫過(guò)于“琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”。

小山的身份是僅次于帝王家族的貴族公子，從小生活優(yōu)越，又受到良好教育，但他無(wú)心仕途，興趣只在詩(shī)、酒、美人，與朋友家的蓮、鴻、萍、云四位歌女極為相得，在酒席上為她們寫(xiě)了許多歌詞，并經(jīng)四人之口唱紅當(dāng)時(shí)又流傳后世。隨著時(shí)間推移，小山家道中落，生活每況愈下，過(guò)著朝不保夕的日子，四位美人秋云風(fēng)散，小山終于親身體會(huì)到了人情冷暖、世態(tài)炎涼。有一闋《少年游》很凄涼：

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中?？蓱z人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與者番同。

這闋詞說(shuō)：流水分道，終將會(huì)合于大海，行云無(wú)定般的情人幽會(huì)最為難得，但也可以在睡夢(mèng)中喚回，可是世間人情之薄卻讓人出乎意料，過(guò)去最斷腸最傷心的，也不能和眼下的遭遇比。確實(shí)晏小山先榮后衰，最后沉淪社會(huì)底層的身世，讓他像從根往梢吃甘蔗，越吃越酸，越過(guò)越苦，但他卻是一個(gè)性格非常獨(dú)特的人。北宋中期大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)在《小山詞序》中評(píng)價(jià)晏小山是癡人，并且是四癡：自己仕途坎坷一直沒(méi)有出息，卻不去傍貴人高官之門(mén)是一癡。這一癡確實(shí)令人不可思議，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等一大批人都是他父親晏殊的門(mén)生，后來(lái)先后都貴為宰相或副相，晏殊被稱為多年的太平宰相，這有兩層意思：一是時(shí)代太平繁榮，二是性格平和溫厚，人緣很好。想必這些人多數(shù)都知道晏小山，只要找到，恐怕都會(huì)顧念昔日的師生情誼，多少給一些關(guān)照，但晏小山最大的官也才任到穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)，大概相當(dāng)于今天的一個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)，日子艱難也從不去找那些父親的老部下。這應(yīng)該是一種高貴的傲氣和骨氣。第二癡說(shuō)他讀書(shū)多，文筆很好，卻不參加進(jìn)士科考，不去求仕途發(fā)達(dá)。第三癡說(shuō)他不善理財(cái)，千百萬(wàn)家資隨手揮霍，最后弄得家人衣食不繼。第四癡一般人看來(lái)不可思議，說(shuō)他被人欺負(fù)甚至迫害卻從不怨恨他人，甚至從不懷疑別人會(huì)對(duì)不起自己，始終善待他人。從以上四癡可見(jiàn)，小山是位天真單純、善良可愛(ài)的詩(shī)人。完全從父親身上繼承了從容淡定的品質(zhì)，也繼承了婉約浪漫的詞風(fēng)。

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