從容淡定晏同叔——讀晏殊、晏幾道詞
在文學(xué)史上說(shuō)起晏殊,很多人會(huì)對(duì)他《蝶戀花》中的名句“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”贊嘆不已。詞中的抒情女主人想念外出的情人,白天看秋菊堆愁香蘭泣露,燕子雙飛鳥(niǎo)鳴天路;晚上看明月繞屋斜輝窗戶,落地浮影風(fēng)凋碧綠。忘情地攀上樓臺(tái)最高處,希望在天涯路的盡頭看見(jiàn)情人的身影。王國(guó)維先生借用詞中的向往之情,把向往的對(duì)象由人變?yōu)閷W(xué)問(wèn)事業(yè),演化出了成大事者必經(jīng)歷的第一境界——孤獨(dú)求索。這與詞作的原意毫不相干,但信手拈來(lái),語(yǔ)義天成,妙不可言。這一引用使王國(guó)維先生自己的境界說(shuō)生動(dòng)形象了,也推崇了晏殊的作品。
晏殊的詞作給人最明顯的感覺(jué)是氣息從容淡定,言詞纖巧華美。以《浣溪沙》為例:
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
這闋詞語(yǔ)言淺顯易懂,但內(nèi)涵卻很耐人尋味,很有哲理。
一個(gè)活了幾十歲的老翁,在悠閑地填詞飲酒,突然想到去年也是這幾天,也在這個(gè)亭臺(tái)之上,仿佛也有今天這個(gè)鏡頭,這是一種重復(fù)嗎?還是又回到了去年的情景,如果時(shí)空能倒轉(zhuǎn),那么眼前西下的夕陽(yáng)什么時(shí)候能返回來(lái)?其實(shí)詞人心里非常明白,一點(diǎn)也不弱智不糊涂,春去花落、光陰流逝是人奈何不了的事,又何必去苦惱,有去就有來(lái),君不見(jiàn)剛剛歸來(lái)的梁上筑巢的燕子,我們并不陌生,似曾相識(shí)。
詞人對(duì)逝去的美好有淡淡的留戀,極為可貴的是詞人有發(fā)現(xiàn)新事物的眼睛,有接納新事物的熱情和欣喜,沒(méi)有一味地傷春悲秋。
古希臘大哲學(xué)家柏拉圖在其著作《泰阿泰德》篇中引用了兩個(gè)判斷:①太陽(yáng)每天都是新的;②人不能兩次踏入同一條河流。這話也許是稍早于柏拉圖的赫拉克利特(古希臘哲學(xué)家)說(shuō)的。赫拉克利特幾乎與中國(guó)的老子同時(shí),二人的辯證思想出奇地相似。老子認(rèn)為前后相隨,美丑相形,高下相傾。赫拉克利特認(rèn)為世界是由對(duì)立面的結(jié)合而形成的統(tǒng)一。他說(shuō)“后者死則前者生,前者死則后者生”,“一切產(chǎn)生于一,而一產(chǎn)生于一切”。萬(wàn)物永遠(yuǎn)處于流變狀態(tài)。
古今中外許多有見(jiàn)識(shí)的人都認(rèn)為事物總是不斷變化的,事物在矛盾對(duì)立中共生共存,因此,人的思想和行為最明智的選擇,應(yīng)該是順應(yīng)變化,接受對(duì)立面的存在,不斷調(diào)整自己的喜怒好惡,最后做到自覺(jué)地順應(yīng)自然。
晏殊少年聰慧,遠(yuǎn)近聞名。十五歲時(shí),宋真宗就賜他同進(jìn)士出身,之后五十年官場(chǎng)生涯起起落落。最順當(dāng)時(shí)當(dāng)過(guò)主宰全國(guó)軍政大權(quán)的宰相,是名副其實(shí)的一人之下,萬(wàn)人之上;最蹉跎時(shí)也放過(guò)外任小官,被人反復(fù)折騰。
他四十歲出頭任副相時(shí)被貶過(guò),五十多歲任宰相,重大的打擊就有過(guò)兩次。一次是因?yàn)樗稳首谧屗o李宸妃寫(xiě)墓志,他不敢把仁宗帝是宸妃所生這一真相寫(xiě)出,所以被貶。事情很富有戲劇性,成了后世所編《貍貓換太子》這出戲的史實(shí)。情況大概是這樣:宋真宗的劉皇后沒(méi)有生育能力,這在母以子貴的封建皇室就很危險(xiǎn),其地位隨時(shí)都有可能被生出兒子的妃子取代。這時(shí)很受真宗帝寵愛(ài)的李宸妃懷孕了,劉皇后靈機(jī)一動(dòng)也跟著懷孕了。到宸妃生產(chǎn)時(shí),劉皇后買(mǎi)通宦官和宮廷上下傭人,造謠說(shuō)宸妃生了一個(gè)怪胎,而悄悄把宸妃生的兒子抱到身邊,說(shuō)是自己生出來(lái)的,這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的高級(jí)機(jī)密,瞞住了真宗帝和上下官員及百姓。這個(gè)兒子后來(lái)被立為太子并順利繼承皇位,這就是仁宗皇帝。后來(lái)仁宗皇帝不知從什么途徑知道并確認(rèn)了自己的身世,所以要求晏殊給自己生身母親宸妃寫(xiě)墓志時(shí),要把仁宗皇帝的身世真相大白天下,而那時(shí)劉皇后作為皇太后還健在,并一直垂簾聽(tīng)政長(zhǎng)達(dá)十年之久。在那種情況下,搞不好這是掉腦袋的事,換了別人執(zhí)筆,恐怕也不敢寫(xiě)出來(lái)。此事直到劉皇后去世才解密。隨之晏殊也恢復(fù)了職務(wù)。
另一次打擊是仁宗帝主政后很想有一番作為,重用了范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等一批年富力強(qiáng)的改革派,推行“慶歷新政”,但因?yàn)樾屡f派沖突太大,舊派占了上風(fēng),改革才推進(jìn)不到一年半,就被迫終止了,上述四人全被貶謫外任,這四人又都是晏殊的門(mén)生,身為宰相和恩師的晏殊當(dāng)然要受牽連,也被罷相貶謫外任。晏殊有一闋《木蘭花》說(shuō)的就是此事和當(dāng)時(shí)的感受:
燕鴻過(guò)后鶯歸去,細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí),散似秋云無(wú)覓處。聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
改革之初人才濟(jì)濟(jì),氣象盛極一時(shí),但轉(zhuǎn)眼間新政中止,云集的人才如神仙侶伴,散似秋云,晏殊作為后臺(tái)老板有心保護(hù)他們,可是挽斷羅衣,誰(shuí)也留不住,甚至連自己也保不住。詞中勸人莫獨(dú)醒,實(shí)際是自己勸自己,糊涂少煩惱。因?yàn)樽约禾幍奶厥馕恢?,很多話不能也不便直說(shuō),而不說(shuō)又憋得慌,于是晏殊借情詞口吻委婉吐露出來(lái)。
另一闋贈(zèng)別詞《喜遷鶯》,抒發(fā)類(lèi)似感慨就更直白一些:
花不盡,柳無(wú)窮,應(yīng)與我情同。觥船一棹百分空,何處不相逢。
朱弦悄,知音少,天若有情應(yīng)老。勸君看取利名場(chǎng),今古夢(mèng)茫茫。
好友失意,互相送別,有無(wú)限感慨。曾經(jīng)的朝夕相處,一起奮斗,共度艱難,一起憧憬改革朝政的美好前景,一起為點(diǎn)滴成就歡欣鼓舞,一起為某個(gè)困難出謀劃策??扇缃褚磺卸冀Y(jié)束了,改革失敗,為皇家大業(yè)嘔心瀝血、廢寢忘食換來(lái)的不是成功的喜悅,更不是褒獎(jiǎng)勛章,而是罪過(guò),是無(wú)情打擊,失敗者只能悄悄躲在一邊,痛苦而無(wú)奈地像一只敗獸自舔療傷。
此詞上片說(shuō),我們之間像不盡的花無(wú)窮的柳,有太多太深的感情,讓我們把這些感情濃縮到這杯酒中喝下去,相信人生總有相逢。如果說(shuō)上片以情相勸,那么下片是以理相勸,朋友醉了走了,送行的琴聲也悄無(wú)聲息了,身邊的知音又少了一個(gè),老天若是有情,也該為我垂淚。不過(guò)這沒(méi)有什么,從古至今,官場(chǎng)名利場(chǎng)就是這樣,見(jiàn)多也就不怪,不過(guò)像一場(chǎng)春夢(mèng)一場(chǎng)噩夢(mèng),到頭來(lái)空空如也。
來(lái)時(shí)空空,去時(shí)空空。晏殊為官五十年,沒(méi)有留下什么家財(cái),唯一慶幸的是,其幼子晏幾道在文學(xué)情趣上得其真?zhèn)?,?xiě)了很多浪漫多情的婉約詞,幾乎可以評(píng)價(jià)為青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。如他的一闋《臨江仙》就很有代表性,很有味:
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。記得小蘋(píng)初見(jiàn),兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在,曾照彩云歸。
晏幾道自號(hào)小山,詞評(píng)家多把他的詞稱作“小山詞”。其詞內(nèi)容幾乎都是“彩袖殷勤捧玉鐘,當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇影風(fēng)”(小山詞《鷓鴣天》)。詞中透出的情緒是“一醉醒來(lái)春又殘。野棠梨雨淚闌干”(小山詞《鷓鴣天》),讓人感覺(jué)出微微的痛,淡淡的悲。也有令人心酸的文字,如“欲將沉醉?yè)Q悲涼。清歌莫斷腸”(小山詞《阮郎歸》)。其文字的優(yōu)美莫過(guò)于“琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在,曾照彩云歸”。
小山的身份是僅次于帝王家族的貴族公子,從小生活優(yōu)越,又受到良好教育,但他無(wú)心仕途,興趣只在詩(shī)、酒、美人,與朋友家的蓮、鴻、萍、云四位歌女極為相得,在酒席上為她們寫(xiě)了許多歌詞,并經(jīng)四人之口唱紅當(dāng)時(shí)又流傳后世。隨著時(shí)間推移,小山家道中落,生活每況愈下,過(guò)著朝不保夕的日子,四位美人秋云風(fēng)散,小山終于親身體會(huì)到了人情冷暖、世態(tài)炎涼。有一闋《少年游》很凄涼:
離多最是,東西流水,終解兩相逢。淺情終似,行云無(wú)定,猶到夢(mèng)魂中??蓱z人意,薄于云水,佳會(huì)更難重。細(xì)想從來(lái),斷腸多處,不與者番同。
這闋詞說(shuō):流水分道,終將會(huì)合于大海,行云無(wú)定般的情人幽會(huì)最為難得,但也可以在睡夢(mèng)中喚回,可是世間人情之薄卻讓人出乎意料,過(guò)去最斷腸最傷心的,也不能和眼下的遭遇比。確實(shí)晏小山先榮后衰,最后沉淪社會(huì)底層的身世,讓他像從根往梢吃甘蔗,越吃越酸,越過(guò)越苦,但他卻是一個(gè)性格非常獨(dú)特的人。北宋中期大詩(shī)人、大書(shū)法家黃庭堅(jiān)在《小山詞序》中評(píng)價(jià)晏小山是癡人,并且是四癡:自己仕途坎坷一直沒(méi)有出息,卻不去傍貴人高官之門(mén)是一癡。這一癡確實(shí)令人不可思議,范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等一大批人都是他父親晏殊的門(mén)生,后來(lái)先后都貴為宰相或副相,晏殊被稱為多年的太平宰相,這有兩層意思:一是時(shí)代太平繁榮,二是性格平和溫厚,人緣很好。想必這些人多數(shù)都知道晏小山,只要找到,恐怕都會(huì)顧念昔日的師生情誼,多少給一些關(guān)照,但晏小山最大的官也才任到穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān),大概相當(dāng)于今天的一個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng),日子艱難也從不去找那些父親的老部下。這應(yīng)該是一種高貴的傲氣和骨氣。第二癡說(shuō)他讀書(shū)多,文筆很好,卻不參加進(jìn)士科考,不去求仕途發(fā)達(dá)。第三癡說(shuō)他不善理財(cái),千百萬(wàn)家資隨手揮霍,最后弄得家人衣食不繼。第四癡一般人看來(lái)不可思議,說(shuō)他被人欺負(fù)甚至迫害卻從不怨恨他人,甚至從不懷疑別人會(huì)對(duì)不起自己,始終善待他人。從以上四癡可見(jiàn),小山是位天真單純、善良可愛(ài)的詩(shī)人。完全從父親身上繼承了從容淡定的品質(zhì),也繼承了婉約浪漫的詞風(fēng)。
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