西方文學(xué)·繪畫、雕塑·《怪物的發(fā)明》
這幅作品是達(dá)利畫于1937年的作品。其主題是一種雙重的或隱藏的形象,作品的左下部起,可以看到一連串的側(cè)面像,包括畫家自己和他的妻子加拉的頭像,由此把觀者的視線引向畫面中景的維納斯祭壇。再往前,在一片空虛的空間里,有另一個(gè)所熟悉的象征,就是燒著了的長(zhǎng)頸鹿; 在左邊,還有一組令人有些生厭的形象,虔誠(chéng)的彎著身子,而且還有好多肥大的臀部不可理解地對(duì)著觀者,這是對(duì)性象征的迷戀,是畫家一種心緒的表達(dá)。右下角是大面積的暗部,這一暗部的處理及遠(yuǎn)處的地平線上的暗部的出現(xiàn)增加了作品兇殘的夢(mèng)魘感,以此來(lái)表示一種無(wú)理性的、色情的、瘋狂的而且是時(shí)髦的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。這幅作品顯然有悖于常規(guī)的視覺感受習(xí)慣,但卻不能夠否認(rèn)得了他那無(wú)盡的才能,想象能力或者他所顯示的強(qiáng)烈信心,也流露了他那激烈的性情——入迷、充滿幻想、恐怖和妄自尊大。但弗洛伊德的夢(mèng)境與潛意識(shí)的分析,對(duì)這幅作品創(chuàng)作過程的思維與構(gòu)成及形象的選擇與組織的影響是顯而易見的?!豆治锏陌l(fā)明》通過逼真的繪畫技術(shù)及具象的形象造成一個(gè)由此可見自然更明確真實(shí)的夢(mèng)中世界和抽象的內(nèi)涵。概括的說,這幅作品是出自夢(mèng)想、夢(mèng)境、記憶和心理學(xué)或是病理學(xué)的變形要素而創(chuàng)作的夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)。
就繪畫藝術(shù)而言,《怪物的發(fā)明》是以發(fā)展了的一種精確到家的袖珍畫技巧,并且結(jié)合一種特別令人不適應(yīng)、不和諧,但是很明亮的色彩,這種色彩來(lái)自浪漫的現(xiàn)實(shí)主義和著色照片 (達(dá)利自稱他的畫是“手繪照片”)。他用人們熟悉的東西當(dāng)其創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn),譬如人與動(dòng)物、無(wú)生命的桌子、祭壇及其他物體,這許多東西是含有一種拜物者的意思。根據(jù)畫家的表述,他所選擇的基本形象是血、腐朽、斷裂及殘缺等。從日常平淡的物體開始,他逐漸地或突然地把這些東西消散和變形,成為一種夢(mèng)魘般的形象與幻覺,形成一種變態(tài)的鎖鏈,并由他那過硬的寫實(shí)技術(shù)加以肯定。這幅畫是畫家藝術(shù)風(fēng)格與完善的證明,就繪畫整體而言,其效果是富于個(gè)性與獨(dú)特的,這是因?yàn)樵凇豆治锏陌l(fā)明》中彌漫著一種騷動(dòng)與激烈的氣氛,而其中的形象選擇則說明了這樣一個(gè)事實(shí):達(dá)利精心構(gòu)思的這件作品是畫家運(yùn)用夢(mèng)幻中冷酷的客觀現(xiàn)實(shí)性,來(lái)創(chuàng)造一個(gè)超級(jí)真實(shí)性的決心。而且作品簡(jiǎn)直像一個(gè)狂人畫的,不是敏感的偶然夢(mèng)游癥,而是引起妄想狂的一種持續(xù)不斷的瘋狂。正是由于意識(shí)的妄想狂和積極的推進(jìn),才可能以無(wú)意識(shí)行動(dòng)和其他的被動(dòng)情形把如此混亂的思想加以系統(tǒng)化,并因此告訴觀者完全不必相信現(xiàn)實(shí)的世界?!豆治锏陌l(fā)明》是畫家據(jù)以精神分析的理論的特殊例證,并應(yīng)用到他的內(nèi)心世界中去。他是用首先來(lái)到他心中的第一個(gè)形象開始創(chuàng)作的,并且從一個(gè)聯(lián)想繼續(xù)到到下一個(gè)聯(lián)想,像一個(gè)真正的妄想狂一樣,增加迫害或妄想自大狂的形象。達(dá)利把自己的這種創(chuàng)作定義為“一種無(wú)理性知識(shí)的自發(fā)性方法,是以精神錯(cuò)亂現(xiàn)象的解釋與批評(píng)聯(lián)想為基礎(chǔ)的”。這件作品空間的無(wú)限性及一種不尋常的脈絡(luò)和不近情理的屬性,來(lái)表現(xiàn)可知物體的方法實(shí)際上已經(jīng)是超現(xiàn)實(shí)主義夢(mèng)想的一種可見形象的同義語(yǔ)。達(dá)利以自己的作品雄辯地證明了他是一位有巨大天才和想象力的畫家,在把夢(mèng)境的主觀世界轉(zhuǎn)變成客觀而令人激動(dòng)的超現(xiàn)實(shí)主義方面,他的《怪物的發(fā)明》作出了嚴(yán)肅而認(rèn)真的貢獻(xiàn)。
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