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王國維《浣溪沙·掩卷平生有百端》憫世傷時(shí)詞作

大道家園 2023-07-24 03:41:18

浣溪沙　王國維

掩卷平生有百端，飽更憂患轉(zhuǎn)冥頑

。偶聽啼鴂怨春殘
。

坐覺無何消白日

，更緣隨例弄丹鉛
。閑愁無分況清歡
。

王國維早年向往西學(xué)

，欣賞尼采
、叔本華的哲學(xué)思想
。尤其是叔本華的悲觀主義思想
，對他一生影響最大。他天資聰慧，自己的心志
，常是沉浸在對人生的思考和苦悶之中
，花開花謝，春去春來
，乃至一切事物的生長和消歇
，無不在他的思想深處刻下痛苦的印記。他憂生憂世
，悲天憫人
，從積極的一面來說，他無時(shí)無刻不在想解除人世
、人生的諸多矛盾
，但當(dāng)找不到解除這些矛盾的方法時(shí)，便會(huì)深陷于痛苦和迷惘之中
，而致滋長消極厭世的情緒
。這首《浣溪沙》小詞所表露的正是靜安先生深蘊(yùn)內(nèi)心的多端獨(dú)特的感受。

起句“掩卷平生有百端”

，“掩卷”
，就是“掩書”，先生平時(shí)生活的大端
，就是讀書和著書
，他一生中最大的愛好，也就是讀書
。他曾經(jīng)自謂：“余畢生惟書冊為伴
，故最愛而最難舍棄者，亦惟此耳
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！爆F(xiàn)在他掩書來思考平生各種事體，乃是因?yàn)椴徽撟x書和著書
，不論是為研究
、考證或創(chuàng)作，都未能從中取得慰藉
，取得痛苦和矛盾的解決
，甚至反而增加了心靈中的痛苦和寂寞，因?yàn)樗X得他研治哲學(xué)的結(jié)果
，既未能對人生求得完滿的解答
；而研治史學(xué)的結(jié)果，亦未能達(dá)成救世的理想和愿望
，現(xiàn)實(shí)非常殘酷
，和他的希望和想像常常背道而馳
，因而他是長期處于痛苦和矛盾之中。他在另一首《浣溪沙》中
，就曾有“掩書涕淚苦無端”之嘆
，掩卻書卷，竟至涕淚無端
，可見其痛苦之深
。所以“掩卷平生有百端”這句，在感情上是非常濃烈而悲慨
，在意境上也會(huì)引起人們層層深思
。

次句“飽更憂患轉(zhuǎn)冥頑”，所謂“飽更憂患”

，表明所遭的憂患經(jīng)歷是有多種
，也就是多端。而“轉(zhuǎn)冥頑”又是性格上多端之一
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！摆ゎB”一詞，始見于韓愈《祭鱷魚文》
，意謂愚蠢固執(zhí)
。而他用在這里，卻有更加頑強(qiáng)自信的意思
。說明他之為人
，在性格上本來就很堅(jiān)強(qiáng)，現(xiàn)在則是倍加頑強(qiáng)了
。他一生所處的時(shí)代
，正當(dāng)清代末期，是一個(gè)在動(dòng)亂中大變革的時(shí)代
。他經(jīng)受過奸人竊柄
、賢士失位、列強(qiáng)交侵
、國家殘破
、災(zāi)禍頻仍、民不聊生
、變法失敗、革新無望的憂患
。對一個(gè)并非忘情世事的文人學(xué)者來說
，這些他都忍受過了，故名之為“飽更憂患”
。但也因?yàn)樗荒苷暚F(xiàn)實(shí)
，不理解現(xiàn)實(shí)中仍有進(jìn)步的一面
，不能從痛苦中求得解脫，而存有眷戀君主立憲的幻想
，故雖有悲天憫人之思
，終不能求得有效的實(shí)現(xiàn)，他雖然在頑強(qiáng)地思考著追求著
，反而增加其內(nèi)在痛苦
，于是乃產(chǎn)生自怨自艾的思想，仍舊走悲觀主義的老路
。上片最后一句“偶聽啼鴂怨春殘”
，便是自怨自艾的表現(xiàn)。

靜安先生早年曾研究詞曲

，并在他的《人間詞話》中倡境界之說
，他認(rèn)為“詞以境界為最上，有境界則自成高格
，自有名句”
。又說：“有造境、有寫境
，此理想與寫實(shí)二派之所由分
，然二者頗難分別，因大詩人所造之境
，必合乎自然
。所寫之境，亦必鄰與理想故也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇终f：“境非獨(dú)景物也。喜怒哀樂
，亦人心中之一境界
，故能寫真景物真感情者，謂之有境界
，否則謂之無境界
。”根據(jù)他這種論詞見解
，我們來解剖他的這首《浣溪沙》詞
，他所表白的是真感情，自是有境界的詞篇
，再從“偶聽啼鴂”這句來看
，“啼鴂”，也作鵜鴂
，今名杜鵑
，屈原《離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮
，使夫百草為之不芳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧澍_鳴時(shí)
，作者偶然聽到了，自然會(huì)感到已是殘春
，春天即將消逝了
。作者之所以“怨春殘”，也有幾種意思：一是表明自然界的春天即將消逝
，而有傷春惜春的凄怨
。二是以春天象征當(dāng)時(shí)的國運(yùn)，“春殘”乃是表明國運(yùn)的衰微
。三是自己追求的理想不能實(shí)現(xiàn)
，痛苦和矛盾不能解除，仿佛春已凋殘
，而產(chǎn)生悲觀失望的怨情
，所以“偶聽啼鴂”，便從心靈深處感到莫大的震動(dòng)
，感到百端紛擾
，憂患頻仍，處于悲痛中不能自拔
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！霸勾簹垺痹谶@里自是傷心之語?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？雌饋磉@三種情況
，他是兼而有之，而后者則居主導(dǎo)的地位
。春天就要走了
，拉也拉不回來，其怨苦可知
。當(dāng)然他不可能不意識(shí)到春天去了
，還有秋天。但在另一首《浣溪沙》中
，他又有“坐覺清秋歸蕩蕩
，眼看白日去昭昭。人間爭度可憐宵”之悲
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢娝鞘冀K不能解脫其悲怨的。若從填詞的本身來看
，他這首詞是既有“造境”又有“寫境”的?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在再看這首詞下片。

下片承前

，寫他在“飽更憂患”以后的現(xiàn)實(shí)情況：“坐覺無何消白日
，更緣隨例弄丹鉛?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼默F(xiàn)實(shí)生活
，總是和讀書、著書打交道的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！白X”，意為因而覺得
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盁o何”，指別無他法消磨這些即將流逝的時(shí)日
，那么只好以讀書和學(xué)術(shù)研究自慰
，隨著慣例使用“丹鉛”作考證經(jīng)籍、研治史志方面的工作
，從中求得擺脫痛苦的機(jī)會(huì)
。最后乃以“閑愁無分況清歡”這句作結(jié)，以表明他的深悲極苦之情
，悲天憫世之意
，竟至無人理解，他之所以“消白日”
、沉潛于書卷之中
、追求于“丹鉛”之上者，并非在消遣“閑愁”或者尋覓“清歡”
。所懷耿耿
，只有用斷然表示的口吻說：我與閑愁是從來就沒有沾上，至于清歡
，那更是于我無緣的了
。不難看出，詞人之所以興掩卷百端之悲
，原在于憂生憂世
，百憂感其心，至無法解除內(nèi)心之痛苦與矛盾
，閑愁與清歡又何足言乎
！如此作結(jié)，是沉痛語
，也是真摯語
。

靜安為詞

，往往借美人芳草之思，喻憫世傷時(shí)之痛
，“言近而指遠(yuǎn)
，意決而辭婉”(樊志厚《人間詞甲稿序》)，故詞中多用虛擬之筆
。而在這首《浣溪沙》中
，則純用實(shí)筆，然亦“快而沉
，直而能曲”(同上)
，真摯而感人，使人為之低徊不已
。

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