中國文藝美學(xué)要略·論著·《論詩詩三十首》

中國文藝美學(xué)要略·論著·《論詩詩三十首》

金元好問著。元好問自幼習(xí)詩，致力于古籍研究，具有很高的文學(xué)修養(yǎng)。他在思想上又較少束縛，故而談詩論文往往通達(dá)入理，多有卓識。他在二十八歲時作《論詩詩三十首》，集中表達(dá)了他的詩歌理論。

概括起來，《論詩詩三十首》表達(dá)了下述觀點：第一，注重寫個人真情實感，反對模似仿古。在論及阮籍時，他寫道： “縱橫詩筆見高情，何物能澆塊壘平?老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫。”詩中高度評價了阮籍的詩歌抒發(fā)胸中郁懣，表現(xiàn)真情實感的特色。要抒寫真情實感就必須反對模擬。在《眼處心生句自神》一首中，他指出只有親睹所寫景物，方能抒寫自由，下筆有神。他對江西詩派的模擬作風(fēng)十分反感。在《古雅難將子美親》一首中表示“論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人”。

第二，詩中提到的涪翁(即黃庭堅)生拗錘煉，自成一家，值得下拜。但黃庭堅為江西詩派宗主，而元好問既然不作“江西社里人”，因此這種“下拜”也帶有勉強(qiáng)的意思。這首詩意在說明，詩歌創(chuàng)作貴在自得，反對模擬。提倡自然天成，雄渾高古的風(fēng)格。在詩歌風(fēng)格上他重視古調(diào)，反對新聲，其實質(zhì)就是推崇渾樸自然、高雅古拙的詩風(fēng)。他贊揚陶淵明“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。說謝靈運“池塘生春草”句“萬古千秋五字新”，而對孟郊的寒苦，盧仝的怪僻，溫庭筠、李商隱的新聲則不以為然。 (但對李商隱精純的一面，元好問還是肯定的。)他說： “風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈爾何”，“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚?！边@些批評基本上是中肯的。

第三， 《論詩三十首》提倡氣魄宏大，剛勁豪邁之作，反對柔弱纖巧的靡靡之音。比如，非常推崇魏晉間“志深筆長、感慨多氣”之作。在第二首論詩詩中，元好問寫道： “曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄。可惜并州劉越石，反教橫槊建安中?！睂﹃愖影旱母唢L(fēng)雅調(diào)更是衷心贊譽： “論功若準(zhǔn)平吳例，含著黃金鑄子昂”，對《敕勒歌》、韓愈等人的雄渾剛勁之作也都加以褒揚，而對那些柔弱纖細(xì)的作品則充滿了譏諷。他評秦觀的詩說：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩?！睉?yīng)該說這種評價是符合實際情況的。

總之，元好問論詩側(cè)重于風(fēng)格，而對表現(xiàn)何種內(nèi)容則所言不多，因而無道學(xué)氣息。他的《論詩三十首》并非任意而為。他有明確的目的，貫一的宗旨，態(tài)度嚴(yán)肅，論述全面，因而在文學(xué)史上有很大影響和很高的地位。

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