“活人劍,涂毒鼓,祖師禪”：論馬一浮詞

，也即“詞壇的毛澤東時(shí)代”一編把絕代公子張伯駒、一代儒宗馬一浮與蕉窗病叟劉鳳梧推為本期的三座奇峰，他們?nèi)松螒B(tài)各異，筆底也別具波瀾與姿采。本文即略談馬一浮的詞作，為這位儒學(xué)大師勾勒出端凝淵博之外的另一重風(fēng)貌。

馬一浮（1883—1967）

，名浮，以字行世，號(hào)湛翁（“湛”同“沉”，與“浮”相對(duì)），晚號(hào)蠲叟、蠲戲老人等，浙江上虞（今屬紹興）人。光緒戊戌（1898）赴紹興縣試，與周樹人、周作人同榜而名列案首，旋與謝無(wú)量、馬君武等創(chuàng)辦《二十世紀(jì)翻譯世界》，大量譯介西方名著。1903年赴美工作，習(xí)西方人文科學(xué)，得讀《資本論》原著，又赴日習(xí)西方哲學(xué)。歸國(guó)后寓西湖畔廣化寺，廣閱文瀾閣《四庫(kù)全書》。民國(guó)初蔡元培任教育總長(zhǎng)，應(yīng)聘為秘書長(zhǎng)，因意見不合旋即謝去（丁敬涵《馬一浮先生年譜簡(jiǎn)編》，《馬一浮全集》第六冊(cè)，浙江古籍出版社2012年版），自斯隱逸不出。及抗戰(zhàn)起，避寇于江西，始應(yīng)浙大校長(zhǎng)竺可楨之邀，于泰和、宜山開設(shè)國(guó)學(xué)講座。1939年于四川樂山開辟?gòu)?fù)性書院，刻書講論，闡明理學(xué)精義。共和國(guó)立，任浙江省文史館館長(zhǎng)，雖平安渡“反右”等劫，文革中則被抄家焚稿，因乞求“留一方硯臺(tái)與我寫字”遭紅衛(wèi)兵耳光，旋于悲憤凄惶中謝世（《馬一浮先生年譜簡(jiǎn)編》，《馬一浮全集》第六冊(cè)）。一浮著述宏富，詞則未多作，今傳《全集》中五十年代前所作輯為《芳杜詞?div id="d48novz" class="flower left">