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    司馬池《行色》賞析

    大道家園 2023-07-24 09:18:36

    司馬池《行色》

    司馬池有首以《行色》為題的詩(shī)如下:

    冷于陂水淡于秋

    ,遠(yuǎn)陌初窮見(jiàn)渡頭。

    賴(lài)是丹青無(wú)畫(huà)處

    ,畫(huà)成應(yīng)遣一生愁

    “行色”一詞出《莊子·盜跖》

    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!侗I跖》篇記孔子往見(jiàn)盜跖
    ,返程“歸到魯東門(mén)外,適遇柳下季
    。柳下季曰:‘今者闕然數(shù)日不見(jiàn)
    ,車(chē)馬有行色
    ,得微往見(jiàn)跖耶
    ?’”這是一個(gè)詩(shī)文中常見(jiàn)的詞
    ,如《佩文韻府》在“行色”條下就列舉了岑參詩(shī)“馬帶新行色”、杜甫詩(shī)“行色秋將晚”
    、元稹詩(shī)“行色憐初月”、劉禹錫詩(shī)“行色旌旗動(dòng)”、鄭谷詩(shī)“行色回?zé)魰浴敝T句
    。此外,可舉的例句還有很多
    ,如:牟融《送客之杭》“行色匆匆不暫留”、馮延巳《歸自謠》“蘆花千里霜月白
    ,傷行色
    ,來(lái)朝便是關(guān)山隔”
    ,等等
    。通行的幾部辭書(shū)中對(duì)“行色”一詞的解說(shuō):《辭源》“出行的神態(tài)”、《中文大辭典》“行役時(shí)之狀況”,嫌過(guò)于簡(jiǎn)略
    ;《辭海》“行旅出發(fā)前的跡象”
    ,似有疏失
    ,因孔子遇到柳下季是在返程途中
    ,柳下季說(shuō)的“車(chē)馬有行色”
    ,并非“出發(fā)前”跡象
    。解說(shuō)得較周詳?shù)氖恰稘h語(yǔ)大詞典》的釋文:“①行旅出發(fā)前后的情狀
    、氣派;②猶行旅;③五行之色
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@一解說(shuō)的涵蓋面較廣,可用以釋“車(chē)馬有行色”一語(yǔ)中的“行色”,也可釋上舉諸多詩(shī)詞例句中的“行色”
    ,但還不能涵蓋司馬池所寫(xiě)的“行色”

    司馬池的這首《行色》詩(shī)是就無(wú)狀態(tài)可求的對(duì)行旅的主觀感受所作的描述。在古代交通條件下

    ,一次遠(yuǎn)行
    ,多則累月
    ,少亦經(jīng)旬
    。旅途中
    ,曉行夜宿,策馬乘船
    ,飽受風(fēng)霜雨雪之苦
    ;一路上,千憂百感,也自會(huì)紛至沓來(lái)
    。因此
    ,寫(xiě)行旅的詩(shī):或?qū)懶幸鄣男量啵纭吧仙较律饺ィЮ锶f(wàn)里愁”(唐求《客行》)
    、“關(guān)山雖勝路難堪,才上征鞍又解驂”(吳偉業(yè)《阻雪》)
    ;或?qū)懧萌说某钋?div id="m50uktp" class="box-center"> ,如“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠”(張繼《楓橋夜泊》)
    、“孤篷酒醒三更雨,滴碎愁腸是此聲”(方回《江行大雨水漲》)
    ;或?qū)懧蒙嶂械墓录胖疇睿纭靶∮陳謵秩思倜?div id="m50uktp" class="box-center"> ,臥聽(tīng)疲馬嚙殘芻”(晁端友《宿濟(jì)州西門(mén)外旅館》)
    、“蹇驢渺渺秋山雨
    ,孤榻昏昏夜店燈”(陸游《俶裝》)
    ;或?qū)懧吠局械乃技抑椋纭肮蕡@東望路漫漫
    ,雙袖龍鐘淚不干”(岑參《逢入京使》)
    、“秋風(fēng)江口聽(tīng)鳴榔
    ,遠(yuǎn)客歸心正渺?div id="4qifd00" class="flower right">
    !保ɡ顤|陽(yáng)《九日渡江》);或?qū)懶新弥幸鸬娘h泊之恨
    ,如“飄飄何所似,天地一沙鷗”(杜甫《旅夜書(shū)懷》)
    、“我比楊花更飄蕩
    ,楊花只是一春忙”(石 《絕句》)
    ;或?qū)懶新弥杏|發(fā)的身世之感
    ,如“身世蒼茫雙淚眼,沙頭忍凍立徘徊”(陳沆《蘭陽(yáng)守風(fēng)》)
    、“行蹤已踏天涯半
    ,豈料羸驂困碾窩”(程恩澤《邳州道中》)……這些詩(shī)句中的旅況、旅思
    ,都是可以通過(guò)情思的描述
    、景物的烘托使之再現(xiàn)紙上的。司馬池所寫(xiě)的“行色”,則是匯集行旅中的種種況味而形成的對(duì)行旅這件事的綜合感受
    ,也是一種難以攝取、難以言達(dá)的感受
    。這首《行色》詩(shī)之為一些詩(shī)評(píng)家所稱(chēng)賞
    ,也正因?yàn)樗鼘?xiě)的是一個(gè)極難下筆的題目。

    詩(shī)的首句“冷于陂水淡于秋”

    ,堪稱(chēng)取神之筆
    。行色既是匯集行旅中的種種況味而形成的綜合感受
    ,這種感受就不是單一的
    ,而是千頭萬(wàn)緒的。作者化繁為簡(jiǎn),將其歸并為凄冷
    、慘淡之感
    ,更將這一無(wú)形的內(nèi)心之感象喻為外界景色,說(shuō)它凄冷甚于寒冷的陂水
    ,慘淡甚于慘淡的秋色(歐陽(yáng)修《秋聲賦》中有“秋之為狀也,其色慘淡”之語(yǔ))
    。這樣,只用了七個(gè)字就把“有神無(wú)跡”(陳衍《宋詩(shī)精華錄》所作詩(shī)評(píng)中語(yǔ))的行色形象地展現(xiàn)于讀者的眼前
    。次句“遠(yuǎn)陌初窮見(jiàn)渡頭”
    ,使讀者看到的只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的道路和路盡處的一個(gè)渡頭。但句外之景是:在這一漫長(zhǎng)的旅途上
    ,行人來(lái)去匆匆,川流不息
    ,趕完了陸路
    ,又趕水路
    ,彌漫著行旅的氣氛
    。這正是培育那使人生凄冷慘淡之感的行色的溫床
    。行色生于行,如果說(shuō)首句詩(shī)寫(xiě)的是“色”
    ,這次句寫(xiě)的就是“行”
    。兩句合起來(lái)
    ,寫(xiě)足了行色
    。詩(shī)的后兩句加重寫(xiě)行色的分量
    。第三句中“丹青無(wú)畫(huà)處”五字
    ,寫(xiě)行色因無(wú)跡象可求而使畫(huà)家無(wú)從著墨施彩
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !盁o(wú)畫(huà)處”
    ,本應(yīng)是憾事
    ,作者卻不引以為憾
    ,反而在句首用“賴(lài)是”兩字表示幸虧畫(huà)不出
    ,因如末句所云“畫(huà)成應(yīng)遣一生愁”。詩(shī)在終篇處揭出“愁”字
    ,把行色寫(xiě)成愁的化身
    。如果把它畫(huà)成一幅畫(huà)
    ,將使人見(jiàn)而生愁
    ;有了這幅畫(huà)
    ,將使人一生與愁為伴。句中的“一生愁”三字
    ,寫(xiě)出了這首詩(shī)所寫(xiě)的行色的分量之沉重

    陳衍《宋詩(shī)精華錄》對(duì)這首詩(shī)的評(píng)語(yǔ)中提到了蘇軾的《溪光亭》詩(shī)。蘇詩(shī)的全文是:“決去湖波尚有情

    ,卻隨初日動(dòng)檐楹
    。溪光自古無(wú)人畫(huà),憑仗新詩(shī)與寫(xiě)成
    。”司馬池詩(shī)說(shuō)行色難以入畫(huà),蘇詩(shī)說(shuō)溪光也難以入畫(huà)
    。在初日照射下溪面上閃動(dòng)的波光
    ,在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中確不易畫(huà)出
    ,但它還是有跡象的可見(jiàn)景色
    ,在油畫(huà)與攝影作品中是不難再現(xiàn)的
    。而司馬池所寫(xiě)的行色則油畫(huà)與攝影作品也難攝取
    ,是只有“憑仗”詩(shī)人的無(wú)意不達(dá)、無(wú)隱不顯的妙筆才能“寫(xiě)成”的

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