大雁白鷺皆過客——讀張弘范、劉因詞
《莊子·逍遙游》第一個寓言故事,講一只大鵬展翅高飛,乘著六月份形成的海洋季風從北海飛向南海。灌木叢中的小鳥看大鵬飛得很高,還要去很遙遠的地方,很辛苦,表示不理解,說何苦如此,像我從這棵樹枝飛到那棵樹枝,撲騰幾下就到,毫不費力,即便不到,落到地上,也沒什么。這就是后人說的燕雀安知鴻鵠之志。
古詩詞中,詩人們喜歡用大雁、白鷺作為意象,來象征有為無為。大雁一生南來北往,尋找適合它們生存的自然環(huán)境,要經(jīng)歷多少風風雨雨,要承受多少生命極限的挑戰(zhàn),它們在這樣辛勞的遷徙過程中長大、變老,到老弱病殘之后默默地消失在漫長的奔波途中。這意象確實與為生存發(fā)展的美好理想而不辭辛苦、舟車勞頓、櫛風沐雨的宦游之人很相似,被作為胸懷大志的象征。同為水鳥,白鷺與大雁的生存方式截然不同。白鷺喜歡選擇一處山清水秀的清靜之地水宿林居,就近覓食,就近棲息,日復(fù)一日,年復(fù)一年。雖然沒有長空翱翔的風光和盡情瀟灑,沒有走南闖北的見多識廣,但也沒有太多的奔波之苦,更沒有生命極限的挑戰(zhàn),可以充分享受一輩子的安閑。這個意象被作為胸無大志的象征。
元朝前期有兩位詞人,一位是張弘范,一位是劉因,前者的生存軌跡很像大雁,是苦勞命,活了四十三歲;后者的生存方式很像白鷺,享受山林之樂,活了四十五歲。
張弘范有一闋《木蘭花慢》很見其性格志向:
功名歸墮甑,便拂袖,不須驚。且書劍蹉跎,林泉笑傲,詩酒飄零。人間事、良可笑,似長風、云影弄陰晴。莫泣窮途老淚,休憐兒女新亭。
浩歌一曲牛飯聲。天際暮煙冥。正百二山河,一時冠帶,老卻升平。英雄亦應(yīng)無用,擬風塵、萬里奮鵬程。誰憶青春富貴,為憐四海蒼生。
詞的大意是:失去功名就像失手打爛了一個瓦罐,不必太在意,只管拂袖而去。況且像我這種談不上有什么文韜武略的人,閑散于林泉之中,過一種飲酒賦詩的日子是不錯的。要知道官場上的事翻云覆雨、變幻無窮,不是那么好把握的,因此不必像西晉人阮籍那樣有窮途之哭,也不必像東晉失意的渡江人士那樣常常在新亭集會相對而泣。春秋時衛(wèi)國人寧戚懷才不遇,為齊桓公駕車、喂牛時叩角而歌,之后被齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用?,F(xiàn)在恐怕沒有這種好事了,全國已經(jīng)平定,無仗可打,想有作為又無用武之地。哎!倒不是留戀年輕時的榮華富貴,實在是想為天下百姓做點好事。
張弘范是河北人,出生在元朝立國之初的漢人侯門之中,從小家教很好,文武兼?zhèn)?。二十歲進入仕途,到三十歲的十年中,在官場上有些磕磕碰碰,最可貴的是得到身為退役武將的父親的真?zhèn)?,打了幾次漂亮仗,在忽必烈心中留下了好印象。三十二歲之后,被授以重要兵權(quán),追擊南宋部隊于湖北、江蘇、浙江、江西,由于戰(zhàn)功突出,獲得“拔都”(勇士)稱號。他最顯赫的戰(zhàn)功是四十二歲這年,被元朝廷授予蒙古漢軍都元帥,持尚方寶劍,率大軍前往福建、廣東追剿南宋死傷部隊和流亡朝廷?;钭搅四纤文┐┫辔奶煜楹投Y部侍郎鄧光薦。之后率水師清剿近海島嶼,逼得南宋丞相陸秀夫在絕境中背負幼主趙昺投海自盡。張弘范是殺死南宋朝廷最后一劍的超級劍客。
由于功勞特別巨大,張弘范班師回朝受到忽必烈的特別慰勞??赡苁嵌嗄暾鲬?zhàn)沙場,受傷加上積勞成疾,他還沒來得及被封更高的官職,很快就身染重病不治而終。
前邊錄的《木蘭花慢》詞,從情緒色彩上看,應(yīng)該是張弘范三十二歲前的作品,在那段時間里,他曾兩次被削職。被削職之后,雖然理智上要求他失官如摔瓦罐,當拂袖而去,不必在意,但人非草木,感性上還是有些牢騷。三十二歲之后到他死的十一年,一直馳騁沙場,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,真正實現(xiàn)了他“為憐四海蒼生”的崇高愿望。清朝的天下,很大一部分是靠吳三桂、耿精忠、尚可喜這樣的漢將打下的,元朝的天下,很大一部分也是靠張弘范這樣的漢人打下的。
大雁苦死在南北遷徙的生活方式上,張弘范苦死在實現(xiàn)自己理想的征途中。
比張弘范小十一歲的劉因,也是河北人。父親儒學修養(yǎng)很深,在忽必烈的治下任過縣令,后來因病辭官。受父親的教導(dǎo),劉因從小打下了堅實的儒學基礎(chǔ),后來又拜當時北方著名的儒學大師硯堅為師,學問大進,很快有了響亮的名聲。雖然家境很窮,窮到父母、祖父去世后長期無力安葬,是在朋友的幫助下才讓先輩親人落土為安;窮到有上頓無下頓,如他詩中所說:“嬌兒索粟一錢空,怪見家人不忍中。我不怨天貧賤我,吾兒自合享我窮?!钡莿⒁虿坏珱]有主動求仕,甚至回避所有慕名求見的達官貴人。他一輩子只有一次涉足官場,那是在太子真金主持改革朝政,在宮中建學堂,他受太子的聘請,執(zhí)教于東宮,但時間不長,因繼母病重,他辭歸省親,第二年老人病逝,他接著守喪在家,從此再沒有出仕。劉因之所以如此遠離政治,是因為他看出元朝的當政者為奪取江山血腥屠殺,得天下之后,又殘酷地欺壓非蒙古族的百姓,朝廷縱容上下各級官吏瘋狂斂財。統(tǒng)治者的所作所為,與儒家主張養(yǎng)民的王道德政背道而馳??鬃印墩撜Z·泰伯》中有言:“篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,天下無道則隱?!笨鬃佑终f過,如果自己主張的德政推行不了,那就扎個木筏出海離開這個地方??鬃訒r代是若干小國家并存,要走還走得開。劉因所處的時代是元朝大一統(tǒng),要走沒處走,于是只能選擇隱居山野林泉,一輩子以教書著述為業(yè)。他有幾闋詞很能見其稟性。
如其中一闋《鵲橋仙》:
悠悠萬古,茫茫天宇。自笑平生豪舉。元龍盡意臥床高,渾占得、乾坤幾許?公家租賦,私家雞黍。學種東皋煙雨。有時抱膝看青山,卻不是、高吟《梁甫》。
詞的開篇以時間的萬古,空間的天宇對舉,描繪出一個悠久而闊大無比的意境。在如此浩浩茫茫的時空之中,人所能看到的一切,包括人自身都顯得很渺小,所以詞人自嘲,以往還為自己胸懷匡世濟民的遠大志向而得意。元龍是三國時名士陳登的字。據(jù)說有一次想求田舍之富的許汜來訪,陳登臨時搭張小床讓他睡,而自己高臥大床,以此表達冷淡、不與為伍的態(tài)度。其實在劉因看來,陳登雖然不像許汜那么俗氣,但也不是通人,他就寢的一張大床,在無邊無際的乾坤之中,算得了什么呢?
詞人在下片表明自己喜歡的生活方式是種幾畝田地養(yǎng)幾個家畜,該向公家交田租就交一點,留下來的自己食用也心安理得,和漢代初期東城種瓜的隱士邵平一樣,永遠不要引人注意。閑來無事可以呆坐,可以抱膝看山看水。古時候的隱士,有的為彰顯名聲,有的為待價而沽,如諸葛亮未出仕之前好為《梁甫吟》,隱居只是提升身價的手段。詞人說自己和這類隱士絕不一樣。
劉因?qū)W問名氣很大,朝廷多次派人傳達或書函征召,許以三品職銜,但都被他以種種借口固辭不就。他有一闋《人月圓》就寫固辭獲準之后的喜悅心情:
自從謝病修花史,天意不容閑。今年新授,平章風月,檢校云山。
門前報道,麴生來謁,子墨相看。老子正爾,天張翠幕,山擁云鬟。
這闋詞是對官家的幽默。朝廷拜官他不去,說是有病,可是在家他又精神得很,忙得不亦樂乎,還說是天意安排,職務(wù)是呼喚風月的宰相,管理白云青山的檢校官。因為職務(wù)高,所以事務(wù)多,一會兒說是酒神來謁見,一會兒說是筆墨大人來拜訪。詞人生怕別人找不到他辦公的衙門,特別交代一句:我坐堂的衙門是在“天張翠幕,山擁云鬟”的山水之間。
劉因有一闋《木蘭花》表明他對人生的大徹大悟:
未開常探花開未,又恐開時風雨至。花開風雨不相妨,說甚不來花下醉。
百年枉作千年計,今日不知明日事。春風欲勸座中人,一片落紅當眼墜。
詩人愛花、賞花、惜花,這除了愛美之心之外,還有一種與花同病相憐的情結(jié),花很美,但很柔弱,她被春風吹開,可不經(jīng)意間,又被春風吹落,轉(zhuǎn)瞬之間完成了美麗生命的謝幕。人何嘗不是這樣,誰知道明天會發(fā)生什么,可是很多人不明白這個道理,用只有幾十年的生命光陰,去算計上千年的事情,這不是很可笑嗎。高人就是這么一通百通。所以他盡管窮得常常無以為繼,但卻活得灑脫開心,他有一闋《清平樂》讓人讀來心生愛意:
山翁醉也,欲返黃茅舍。醉里忽聞留我者。說道群花未謝。脫巾就掛松龕,覺來酒興方酣。欲借白云為筆,淋漓灑遍晴嵐。
劉因常自稱老子,是老倌的意思,這里又自稱山翁,一位名播學壇的大學問家如此自放山水,自落俗世,以山野村夫為伍,以有知取無知之樂,完成了一個求取知識、積淀學問、潛心思考、審慎取舍、獲得真知的艱難歷程。由起點出發(fā)轉(zhuǎn)一圈,終點又回到起點,實現(xiàn)返璞歸真。
看來最原始的東西才是最真實可靠、最有價值、最有魅力的,如青山綠水、藍天白云、太陽月亮,才是人的靈魂的最終寄托。
劉因是白鷺命,雖然不如鴻雁那么高亢跌宕,但也怡然自得,不是掙命的活法,是知命的活法,雖然也只活了四十五歲,卻在平靜中享受了生命。
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