大雁白鷺皆過客——讀張弘范-劉因詞

大雁白鷺皆過客——讀張弘范、劉因詞

《莊子·逍遙游》第一個寓言故事，講一只大鵬展翅高飛，乘著六月份形成的海洋季風從北海飛向南海。灌木叢中的小鳥看大鵬飛得很高，還要去很遙遠的地方，很辛苦，表示不理解，說何苦如此，像我從這棵樹枝飛到那棵樹枝，撲騰幾下就到，毫不費力，即便不到，落到地上，也沒什么。這就是后人說的燕雀安知鴻鵠之志。

古詩詞中，詩人們喜歡用大雁、白鷺作為意象，來象征有為無為。大雁一生南來北往，尋找適合它們生存的自然環(huán)境，要經(jīng)歷多少風風雨雨，要承受多少生命極限的挑戰(zhàn)，它們在這樣辛勞的遷徙過程中長大、變老，到老弱病殘之后默默地消失在漫長的奔波途中。這意象確實與為生存發(fā)展的美好理想而不辭辛苦、舟車勞頓、櫛風沐雨的宦游之人很相似，被作為胸懷大志的象征。同為水鳥，白鷺與大雁的生存方式截然不同。白鷺喜歡選擇一處山清水秀的清靜之地水宿林居，就近覓食，就近棲息，日復(fù)一日，年復(fù)一年。雖然沒有長空翱翔的風光和盡情瀟灑，沒有走南闖北的見多識廣，但也沒有太多的奔波之苦，更沒有生命極限的挑戰(zhàn)，可以充分享受一輩子的安閑。這個意象被作為胸無大志的象征。

元朝前期有兩位詞人，一位是張弘范，一位是劉因，前者的生存軌跡很像大雁，是苦勞命，活了四十三歲；后者的生存方式很像白鷺，享受山林之樂，活了四十五歲。

張弘范有一闋《木蘭花慢》很見其性格志向：

功名歸墮甑，便拂袖，不須驚。且書劍蹉跎，林泉笑傲，詩酒飄零。人間事、良可笑，似長風、云影弄陰晴。莫泣窮途老淚，休憐兒女新亭。

浩歌一曲牛飯聲。天際暮煙冥。正百二山河，一時冠帶，老卻升平。英雄亦應(yīng)無用，擬風塵、萬里奮鵬程。誰憶青春富貴，為憐四海蒼生。

詞的大意是：失去功名就像失手打爛了一個瓦罐，不必太在意，只管拂袖而去。況且像我這種談不上有什么文韜武略的人，閑散于林泉之中，過一種飲酒賦詩的日子是不錯的。要知道官場上的事翻云覆雨、變幻無窮，不是那么好把握的，因此不必像西晉人阮籍那樣有窮途之哭，也不必像東晉失意的渡江人士那樣常常在新亭集會相對而泣。春秋時衛(wèi)國人寧戚懷才不遇，為齊桓公駕車、喂牛時叩角而歌，之后被齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用?，F(xiàn)在恐怕沒有這種好事了，全國已經(jīng)平定，無仗可打，想有作為又無用武之地。哎！倒不是留戀年輕時的榮華富貴，實在是想為天下百姓做點好事。

張弘范是河北人，出生在元朝立國之初的漢人侯門之中，從小家教很好，文武兼?zhèn)?。二十歲進入仕途，到三十歲的十年中，在官場上有些磕磕碰碰，最可貴的是得到身為退役武將的父親的真?zhèn)?，打了幾次漂亮仗，在忽必烈心中留下了好印象。三十二歲之后，被授以重要兵權(quán)，追擊南宋部隊于湖北、江蘇、浙江、江西，由于戰(zhàn)功突出，獲得“拔都”（勇士）稱號。他最顯赫的戰(zhàn)功是四十二歲這年，被元朝廷授予蒙古漢軍都元帥，持尚方寶劍，率大軍前往福建、廣東追剿南宋死傷部隊和流亡朝廷?；钭搅四纤文┐┫辔奶煜楹投Y部侍郎鄧光薦。之后率水師清剿近海島嶼，逼得南宋丞相陸秀夫在絕境中背負幼主趙昺投海自盡。張弘范是殺死南宋朝廷最后一劍的超級劍客。

由于功勞特別巨大，張弘范班師回朝受到忽必烈的特別慰勞?？赡苁嵌嗄暾鲬?zhàn)沙場，受傷加上積勞成疾，他還沒來得及被封更高的官職，很快就身染重病不治而終。

前邊錄的《木蘭花慢》詞，從情緒色彩上看，應(yīng)該是張弘范三十二歲前的作品，在那段時間里，他曾兩次被削職。被削職之后，雖然理智上要求他失官如摔瓦罐，當拂袖而去，不必在意，但人非草木，感性上還是有些牢騷。三十二歲之后到他死的十一年，一直馳騁沙場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，真正實現(xiàn)了他“為憐四海蒼生”的崇高愿望。清朝的天下，很大一部分是靠吳三桂、耿精忠、尚可喜這樣的漢將打下的，元朝的天下，很大一部分也是靠張弘范這樣的漢人打下的。

大雁苦死在南北遷徙的生活方式上，張弘范苦死在實現(xiàn)自己理想的征途中。

比張弘范小十一歲的劉因，也是河北人。父親儒學修養(yǎng)很深，在忽必烈的治下任過縣令，后來因病辭官。受父親的教導(dǎo)，劉因從小打下了堅實的儒學基礎(chǔ)，后來又拜當時北方著名的儒學大師硯堅為師，學問大進，很快有了響亮的名聲。雖然家境很窮，窮到父母、祖父去世后長期無力安葬，是在朋友的幫助下才讓先輩親人落土為安；窮到有上頓無下頓，如他詩中所說：“嬌兒索粟一錢空，怪見家人不忍中。我不怨天貧賤我，吾兒自合享我窮?！钡莿⒁虿坏珱]有主動求仕，甚至回避所有慕名求見的達官貴人。他一輩子只有一次涉足官場，那是在太子真金主持改革朝政，在宮中建學堂，他受太子的聘請，執(zhí)教于東宮，但時間不長，因繼母病重，他辭歸省親，第二年老人病逝，他接著守喪在家，從此再沒有出仕。劉因之所以如此遠離政治，是因為他看出元朝的當政者為奪取江山血腥屠殺，得天下之后，又殘酷地欺壓非蒙古族的百姓，朝廷縱容上下各級官吏瘋狂斂財。統(tǒng)治者的所作所為，與儒家主張養(yǎng)民的王道德政背道而馳?？鬃印墩撜Z·泰伯》中有言：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，天下無道則隱?！笨鬃佑终f過，如果自己主張的德政推行不了，那就扎個木筏出海離開這個地方?？鬃訒r代是若干小國家并存，要走還走得開。劉因所處的時代是元朝大一統(tǒng)，要走沒處走，于是只能選擇隱居山野林泉，一輩子以教書著述為業(yè)。他有幾闋詞很能見其稟性。

如其中一闋《鵲橋仙》：

悠悠萬古，茫茫天宇。自笑平生豪舉。元龍盡意臥床高，渾占得、乾坤幾許？公家租賦，私家雞黍。學種東皋煙雨。有時抱膝看青山，卻不是、高吟《梁甫》。

詞的開篇以時間的萬古，空間的天宇對舉，描繪出一個悠久而闊大無比的意境。在如此浩浩茫茫的時空之中，人所能看到的一切，包括人自身都顯得很渺小，所以詞人自嘲，以往還為自己胸懷匡世濟民的遠大志向而得意。元龍是三國時名士陳登的字。據(jù)說有一次想求田舍之富的許汜來訪，陳登臨時搭張小床讓他睡，而自己高臥大床，以此表達冷淡、不與為伍的態(tài)度。其實在劉因看來，陳登雖然不像許汜那么俗氣，但也不是通人，他就寢的一張大床，在無邊無際的乾坤之中，算得了什么呢？

詞人在下片表明自己喜歡的生活方式是種幾畝田地養(yǎng)幾個家畜，該向公家交田租就交一點，留下來的自己食用也心安理得，和漢代初期東城種瓜的隱士邵平一樣，永遠不要引人注意。閑來無事可以呆坐，可以抱膝看山看水。古時候的隱士，有的為彰顯名聲，有的為待價而沽，如諸葛亮未出仕之前好為《梁甫吟》，隱居只是提升身價的手段。詞人說自己和這類隱士絕不一樣。

劉因?qū)W問名氣很大，朝廷多次派人傳達或書函征召，許以三品職銜，但都被他以種種借口固辭不就。他有一闋《人月圓》就寫固辭獲準之后的喜悅心情：

自從謝病修花史，天意不容閑。今年新授，平章風月，檢校云山。

門前報道，麴生來謁，子墨相看。老子正爾，天張翠幕，山擁云鬟。

這闋詞是對官家的幽默。朝廷拜官他不去，說是有病，可是在家他又精神得很，忙得不亦樂乎，還說是天意安排，職務(wù)是呼喚風月的宰相，管理白云青山的檢校官。因為職務(wù)高，所以事務(wù)多，一會兒說是酒神來謁見，一會兒說是筆墨大人來拜訪。詞人生怕別人找不到他辦公的衙門，特別交代一句：我坐堂的衙門是在“天張翠幕，山擁云鬟”的山水之間。

劉因有一闋《木蘭花》表明他對人生的大徹大悟：

未開常探花開未，又恐開時風雨至。花開風雨不相妨，說甚不來花下醉。

百年枉作千年計，今日不知明日事。春風欲勸座中人，一片落紅當眼墜。

詩人愛花、賞花、惜花，這除了愛美之心之外，還有一種與花同病相憐的情結(jié)，花很美，但很柔弱，她被春風吹開，可不經(jīng)意間，又被春風吹落，轉(zhuǎn)瞬之間完成了美麗生命的謝幕。人何嘗不是這樣，誰知道明天會發(fā)生什么，可是很多人不明白這個道理，用只有幾十年的生命光陰，去算計上千年的事情，這不是很可笑嗎。高人就是這么一通百通。所以他盡管窮得常常無以為繼，但卻活得灑脫開心，他有一闋《清平樂》讓人讀來心生愛意：

山翁醉也，欲返黃茅舍。醉里忽聞留我者。說道群花未謝。脫巾就掛松龕，覺來酒興方酣。欲借白云為筆，淋漓灑遍晴嵐。

劉因常自稱老子，是老倌的意思，這里又自稱山翁，一位名播學壇的大學問家如此自放山水，自落俗世，以山野村夫為伍，以有知取無知之樂，完成了一個求取知識、積淀學問、潛心思考、審慎取舍、獲得真知的艱難歷程。由起點出發(fā)轉(zhuǎn)一圈，終點又回到起點，實現(xiàn)返璞歸真。

看來最原始的東西才是最真實可靠、最有價值、最有魅力的，如青山綠水、藍天白云、太陽月亮，才是人的靈魂的最終寄托。

劉因是白鷺命，雖然不如鴻雁那么高亢跌宕，但也怡然自得，不是掙命的活法，是知命的活法，雖然也只活了四十五歲，卻在平靜中享受了生命。

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