厲以寧詩(shī)詞的主題與情懷

厲以寧詩(shī)詞的主題與情懷

詩(shī)詞評(píng)賞和詩(shī)詞創(chuàng)作的才能并不是必然統(tǒng)一的。有許多造詣深厚的詩(shī)論家、文論家，如鐘嶸、嚴(yán)羽，他們自己并沒(méi)有留下千古傳誦的詩(shī)作。王國(guó)維作為近代的文藝?yán)碚摯蠹遥脑~集《人間詞》，也遠(yuǎn)沒(méi)有他的文藝?yán)碚撝鳌度碎g詞話》流傳廣泛。唐宋時(shí)，有一些著名的詩(shī)家詞家，他們?cè)谠?shī)詞評(píng)賞方面也沒(méi)有留下過(guò)多少真知灼見(jiàn)。這可能因?yàn)樵?shī)詞評(píng)賞和詩(shī)詞創(chuàng)作是兩種不同的才能，運(yùn)用的是相異的思維方式。

但是，在厲以寧那里，這兩種才能可以說(shuō)是同時(shí)具備的。厲以寧從1947年17歲的時(shí)候開(kāi)始詩(shī)詞創(chuàng)作，至今已公布于眾700多首詩(shī)詞。這些詩(shī)詞風(fēng)格多變、題材廣泛，就風(fēng)格而言，有婉約者，有清逸者，有豪放者，有深邃者，也有幽默詼諧者，不落俗套。

就題材而言，厲以寧以現(xiàn)代生活入詩(shī)，大大拓展了古典詩(shī)詞的題材范圍。這是厲以寧詩(shī)詞創(chuàng)新的一個(gè)方面。彭松建、朱善利所編的《厲以寧詩(shī)詞解讀》一書(shū)將厲以寧的詩(shī)詞作品分為十三類(lèi)，分別是描寫(xiě)治學(xué)精神、母校情結(jié)、樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度、人生哲理、改革情懷、祖國(guó)山河之戀、邊塞風(fēng)光、母愛(ài)、夫妻之情、對(duì)子女的關(guān)懷和希望、同窗之誼、歷史人物評(píng)價(jià)和生活氣息。傅旭的《厲以寧的詩(shī)意人生》一書(shū)，則按照時(shí)間順序，以厲以寧的生活經(jīng)歷為線索，從四個(gè)方面對(duì)厲以寧的詩(shī)作進(jìn)行了歸納、總結(jié)。故土情懷——“兩個(gè)故鄉(xiāng)：江蘇儀征和湖南沅陵”、治學(xué)心得——“兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)學(xué)和詩(shī)詞”、燕園之愛(ài)——“兩個(gè)北大：浮面上的和深層次的”以及家國(guó)之感——“兩種深情：家和國(guó)”。筆者也試著對(duì)厲以寧的詩(shī)詞作品進(jìn)行了歸納，以為大體上分為以下四類(lèi)：

（一）托物言志

“詩(shī)言志”，從嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō)，所有的詩(shī)詞都有“言志”這一功能。但是，厲以寧有一些詩(shī)詞，是專門(mén)為袒露自己的心志而作、表達(dá)自己所思所悟的自我勉勵(lì)的作品。同時(shí)，在表達(dá)方式上，并不是直抒胸臆地直接呈現(xiàn)作者的思想，而是將這些思想通過(guò)外在的景物和人事一語(yǔ)雙關(guān)地表現(xiàn)出來(lái)，所以我們稱這類(lèi)詩(shī)為“托物言志”詩(shī)。

如厲以寧1951年的七絕《沅陵太常村》：

七絕·沅陵太常村

信步江村訪故居，幾番遷拆已無(wú)馀。

山前青竹今猶在，常綠只因心內(nèi)虛。

此詩(shī)指出，人無(wú)論是治學(xué)還是處世，若想保持長(zhǎng)久，就要像青竹那樣一直虛心、謙遜。

再如1952年的《相見(jiàn)歡·北大全齋》：

相見(jiàn)歡·北大全齋

忽然觸景生情，路難行，瞬息三年即逝似流星。

湖水碧，風(fēng)雨急，打浮萍，若是無(wú)根來(lái)日任飄零。

詞中以浮萍作比，指出人如果任年華虛擲，不打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就只能隨波逐流，難有作為。

還有1998年他為夫人何玉春所作冬梅圖題詞時(shí)所賦的七絕：

七絕·為何玉春作冬梅圖題詞

不與群芳爭(zhēng)短長(zhǎng)，冰清玉潔自幽香。

花壇榜首非欽定，誰(shuí)敢雪中淡試妝？

這首詩(shī)以梅花為喻，表明學(xué)者應(yīng)有獨(dú)立的精神與自由的意志，真正高潔的品格是不懼來(lái)自外界的責(zé)難，是能夠經(jīng)受住實(shí)踐考驗(yàn)的。厲以寧一貫強(qiáng)調(diào)道德重于文章，這種觀點(diǎn)在詩(shī)中被充分表現(xiàn)了出來(lái)。

（二）懷古詠史

厲以寧是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一個(gè)詩(shī)人，此外，他更是一名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。特別是1957年以后，厲以寧因?yàn)樗^“右派觀點(diǎn)”被罰坐“冷板凳”——到北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的資料室工作了將近20年。在此期間，厲以寧閱讀和翻譯了大量經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史方面的文獻(xiàn)，在比較經(jīng)濟(jì)史方面有很高的造詣。

除了在書(shū)本知識(shí)方面有深厚的積累，厲以寧的行跡也遍布祖國(guó)的大江南北。特別是從20世紀(jì)80年代起，厲以寧每年都到各地考察、調(diào)研、講學(xué)。祖國(guó)各地的古跡，以及與古跡相關(guān)的歷史和人物，激發(fā)厲以寧寫(xiě)出了很多懷古詠史的佳作。

比如作于1964年的《南歌子·荊江大堤，據(jù)說(shuō)最早為明朝張居正督修》：

南歌子·荊江大堤，據(jù)說(shuō)最早為明朝張居正督修

功過(guò)應(yīng)評(píng)說(shuō)，是非史實(shí)中。終將治績(jī)論英雄，留下長(zhǎng)堤千里鎖蛟龍。

位顯招人忌，恩衰萬(wàn)事空。斜陽(yáng)默默對(duì)秋風(fēng)，暮落朝升照得滿江紅。

該詞記述的是明代萬(wàn)歷朝首輔張居正其人其事。厲以寧從武漢到江陵途中，坐船經(jīng)過(guò)據(jù)說(shuō)最早由張居正督修的荊江大堤，感慨張居正的遭遇，填寫(xiě)了這首《南歌子·荊江大堤，據(jù)說(shuō)最早為明朝張居正督修》。張居正在位時(shí)力推改革，推行一條鞭法，改革賦稅制度；任用戚繼光等整飭邊鎮(zhèn)防務(wù)；并浚治黃淮，都有成效，但死后受到誣陷，被抄家清算，全家落難。厲以寧認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)官員的功過(guò)是非，應(yīng)該以“治績(jī)”為主，張居正在位時(shí)治績(jī)顯赫，足以說(shuō)明他是一個(gè)有功績(jī)的人物。在封建皇權(quán)之下，官宦的命運(yùn)沉浮不定，群臣的攻擊和皇帝的反復(fù)無(wú)常便可將一個(gè)人置于萬(wàn)劫不復(fù)之地?！岸魉トf(wàn)事空”，厲以寧認(rèn)為這既是張居正個(gè)人的悲劇，也是歷史的悲劇。

又如厲以寧1984年重返南京時(shí)所寫(xiě)的兩首詠朱元璋的詩(shī)詞：

七律·南京明故宮遺址

赫赫威嚴(yán)不足夸，逼宮奪嫡出皇家。

生前只信權(quán)無(wú)限，老去才知命有涯。

荊棘盡除哀宿將，濫刑遍立絕新芽。

長(zhǎng)存萬(wàn)世湖中影，空見(jiàn)夕陽(yáng)襯晚霞。

鷓鴣天·明孝陵

獨(dú)守明陵似地牢，那知巷尾出歌謠：鳳陽(yáng)子弟疆場(chǎng)死，換得皇旗世代飄。

收鎧甲，換龍袍，一登寶座舊情拋。兩淮多少冤魂哭，松柏陰森血水澆。

這兩首詞表達(dá)了厲以寧對(duì)登上皇位后的朱元璋的看法。他認(rèn)為，正是朱元璋把中國(guó)的封建專制統(tǒng)治推到了頂點(diǎn)。

再如作于1995年的七律《湖南邵陽(yáng)魏源故居》：

七律·湖南邵陽(yáng)魏源故居

百年風(fēng)雨耐人思，江水覆舟只早遲。

可嘆銷(xiāo)煙幾紙令，怎如頌德萬(wàn)家詩(shī)。

狂瀾力挽既無(wú)望，經(jīng)史探微后代知。

世事滄桑君堪慰，落潮已到漲潮時(shí)。

這首詩(shī)包含了厲以寧獨(dú)特的歷史思考。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，中國(guó)的封建社會(huì)已經(jīng)病入膏肓，僅靠林則徐、魏源等幾個(gè)人，獨(dú)柱擎天力弗支，是無(wú)法扶大廈之將傾的。在厲以寧看來(lái)，魏源既是具備濟(jì)世之力的實(shí)干者，又是擁有經(jīng)史之學(xué)的學(xué)問(wèn)家，卻不能見(jiàn)容于朝廷，力挽狂瀾既然無(wú)望，便只好將一腔心血都投在經(jīng)史探微之上，成為一名杰出的思想家、學(xué)者。正如章錚博士評(píng)論的：對(duì)于中國(guó)思想界來(lái)說(shuō)，魏源不見(jiàn)用于當(dāng)朝，是件好事；但對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這又不是件好事。喜耶？憂耶？但歷史演進(jìn)畢竟有自己的規(guī)律，“落潮已到漲潮時(shí)”，魏源地下有知，也該感到欣慰。

同一題材的另一首七律《虎門(mén)炮臺(tái)》，是厲以寧1992年在廣東虎門(mén)寫(xiě)的：

七律·虎門(mén)炮臺(tái)

無(wú)奈權(quán)臣只徇私，邊情火急幾人知。

名園歌舞升平夜，江下官兵浴血時(shí)。

割地終成千古恨，改弦引發(fā)萬(wàn)民思，

回歸之日再憑吊，前事不忘后事師。

（三）抒情感懷

詩(shī)人的不同之處，即在于他們都擁有一顆敏銳的心靈，生活中的一切，在他們的眼中無(wú)不充滿詩(shī)情畫(huà)意。厲以寧的詩(shī)詞作品中，數(shù)量最多的，大概就屬這類(lèi)抒情感懷的作品。這類(lèi)詩(shī)詞作品題材豐富，既有對(duì)妻子的似海深情，也有與朋友的莫逆之交；既有對(duì)子孫的殷殷叮嚀，也有對(duì)父母的感恩之意。這類(lèi)詩(shī)作的誕生，往往是由于受到日常生活之中人、事的觸動(dòng)：兩地相思、舊地重游、兒時(shí)的照片、昔日的書(shū)稿、朋友的詞作，都能像微風(fēng)一般撥動(dòng)詩(shī)人心靈的琴弦，發(fā)出最美妙的聲音。

厲以寧這類(lèi)詩(shī)作中最感人的大概又屬描寫(xiě)夫妻兩地分居、相思之情的作品。厲以寧和妻子何玉春于1958年喜結(jié)良緣，伉儷相得，但這之后有十三年的時(shí)間，兩人是分處異地的，直到何玉春攜帶孩子到厲以寧下放的江西鯉魚(yú)洲北大農(nóng)場(chǎng)與他團(tuán)聚，這種兩地相思的狀況才得以改變。在這十三年中，厲以寧創(chuàng)作了大量感人至深的詩(shī)詞作品。如寫(xiě)于1959年的《浣溪沙》：

浣溪沙

燕子多情繞故城，楊花飛盡了無(wú)聲，夜闌人靜聽(tīng)殘更。

又是池塘春水綠，幾回天外鵲橋橫，半庭青草為誰(shuí)生。

詞中，依依盤(pán)旋于城中的燕子，寂寥無(wú)聲的楊花，以及不知為誰(shuí)而生的萋萋芳草，都因?yàn)闆](méi)有妻子在身邊，成了虛設(shè)的良辰美景，愈發(fā)加重了詩(shī)人因思念妻子而產(chǎn)生的寂寞和哀愁。

還有作于1960年的《唐多令》、1961年的《菩薩蠻》和《木蘭花·又逢七夕》：

唐多令

寂寞度黃昏，獨(dú)居深閉門(mén)。醒來(lái)時(shí)、好夢(mèng)無(wú)痕。影似驚鴻歸又去，分兩地，怕逢春。

窗外數(shù)星辰，花香正襲人。小園紅、難免風(fēng)塵。可惜天公無(wú)愛(ài)意，狂雨過(guò)，落繽紛。

菩薩蠻

青春已逐年華去，西風(fēng)送客愁如故。關(guān)外路迢迢，幾回渡鵲橋。

再逢河漢月，一見(jiàn)終須別。寧可暫相思，盼來(lái)長(zhǎng)聚時(shí)。

木蘭花·又逢七夕

一年一度橋頭見(jiàn)，一夕時(shí)光飛似箭。眼穿腸斷又如前，遙隔銀河無(wú)盡怨。

情深也怕天涯遠(yuǎn)，回首依依難了愿。淡妝拭淚盼明春，相伴僅存歸去雁。

詩(shī)人的心靈因?yàn)橄嗨级兊酶裢饷舾?，無(wú)論是大好的春景，還是妻子名字中的“春”字，都只會(huì)加深他的思念。這類(lèi)相思的詩(shī)寫(xiě)得愁腸百結(jié)，讀來(lái)令人心酸。而每年的七夕，都成為格外思念、惆悵之日。

再如1962年寫(xiě)的《浣溪沙》和1963年寫(xiě)的《鷓鴣天·中秋》，都是思念遠(yuǎn)在東北的妻子的抒情之作：

浣溪沙

幾見(jiàn)西風(fēng)送晚霞，小園開(kāi)遍一年花，籬邊人去影留家。

眼底離愁誰(shuí)似我，銀宮寂寞不如她，飛塵又滿綠窗紗。

鷓鴣天·中秋

一紙家書(shū)兩地思，忍看明月照秋池。鄰家夫婦團(tuán)圓夜，正是門(mén)前盼信時(shí)。

情脈脈，意絲絲，試將心事付新詞。幾回?cái)R筆難成曲，縱使曲成只自知。

這兩首詞都被選入謝冕教授主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品精選（1949—1999）》詩(shī)歌卷中。傅旭對(duì)這兩首詞的評(píng)語(yǔ)是：真是典型的婉約派風(fēng)格，但又是真情的流露，毫無(wú)矯飾和造作。

（四）探尋哲理

厲以寧是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的思考也經(jīng)常以詩(shī)詞表現(xiàn)出來(lái)。比如，厲以寧非常重視道德力量在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，他認(rèn)為道德調(diào)節(jié)是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中，除了市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)之外的第三種力量。他有一些詩(shī)詞，就是反映這個(gè)思想的。比如，1998年，厲以寧在福建龍巖市考察，并參觀了客家人居住的土樓，即興寫(xiě)下了一首《浣溪沙·閩西龍巖土樓》：

浣溪沙·閩西龍巖土樓

今日山村見(jiàn)古風(fēng)，人情道德一樓中，鄉(xiāng)鄰和睦樂(lè)融融。

南渡屢經(jīng)顛沛苦，拓荒換得杏桃紅，客家凝聚力無(wú)窮。

客家人的祖先原在中原，由于戰(zhàn)亂等原因，他們逐漸南遷，到了南方，在蠻荒之地惡劣的自然環(huán)境中扎下根來(lái)。龍巖市約有一萬(wàn)座客家的土樓保存下來(lái)，有的一座土樓住了好幾百戶，有時(shí)一個(gè)大家族都住在一個(gè)樓里。“人情道德一樓中”，厲以寧認(rèn)為，移民社會(huì)之所以能有超常規(guī)的效率，恰恰是由于道德調(diào)節(jié)起了作用。

厲以寧雖然對(duì)禪宗六祖惠能頗為敬重，但他內(nèi)心始終認(rèn)為，與惠能爭(zhēng)五祖弘忍衣缽的神秀的思想是更切合實(shí)際的。神秀的偈語(yǔ)是：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！焙髞?lái)，神秀赴湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺傳授禪法。2002年，厲以寧在湖北當(dāng)陽(yáng)題了一首五絕：

五絕·湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺

見(jiàn)色終無(wú)色，悟空萬(wàn)念空。

只因勤拂拭，佛理出心中。

厲以寧推崇神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭”的主張。

厲以寧作為一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，又作為一名詩(shī)人，處處留心觀察人間的變化，他認(rèn)為人生哲理隨時(shí)隨處都可以體會(huì)。例如，2003年厲以寧夫婦在英國(guó)倫敦白金漢宮墻外小溪畔漫步，感到“動(dòng)與靜”“喧鬧與寂靜”不僅是相對(duì)的，而且是變化中的。觀察的角度不同，體驗(yàn)也就不一樣。當(dāng)時(shí)，他填了一首《唐多令·白金漢宮墻外小溪》：

唐多令·白金漢宮墻外小溪

溪畔柳絲長(zhǎng)，宮中燈火煌。不須猜、誰(shuí)靜誰(shuí)狂。水靜人歡墻內(nèi)外，真如此？待思量！

深院百花香，街頭車(chē)馬忙，又難言、誰(shuí)靜誰(shuí)狂。院靜人歡墻內(nèi)外，世間事，費(fèi)思量！

上面是筆者試著從題材的角度，對(duì)厲以寧的詩(shī)詞進(jìn)行的大致分類(lèi)。還有一些優(yōu)秀的詩(shī)作，它們是厲以寧忽有感觸、信手拈來(lái)之作，無(wú)法明確地把它們歸到某一類(lèi)。厲以寧創(chuàng)作的詩(shī)詞不但數(shù)量多、題材豐富，而且在藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。作為一個(gè)現(xiàn)代人，且作為“術(shù)業(yè)有專攻”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，厲以寧能創(chuàng)作出這么多韻律流暢、意境高雅、寓意深刻的詩(shī)詞，確實(shí)是一個(gè)奇跡。

厲以寧的詩(shī)詞，能將古代語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)言融合無(wú)間，讀來(lái)自然、清新。這一方面要得益于厲以寧的詩(shī)詞創(chuàng)作才華，另一方面也要得益于他在古典詩(shī)詞方面的深厚積淀，他不但對(duì)于古代的詩(shī)詞名作能爛熟于心，而且至今能默寫(xiě)出幾十種詞牌的正譜，這種對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)的執(zhí)著，也是他詩(shī)詞成就的一個(gè)來(lái)源。

在詩(shī)詞風(fēng)格上，厲以寧的詩(shī)詞質(zhì)樸、平易，無(wú)論是抒情還是說(shuō)理，都毫不造作，真實(shí)自然。厲以寧的詩(shī)詞，可謂達(dá)到了深入淺出的境界，字句上的平易和感情的深厚、思想的深邃實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。

最后，應(yīng)當(dāng)指出的是，厲以寧的詩(shī)詞創(chuàng)作的意義在于既傳承了古典詩(shī)詞的風(fēng)格，又賦予了時(shí)代的新內(nèi)容，這在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)詞中，可謂是濃墨重彩的一筆。

然而厲以寧卻不這么看。傅旭在《厲以寧的詩(shī)意人生》一書(shū)中寫(xiě)道：本書(shū)作者原來(lái)打算撰寫(xiě)一本《詩(shī)人厲以寧傳》，因?yàn)樾侣劷缜拜叿毒匆讼壬驮?jīng)以《詩(shī)人厲以寧》為題發(fā)表過(guò)文章（《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》1999年3月25日；《新華文摘》1999年第6期）。但厲以寧說(shuō)：“人貴有自知之明，還是換個(gè)書(shū)名為好?！边@樣，本書(shū)采用現(xiàn)在這個(gè)書(shū)名：《厲以寧的詩(shī)意人生》。

為紀(jì)念厲以寧七十歲生日，他的學(xué)生們于2000年編輯并分類(lèi)撰寫(xiě)了《厲以寧詩(shī)詞解讀》一書(shū)。該書(shū)由北京大學(xué)出版社出版后，厲以寧曾寫(xiě)了一首七律，表明自己的心情和看法。

七律·為學(xué)生們撰寫(xiě)《厲以寧詩(shī)詞解讀》一書(shū)出版而作

花落愁生莫憑欄，無(wú)怨無(wú)求守杏壇。

明月缺圓應(yīng)記得，雨云消散自心寬。

少年豈敢文人夢(mèng)，老去更知韻律難。

笑領(lǐng)盛情終有愧，只當(dāng)借此釋悲歡。

這就是厲以寧！

下面，我們從厲以寧的數(shù)百首詩(shī)詞中選出了65首，逐一進(jìn)行解析。

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