放言五首(其三)
贈(zèng)君一法決狐疑,不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿,真玉燒三日不熱。
辨材須待七年期。豫章木生七年而后知。
周公恐懼流言后,王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
【注釋】
鉆龜:古代用龜占卜,鉆龜甲加以燒灼,觀其紋路以卜吉兇。祝蓍:古人用蓍草占卜,以蓍草排列計(jì)算,預(yù)測事物變化。
試玉:檢測玉石的真?zhèn)?,相傳真正的玉石火燒三日而不熱?/p>
辨材:辨別木質(zhì)的優(yōu)良,相傳優(yōu)良的豫章木須生長七年才能看出。
周公:周公姬旦,周武王之弟。成王年幼時(shí),周公曾攝政,受到管叔、蔡叔誣陷后,避居而走。成王悔悟,迎周公回朝。
王莽:西漢孝元皇后之侄。初時(shí)謙恭儉讓,頗得人望。后簒漢自立,國號新。
向使:假如。
【評析】
德國戲劇家布萊希特說:“真理是時(shí)間的孩子,不是權(quán)威的孩子。”真理需要時(shí)間檢驗(yàn),真相更需要時(shí)間來揭示,這就是此詩的主旨。此詩開門見山,說要告訴讀者“決狐疑”的方法,接下來又不直說,而用試玉、辨材作比,再切入人事以周公、王莽作例,尾聯(lián)承周公、王莽而下,委婉曲折地道出這方法便是時(shí)間。詩雖議論,卻深得起承轉(zhuǎn)合、層層深入的結(jié)構(gòu)之妙,毫不枯燥,充滿理趣。宋人“少年胯下安無忤,老父圯邊愕不平。人生若非觀歲暮,淮陰何必減文成”(楊萬里《題淮陰侯廟壁》),反用其意。
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