詩中的繪聲

詩中的繪聲

人們常用“繪聲繪影”、“有聲有色”來稱贊語言的形象化。因此，詩人在狀物寫景時，總是既擅繪影，又善繪聲；在他們的詩篇里，往往不僅有色，而且有聲。

試讀《詩經(jīng)·小雅·伐木》“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”，好像聽到在深山幽谷中上下呼應(yīng)、形成合奏的鳥鳴聲和伐木聲。再讀《周南·葛覃》“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈”，又像聽到了從灌木叢中傳出一群黃鶯的和鳴聲。這兩個例子是以擬聲詞來直接描摹所要寫的聲音；而在古老的《詩經(jīng)》里，幾乎所有寫聲音的詩句都是這樣寫的。這一樸素得近乎口語的表現(xiàn)手法，在后世也一直為詩人所沿用。唐柳宗元《漁翁》詩“煙銷日出不見人，欵乃一聲山水綠”，就是用“欵乃”這一摹擬櫓聲的形容詞把一幅幽靜的畫面點(diǎn)活了。清吳錫麒有首描寫農(nóng)村風(fēng)光的《舟中》詩：“彭彭魄魄打麥聲，啞啞軋軋繅車鳴。喚儂挑飯下田去，樹上一雞啼午晴?！边@首詩句句有聲，也是主要靠直接摹擬手法，生動地寫出了農(nóng)忙時的喧鬧場面。

當(dāng)然，有時要把一個聲音寫得曲折盡致，只用擬聲詞直接描摹是不夠的。在這情況下，詩人往往用比喻手法，借其他事物的聲音來表現(xiàn)所寫的聲音。例如：楊萬里《宿靈鷲禪寺》詩“初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴”，是借雨聲比喻泉水聲；歐陽劍《絕句》“蓬窗臥聽疏疏雨，卻是芭蕉夜半聲”，又用雨聲比喻芭蕉搖曳聲；無可句“聽雨寒更盡，開門落葉深”，更以雨聲來比喻落葉聲。又如，李頎《聽董大彈胡笳》詩“幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下”，是進(jìn)一步運(yùn)用博喻手法，用好幾種聲音——掃過樹林的風(fēng)聲、墮落屋瓦的雨聲、水泉濺射聲、野鹿呼號聲，來比喻胡笳的聲音。還有一個人所熟知的例子，是白居易在《琵琶行》里描寫琵琶聲音的那幾句詩：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛?！边@里，作者更是多方取喻，得心應(yīng)手，用急雨聲、私語聲、珠落玉盤聲、鳥鳴聲、流泉聲、瓶破水迸聲、刀槍交接聲、裂帛聲，非常逼真、非常傳神地表現(xiàn)出了起伏變化的琵琶聲。

還可以看辛棄疾在一首《水龍吟》詞里為飛泉聲所作的比喻：“又說春雷鼻息，是臥龍、彎環(huán)如許。不然應(yīng)是、洞庭張樂，湘靈來去。”同樣是托物取喻，但上面白居易等人的詩里所取之喻，都是在現(xiàn)實(shí)生活里能聽到的聲音；而這里用來比喻泉聲的臥龍鼻息聲、神女奏樂聲，卻是現(xiàn)實(shí)生活里不存在的聲音。如果說白居易等人在運(yùn)用比喻手法上是現(xiàn)實(shí)的；那么，辛棄疾就是以浪漫的聯(lián)想，為我們在聽覺上開辟了另一天地。

再看韓愈在《聽穎師彈琴》詩里所作的比喻：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)?！闭Э磥?，詩的開頭四句與白居易詩“小弦切切如私語”、“鐵騎突出刀槍鳴”不僅都是采比喻手法，而且取喻的事物也很相似：但細(xì)加分析，其實(shí)不同。白居易詩是用聲音形容聲音：韓愈詩卻以兒女言情、勇士赴敵比喻琴聲的時而纏綿、時而激昂，是用情態(tài)形容聲態(tài)。至于下面兩句，以浮云、柳絮的隨風(fēng)飄蕩比喻琴聲的清遠(yuǎn)悠揚(yáng)，更是用其他事物的形態(tài)和動態(tài)來形容聲音的形態(tài)和動態(tài)，不僅使人如聞其聲，而且使人如睹其狀。李頎的《聽安萬善吹觱篥歌》“忽然更作《漁陽摻》，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新”，也是把無形的聲音寫得好像有形可見。這種表現(xiàn)手法，古人稱為“聽聲類形”，現(xiàn)代有人把它叫作“通感”或“感覺移借”，是把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺或其他感覺。

另外，也有些詩篇或詩句，不正面描繪聲音是怎樣的，只從側(cè)面著筆，寫在聲音的感染下出現(xiàn)的景象。這是一種取影的手法。例如，李益的《夜上受降城聞笛》詩“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，從征人觸發(fā)鄉(xiāng)思來反映笛聲的哀怨；他的另一首《聽曉角》詩“無限塞鴻飛不度，秋風(fēng)卷入《小單于》”，是進(jìn)一步以詩人的藝術(shù)夸張，寫塞上的飛鴻聽了秋風(fēng)中傳來的《小單于》曲也為之徘徊不進(jìn)，從而表現(xiàn)出角聲的魅力。在運(yùn)用這一手法上寫得更富有浪漫色彩的，是李賀的《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”詩里除“昆山玉碎”句是以玉碎聲、鳳鳴聲比喻箜篌的聲音外，其馀篇幅都是離開聲音本身來描繪外界的反應(yīng)。這位風(fēng)格獨(dú)特的詩人，以豐富的想象從人間寫到天上，從空山凝云、湘妃啼竹、冷光照射、芙蓉泣、香蘭笑，寫到石破天驚、魚跳蛟舞、吳剛不眠、露濕寒兔，把讀者帶進(jìn)一個又一個奇異而美麗的境界；這樣鏡中取影，間接顯露了曲調(diào)的哀傷、聲情的激越。

以上所舉是詩人在描寫聲音時常用的幾種表現(xiàn)手法。從中可以得到一些有益的藝術(shù)啟示。

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