。這是“馬上之人”良心發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵，也是其人性復(fù)歸的起點(diǎn)，既間接暗示了善與美的巨大感召力，又委婉傳達(dá)了詩(shī)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與丑惡、向往和平與美好的人生理想。而“馬上之人”幡然省悟、自慚其丑的自我轉(zhuǎn)變，也正是詩(shī)人希望讀者加以仿效從中拾得的一面“好明鏡”。所以，在詩(shī)的后一節(jié)里，詩(shī)人便緊緊扣住這個(gè)“鏡”字，將偶然悟得的這種夢(mèng)幻式的人生啟示加以擴(kuò)張，由“馬上之人”的瞬時(shí)自慚過渡寫到他的長(zhǎng)期自警。至此，通過“馬上之人”在善之“鏡”前的人格轉(zhuǎn)移——從自我觀照，到自我評(píng)價(jià)、到自我否定、到自我完善，全詩(shī)的主旨便得到了完整的表現(xiàn)，詩(shī)人的人格理想也得到了全面的展示。尤其可貴的是，詩(shī)人并未采用說教的方式，但卻實(shí)現(xiàn)了勸人向善的寫作目的。

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