《燕瘦環(huán)肥誰敢嗔》詩詞鑒賞方法

燕瘦環(huán)肥誰敢嗔

文學史上同一個時期的詩歌園地，往往是姹紫妍紅，爭奇斗艷，形成不同的風格和流派。如果我們不能同時欣賞各種風格、流派詩歌的佳妙，也就不能正確地欣賞其中一種風格、流派詩歌的佳妙;如果我們不能辨認各流派作家的藝術特色，也就很難真正把握某一作家的特色。這里，展開橫向比較尤有必要。
“詩中有畫”一辭，本來是蘇軾用以評價王維詩歌特色的評語，但它一度在古代詩詞批評中用得太濫，似乎只要某詩形象性較強，或用了一二顏色的字面，線與形的字匯，都可獎以此語。其實這事并不那么簡單。作為畫家兼詩人的蘇軾，對于畫家兼詩人的王維的詩的特色是確有領悟的。詩和畫本來是有區(qū)別的兩門藝術，借萊辛《拉奧孔》極精辟的論斷來說：“繪畫憑借線條和顏色，描繪那些同時并存于空間的物體;詩通過語言和聲音，敘述那持續(xù)于時間上的動作。”而自稱“前身應是畫師”的王維，是有意識地將作為空間藝術的繪畫原則用于作詩。這特點，通過與同時詩人的比較更能清楚地看出。差異太大的詩人或詩篇作比較，效果較小;題材詩風接近的詩人或詩篇相比較，則易獵微窮精，人們不是常將孟浩然與王維并稱么?孟浩然《春曉》詩不是也曾被人輕許以“詩中有畫”么?不妨就以二人為例談起：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少? (孟浩然《春曉》)
桃紅復合宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼屹孜磼?，鶯啼山客猶眠。(王維《田園樂》)

王維《田園樂》寫的是春曉之景、有春眠之事，又提到“宿雨”、“花落”、“鶯啼”等等，這些都與孟浩然《春曉》詩一一吻合。但這兩位詩人在表現(xiàn)手法上卻大有差異，這種差異也反映在他們別的作品上，是值得注意的。扼要地說，孟浩然《春曉》從春眠不覺曉寫到聞啼鳥而驚夢，又寫到酒醒后對夜來風雨的回憶，從而引起惜花的心情。全詩展示了一個有序的時間過程，即萊辛所說的“持續(xù)在時間上的動作”(可以包括心理的活動)，卻沒有涉及多少空間的顯現(xiàn)。所以它更是本色的詩的手法。王維《田園樂》可不同了，桃紅帶雨、柳綠含煙、滿地落花、空中鶯啼，都是在“山客猶眠”的那一時刻“同時并列于空間的物體”。按萊辛的標準，這正是繪畫的手法。所以，盡管孟浩然詩也富于形象性，卻不能叫“詩中有畫”，而王維詩則當之無愧。這種比較還可以繼續(xù)進行：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然《過故人莊》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依，即此羨閑逸，悵然吟式微。(王維《渭川田家》)

孟浩然《過故人莊》四聯(lián)可以概括為應邀赴宴、途中所見、開筵談心、殷勤話別，就“過故人莊”情事一一寫來，展示著“持續(xù)在時間上的動作”，這是詩。王維《謂川田家》則是寫黃昏時分散見在村落阡陌上的各種情景：牛羊歸巷、老農(nóng)候門、雉雊蠶眠、田夫閑話等等，彼此并無時間延續(xù)關系，全詩就象電影的鏡頭一一搖過，著重在空間顯現(xiàn)。這是詩中畫。再看兩組詩句：

山光忽西落，池月漸東上。(孟浩然《夏夕南亭懷辛大》)
大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)

雖然都寫暮色落日景象，孟浩然句用“忽”、“漸”等時間副詞，仍重時間敘述。王維句用“直”、“圓”等形狀線條字面，仍重空間顯現(xiàn)。難怪香菱讀此二句“合上書一想，倒象是見了這景的”(《紅樓夢》)四十八回)。
以上比較，說明偏重于空間的顯現(xiàn)是“詩中有畫”的一個重要特征，卻并不等于說“詩中有畫”的涵義就僅此而已，因為蘇東坡當初給王維詩下評語時只是憑著一種藝術敏感與直覺，并非精確的定義，也并不等于說“詩中有畫”就一定好。事物總是在一定條件下向相反的方面轉(zhuǎn)化的。

前人論填詞結(jié)句有這樣的論點：“或以動蕩見奇，或以迷離稱雋，著一實語敗矣。”這種論點不只可以用來檢驗詩詞關于物象或行動的描繪。不論是“日出江花紅勝火”還是“山寺月中尋桂子”，盡管都是有畫的，但這種畫面寫得并不沾滯，沒有受物象或行動的種種偶然性細節(jié)的束縛……更重要的是表現(xiàn)了詩人對特定的自然景色的愛戀和懷念?！热粢援嬜g詞，不僅難于把“何日更重游”的心境畫得象詩句自身那么明確，而且在“郡亭枕上看潮頭”或“山寺月中尋桂子”的詩人白居易的精神生活在觀眾心目中的地位，可能被視覺感受中的各種特征所沖淡。(王朝聞《從白居易說開去》)

我們據(jù)此以比較王維《田園樂》和孟浩然《春曉》，就會發(fā)現(xiàn)“桃紅”、“柳綠”二句不免沾滯，缺乏新鮮的啟示，至后二句才漸入佳境;而“春眠不覺曉”的畫面卻流動著一股生意，啟人妙思。所以《春曉》在藝術上反高一籌。
下面舉盛唐三大詩人江行五律各一首：

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流，月下飛天鏡，云深結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。(李白《渡荊門送別》)
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地遠，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚舆h空。襄陽好風日，留醉與山翁。(王維《漢江臨泛》)
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休，飄飄何所似，天地一沙鷗。(杜甫《旅夜抒懷》)

“‘星垂平野闊，月涌大江流’短短十個字就寫了多少景物!好象夜空下整個的宇宙都囊括在這兩句詩中了。如果對照一下‘山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云深結(jié)海樓?！@里同樣是上對天空下臨江面的景色，而四句實際相當杜詩中的兩句。其爽朗不同于杜詩的凝重是一目了然的。”(林庚)而王維的“江流天地外，山色有無中”，則又是用極省凈而入微的筆觸，畫出的山水平遠的圖景。同類詩句還有“白云回望合，青靄入看無?！?《終南山》)它所妙達的色、空關系，深契禪機，又與李杜異趣。
由此我們又想到中晚唐擅長愛情詩的三位高手，即劉禹錫、元稹、李商隱。他們各有千秋，不比較不能盡其妙。相形之下，劉禹錫有別于兩家的最大特點是擬民歌，而非文人抒情詩。換言之，詩中抒情主人公不等于作者自己：

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。(《竹枝詞》)
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。(《竹枝詞》)
春江月出大堤平，堤上女郎聯(lián)袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。(《踏歌詞》)

這些詩具有桑間濮上之音和勞動生活情調(diào)?！般y釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”(《竹枝詞》)，絕類“你耕田來我織布，你澆水來我灌園”的意味;“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行”的對歌情景，“月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿”的狂歡舞會，均能反映巴楚民俗。他寫民間少女的初戀與失戀，沒有纖細柔弱的傷感，具有輕快樂觀的情調(diào)。這是文人抒情詩不具備的特色。
元稹詩則表現(xiàn)個人生活情感。他的情詩寫作于晚年，多戀舊、悼亡、傷逝及懺悔的情緒：

半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。

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