(宋)秦觀《好事近·夢(mèng)中作》原文賞析

(宋)秦觀《好事近·夢(mèng)中作》原文賞析(宋)秦觀

好事近·夢(mèng)中作

春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

夢(mèng)，是虛幻的，又是真實(shí)的，它是用虛幻的形式(幻象)表現(xiàn)一種真實(shí)的思想。用弗洛伊德的理論來(lái)說(shuō)，夢(mèng)有兩個(gè)層次的內(nèi)容，一是“夢(mèng)的外顯內(nèi)容”，即夢(mèng)中所經(jīng)歷、敘述的事情，二是“夢(mèng)的內(nèi)隱思想”，即醒后通過(guò)意念、理性的分析所獲得的潛隱于夢(mèng)中的意蘊(yùn)。秦觀這首《好事近》詞，題為“夢(mèng)中作”(各種筆記小說(shuō)及《宋史·秦觀傳》也都有記載說(shuō)是“夢(mèng)中作”)，實(shí)是一次夢(mèng)的追敘、記錄。它也包含兩個(gè)層面：一是“外顯的內(nèi)容”，二是“內(nèi)隱的思想”。

先看第一個(gè)層面。夢(mèng)把觀念、意識(shí)變?yōu)榛糜X(jué)，也常常用“形象構(gòu)成一種情境，表現(xiàn)出一件正在發(fā)生的事情”，在夢(mèng)中，做夢(mèng)者“似乎不是在思想，而是在經(jīng)歷”弗洛伊德《釋夢(mèng)》第一章)。秦觀的這個(gè)夢(mèng)——姑且稱為“春山游樂(lè)夢(mèng)”，正表現(xiàn)、敘述了一次春日游山的經(jīng)歷：一場(chǎng)春雨，催開(kāi)了山路無(wú)數(shù)的野花，更增添了滿山多彩多姿的“春色”(“添”、“動(dòng)”二字甚妙，“添”寫出了雨前雨后山花由少而多的變化，“動(dòng)”字如宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，賦予靜態(tài)的繽紛“春色”以動(dòng)態(tài)美)。“我”(抒情主人公，亦即作者自己)徐行漫步于山路之間，流覽、欣賞著山中的奇花異草。不知不覺(jué)地行游到了“小溪深處”，這里春色更加爛漫、景致更加幽靜：千百成群的黃鸝，在枝頭自由自在的歡叫鳴唱，溪水的潺潺聲與黃鸝的和鳴聲，在寂靜的泉邊、林間回響，組成了一支春山交響曲，好不迷人動(dòng)聽(tīng)——在夢(mèng)中，人主要地是用視覺(jué)的形象來(lái)思維，有時(shí)也利用聽(tīng)覺(jué)的形象。秦觀不僅描述了他所見(jiàn)的形象，也敘述了他的所聞，并“構(gòu)成一種情境”，一種完整的有聲響的藝術(shù)境界?！ь^仰望碧空，“面”前的云霧飛馳變幻，時(shí)而化作龍蛇飛舞，妖饒嬌麗；時(shí)而幻作麗人矯首，顧盼多姿?！拔摇绷鬟B忘返，遂“醉臥”(是酒醪的麻醉，還是春色迷“醉”？如夢(mèng)如幻。)于古藤的涼蔭下。呵，這里多么自在，多么恬靜，靈魂獲得靜化，精神得以超越，失卻了人間的苦惱，忘懷了世事的紛爭(zhēng)。神游物外，分不清東西南北；蕩然無(wú)慮，也不用分清南北東西。這世界如此安然靜謐，真“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。

秦觀在何處做了這個(gè)美“夢(mèng)”？夢(mèng)的根源(夢(mèng)因)是什么？弄清了此點(diǎn)，此夢(mèng)的“內(nèi)隱思想”也就不難明了了。據(jù)宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》說(shuō)：“秦少游在處州，夢(mèng)中作長(zhǎng)短句曰：‘山路雨添花……’?！痹瓉?lái)是宋哲宗紹圣二年(1095)秦觀貶在處州時(shí)所作。此前的元祐八年(1093)秦觀在京城任國(guó)史編修，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之并列史館，晝游夜宴，詩(shī)酒唱和。時(shí)人欽慕，稱之為“蘇門四學(xué)士?！笨珊镁安婚L(zhǎng)，次年，即紹圣元年(1094)，秦觀受蘇軾等牽連，被逐出朝廷，旋又遭御史劉拯彈劾其增損《神宗實(shí)錄》，道貶監(jiān)處州酒稅。秦觀從此變得郁郁不樂(lè)，心情壓抑沉重。正是在這種抑郁不歡的心態(tài)下，秦觀做了這場(chǎng)“春山游樂(lè)夢(mèng)”。夢(mèng)，是一種被壓抑的愿望的變相滿足。秦觀所面臨的現(xiàn)實(shí)世界，是混濁、喧囂，充斥著丑惡與危機(jī)，他的人生經(jīng)歷坎坷多艱，行動(dòng)遭限制、精神受壓抑，他渴望有一個(gè)安靜閑適的世界，避開(kāi)這人世的爭(zhēng)斗、排斥、打擊，以自由自在的行動(dòng)、思想，保持心靈的平靜與舒適?，F(xiàn)實(shí)中無(wú)法尋求到，于是折光反映到夢(mèng)境中，夢(mèng)中的春山充滿著鮮花與詩(shī)意，恬靜幽潔，一切都自由自在，自得自適，現(xiàn)實(shí)的愿望在夢(mèng)的幻境中得到了滿足。詞中“飛云當(dāng)面化龍蛇”，似是暗示、象征世事的風(fēng)云變幻——去年高處廟堂之上，而今落魄江湖之中，其人生的變化可不是如“飛云化龍蛇”？然而，在夢(mèng)中，無(wú)論怎樣風(fēng)云變幻，仍可泰然處之，超然無(wú)慮，“了不知南北”。而在現(xiàn)實(shí)中，他卻必須清醒地面對(duì)這人生無(wú)情的打擊、世道冷酷的變化。此詞的“外顯內(nèi)容”，歡快閑適，而其“內(nèi)隱思想”，卻是沉重壓抑與感傷，難怪黃庭堅(jiān)每唱此曲而愁眉，秦觀友人莫沔“誦此詞至流涕”(參《疆村叢書(shū)》本詞末附《東坡跋尾》)了。

《冷齋夜話》說(shuō)，秦觀作此詞后，“南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時(shí)方醉起，以玉盂汲泉泉欲，笑視之而化?！焙笕怂煲栽~中“醉臥古藤”為秦觀死于藤州的讖語(yǔ)。是耶？非耶？有俟識(shí)者。

《好事近 夢(mèng)中作·秦觀》原文與賞析

秦觀

春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

此詞首二句狀寫夢(mèng)中所見(jiàn)，明麗俊逸之景如在目前。濛濛春雨催開(kāi)了各色花卉，所以說(shuō)是“雨添花”。第一句寫雨中春花怒放，其中“春路”二字，明點(diǎn)時(shí)令，兼示處所，概括力極強(qiáng)，顯示了“但有筆力回萬(wàn)牛”(黃庭堅(jiān)贊秦觀語(yǔ))的氣勢(shì)。雨潤(rùn)花，花增容，妍麗的百花隨著春風(fēng)春雨不斷閃動(dòng)，色彩變幻，儀態(tài)萬(wàn)方，更顯出滿山春色如畫(huà)。第二句寫山花裝點(diǎn)山色，一個(gè)“動(dòng)”字使畫(huà)面增添強(qiáng)烈的動(dòng)感。兩句寫足春雨春花春山的動(dòng)人景象。三、四句描述夢(mèng)中所聞，清泠婉轉(zhuǎn)之音如在耳畔。黃鸝鳴聲動(dòng)聽(tīng)，向?yàn)槿藗兿矏?ài)。如今“千百”成群地在“小溪深處”鳴囀，彼伏此起，相互應(yīng)和，伴以淙淙的溪水和颯颯的松筠，該是一個(gè)多么幽美的場(chǎng)面!這兩句主要從聽(tīng)覺(jué)著筆，當(dāng)然也兼寫所見(jiàn)，如小溪，如叢林。至于“有黃鸝千百”一句，除了傳寫它們清亮的歌喉之外，難道不曾為讀者展現(xiàn)它們或翔或止的窈窕姿容?上片描繪的是一幅山中春景圖，動(dòng)靜參伍，聲色互濟(jì)，委實(shí)美不勝收。

下片著意抒情，換頭從地面寫到空中，形象地抒發(fā)詞人自喻蟄龍騰空的豪邁胸襟?！帮w云當(dāng)面化龍蛇”，謂飛云瞬息萬(wàn)變，很快化成龍蛇之形?！柏渤C轉(zhuǎn)空碧”句，化用郭璞《江賦》“撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯”句意，是說(shuō)這些由云彩幻成的龍蛇俯仰屈伸地在碧空游轉(zhuǎn)。此類奇觀，人世難逢，無(wú)疑只能是夢(mèng)中之所見(jiàn)，照應(yīng)詞題。歇拍方始引出夢(mèng)中之人——作者自己。他恍惚覺(jué)得剛才是喝醉了，“醉臥古藤陰下”，竟不知身在何方。結(jié)尾二句，寫酒醉，亦寫心醉，陶然而樂(lè)的神態(tài)點(diǎn)染得淋漓盡致。

《好事近·夢(mèng)中作》一反作者后期哀苦凄厲的詞風(fēng)，色彩絢麗，聲韻瀏亮，情緒熱烈而興奮，呈現(xiàn)一種豪放灑脫的藝術(shù)風(fēng)格，是秦觀晚年詞作的特例。

關(guān)于這首詞的寫作時(shí)間，學(xué)術(shù)界向來(lái)存在兩種看法。一種認(rèn)為作于初貶處州之際，詞中所寫明媚動(dòng)人的夢(mèng)境乃詞人當(dāng)時(shí)思想苦悶的折光反映。一種認(rèn)為大約作于元符三年(1100)，即撰于他從流放地赦回的那一年，詞境的清麗舒徐，正體現(xiàn)作者絕處逢生的狂喜心態(tài)。由于當(dāng)時(shí)黨禍甚烈，作為謫臣的他很少想到尚能生還中原，連遇事豁達(dá)的蘇軾也“已絕北歸之望”。秦觀甚至自作挽詞，斷言終將“茹哀與世辭”、“孤魂不敢歸”。在這種心境中，突然傳來(lái)“放還”的消息，難免引起疑夢(mèng)疑真的特殊反應(yīng);而且少游遇赦北歸時(shí)還曾寫過(guò)一篇《和歸去來(lái)兮辭》，中有“疑是夢(mèng)而復(fù)非”、“覺(jué)宇宙而隨寬”等語(yǔ)，也流露出一種悲喜交集、喜出望外的意緒。所以，結(jié)合彌漫全詞的樂(lè)觀情懷考察，后一種看法應(yīng)是比較切合作品實(shí)際的。

秦少游在處州，夢(mèng)中作長(zhǎng)短句……后南遷北歸，逗留藤州，終于光華亭。時(shí)方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視而化。(《詩(shī)話總歸》卷四十引《冷齋夜話》)

好事近古詩(shī)原文翻譯及賞析 《好事近·夢(mèng)中作》作者為宋朝詩(shī)人秦觀。

春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

【前言】

《好事近·夢(mèng)中作》這首詞是寫秦觀的一個(gè)夢(mèng)境。詞中生動(dòng)形象地描寫了一次夢(mèng)中之游的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了一種醉倒春光、身與物化的人生境界。

【注釋】

①好事近：詞牌名，又名釣魚(yú)笛、倚秋千。

②黃鸝：烏名，鳴聲婉轉(zhuǎn)。亦稱黃鶯、黃鳥(niǎo)。

③龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。

④夭矯：屈伸自如的樣子。

⑤空碧：碧空。

⑥了：完全，全然。

【翻譯】

一場(chǎng)春雨，給山路上增添了許多鮮花，鮮花在風(fēng)中擺動(dòng)，又給滿山帶來(lái)了盎然春色。我走到小溪深處，無(wú)數(shù)黃鸝飛躍啼鳴。天空中飛動(dòng)的云彩在眼前干變?nèi)f化宛如奔騰的`龍蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時(shí)，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東西。

【賞析】

上片是寫詞人夢(mèng)中看到的美景?！按郝贰眱删?，寫景兼點(diǎn)時(shí)令，采用白描手法寫活了一個(gè)春天。其妙處在于兩個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)是“添”字，具有雙重含義：一方面，一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物，促使含苞的山花綻開(kāi)，于是花兒多了起來(lái)；另一方面，春雨來(lái)得及時(shí)，山花開(kāi)得迅速，詞人在不知不覺(jué)中突然感受到雨露的滋潤(rùn)、春天的美好，喜悅之情溢于言表。另一個(gè)是“動(dòng)”字，它將春花與春色有機(jī)地融為一體。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，當(dāng)滿山鮮花盛開(kāi)、爭(zhēng)奇斗妍，就能呈現(xiàn)出一個(gè)生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的春天。“動(dòng)”字抓住了這層含義，用得恰到好處。“行到”兩句，進(jìn)一步描寫構(gòu)成明媚春光的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是視覺(jué)形象，同時(shí)又在聽(tīng)覺(jué)上給人以音響。在這春氣浮動(dòng)、姹紫嫣紅的深山里，群烏薈集，戲嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪的潺潺聲，真的美妙動(dòng)人。

下片是寫詞人的醉酒?！帮w云”二句傳神地描寫了天空由陰沉多云轉(zhuǎn)為澄澈蔚藍(lán)，進(jìn)一步說(shuō)明春天的多姿多彩。云在眼前飛，變幻成龍成蛇，一屈一伸，怪狀迭出；不久，這些奇形的云塊又慢慢地淡化，最終完全消失，而晴朗、明麗的天光普照四方。這既是指天色而言，又是心情的流露。醉臥二句，是說(shuō)面對(duì)這美好的春光，詞人禁不住狂飲起來(lái)，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。這是一種醉倒春光、身與物化的人生境界：不圖名利，恬淡自適，神游萬(wàn)物之表，與天地山水共存。

這種物我一體的人生境界，是詞人人生遭遇的曲折反映?，F(xiàn)實(shí)中無(wú)法排遣的壓抑和苦悶，在詞人假托的有花香和鳥(niǎo)語(yǔ)的美妙夢(mèng)境中得到了完全的解脫。他是很無(wú)拘無(wú)束和無(wú)憂無(wú)慮的，他的醉酒也不同于以往的借酒澆愁，而是放開(kāi)心懷痛飲，是和愁傷從此了結(jié)的豪飲。

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