體育·騎術(shù)和騎射(蒙古族的傳統(tǒng)體育項目)

體育·騎術(shù)和騎射體育·騎術(shù)和騎射

古代軍事活動中，在戰(zhàn)車較為普及使用后，開始出現(xiàn)了騎術(shù)和騎射，時間約在商代后期。西周初年，有關(guān)于用騎兵作戰(zhàn)的記載?！吨芤住ぞ矶x卦》：“晉康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖??！薄板a馬”即“狄馬”，為少數(shù)民族的坐騎;“蕃庶”是周人調(diào)動的異族軍隊，晉康侯用少數(shù)民族的騎兵打仗，一天三捷(同接)?？梢姰?dāng)時騎兵相當(dāng)具有威力?！膀T射”是古代重要的武藝之一。最早的騎射起于何時，騎與射二者是如何結(jié)合的?是許多學(xué)者為之探討的問題。據(jù)史料考證，早在殷周時代即有騎射的開端，戰(zhàn)國時開始廣泛普及。戰(zhàn)國趙武靈王提倡“胡服騎射”，使習(xí)練騎射蔚然成風(fēng)，同時隨著戰(zhàn)車在戰(zhàn)爭中地位衰落，騎射的重要性更加顯著了。漢代騎射隨著騎兵的發(fā)展而更加興盛起來。漢武帝講武練兵，反擊匈奴侵略時，非常重視騎射。當(dāng)時精于騎射的人很多，其中最著名的是“飛將軍”李廣。他不但射箭準(zhǔn)確，能在飛馳中射殺敵人，而且射箭有力，一次“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒矢”(《漢書·李廣傳》)。兩晉南北朝時期，戰(zhàn)爭的主要形式是騎戰(zhàn)和步戰(zhàn)，因此騎射頗受重視。居住在我國北方地區(qū)的少數(shù)民族，原先都是游牧民族，善騎射，好武勇。如建立北魏政權(quán)、入主中原、統(tǒng)一中國北方的鮮卑族的拓跋氏，原住在幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)。十六國和北朝的騎射特別引人注目，是一項為戰(zhàn)爭服務(wù)，與健身結(jié)合的軍事體育。北朝從皇帝到平民婦女，都有善射之人。在南朝，用于軍事的騎射稱之為兵射，以娛樂為目的的稱之為博射。魏晉以后，以娛樂為目的的田獵活動十分時興，這也是寓騎射于娛樂之中的一項活動。

在遼、金、元時期，契丹族、女真族、蒙古族都是以畜牧狩獵為主的民族，也是全民皆兵。牧放、狩獵，離不開騎射;交通、作戰(zhàn)也必須有弓馬。所以騎馬、射箭是這三個民族的生活基本技能，而統(tǒng)治者便“因以弓馬之利取天下”(《元史·兵志》，中華書局，1976年校點本)，促使了騎術(shù)和弓箭術(shù)極大的發(fā)展和提高。為了提倡和推動騎射技術(shù)的開展，遼、金、元朝都規(guī)定了騎射節(jié)日。遼國三月三日為射兔節(jié);遼國和金國都定五月五日為射柳節(jié);元朝的“那達(dá)慕大會”，每年于秋高畜肥時舉行，有“男子三項競技”，即射箭、騎馬、摔跤的比賽，獲勝的選手被稱為勇士。遼、金、元三朝都重視狩獵活動，狩獵是提高勇力和騎射技術(shù)的最好活動。遼道宗的兒子耶律濬在一次射獵中，射中了十只鹿中的九只。元代的一次大狩獵活動參加的人有兩萬多。遼、金、元朝都是以騎射考選人才的。在武舉考選中對射箭和騎馬要求特別嚴(yán)格。金朝時對本族人試文進(jìn)士也要考弓箭，元朝初年在定立太子時，射箭技術(shù)的高低是確定的條件之一。明清時的武科舉考選都把騎射列為重要的考試項目?！俺鯃鲈囻R上箭，以三十五步為則。”(明史卷七十《選舉志二》)明太祖恢復(fù)古制，在朝廷中行“大射禮”。明成祖遷都北京，沿遼、金舊俗，于端午節(jié)祭天之后有“擊球、射柳之制”。(《明史·禮志十一》)清代則有“校射”，“每夏日引見武官畢，即在宮門外校射，秋出塞亦如之。射以三番為率，番必三矢?！?清·趙翼《檐曝雜記》)這就推動了更多的人參加射箭活動，并以賭射為樂。清朝經(jīng)常進(jìn)行圍獵，愛新覺羅·玄燁(康熙)和愛新覺羅·弘歷(乾隆)都練就了較高的騎射本領(lǐng)。乾隆皇帝還經(jīng)常舉行專門的騎射檢閱?，F(xiàn)存故宮博物院有乾隆時外籍畫師郎士寧所繪的《馬術(shù)圖》。其中有各種騎術(shù)和騎射表演，反映了當(dāng)時騎射技術(shù)發(fā)展的面貌。

狩獵圖(戰(zhàn)國銅壺紋飾)

獵牛與弋射(戰(zhàn)國銅壺紋飾)

騎射(漢空心磚)

燕樂習(xí)射(戰(zhàn)國銅器紋飾)

騎射畫像磚(魏晉)

戰(zhàn)國 弩臂(復(fù)原模型)

蒙古族的傳統(tǒng)體育項目長期的游牧生活和草原環(huán)境，形成了蒙古民族特色的傳統(tǒng)體育活動。尤其是在傳統(tǒng)的那達(dá)慕大會上，更成為許多傳統(tǒng)體育活動的大展示。在蒙古族的體育活動中，代表性的傳統(tǒng)項目主要有射箭、摔跤、布木格、賽馬、馬術(shù)、套馬、賽駱駝、打布魯、沙塔拉（蒙古象棋）棋等。
賽馬：是草原上最激動人心的傳統(tǒng)體育娛樂活動，傳統(tǒng)的賽馬比賽人數(shù)多少不限，少則二、三十，多則上百人；賽馬人的年齡，有五、六歲的男、女兒童，有青壯年，也有白發(fā)蒼蒼的老人。賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的彩衣，頭上束著紅、綠、黃綢飄帶，顯得既輕便又英武。比賽開始，賽馬人躍馬競馳，爭先恐后，揚(yáng)鞭飛奔，觀眾歡呼聲震撼大草原。當(dāng)駿馬疾馳的時侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現(xiàn)出嫻熟的騎藝。此賽結(jié)束時，取上名次的馬匹排列在主席臺前，由一位口才超眾的民間老藝人端著馬奶子，捧著哈達(dá)，對著跑了第一名的駿馬，即興吟誦。對馬的身姿，甚至馬的每一個部位備加贊揚(yáng)，并表示美好的祝愿。最后將一些奶子抹在駿馬的腦門上，剩余的敬給賽馬的騎手，并將哈達(dá)系在駿馬的脖子或韁繩上，隨后依次授獎。
摔跤：蒙古語稱“博克”，一般通稱“蒙古式摔跤”。是蒙古民族最喜愛的體育活動。蒙古族的摔跤，即不同于中國式摔跤，又不同于日本的相撲，它在規(guī)則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。
射箭：是蒙古民族最早用于軍事訓(xùn)練，后改為娛樂的活動。射箭分靜射和騎射兩種。弓箭的式樣、重量、長度、拉力都不限，一般規(guī)定每人射九箭，分三輪射完，以中靶的箭數(shù)多少評定名次，對優(yōu)勝者給予獎勵。比賽的路道常為四米寬，半米多深，八十五米長的一條溝。靶位設(shè)三個，第一靶是在二米高的木架上掛一個一立方尺的彩色布袋；第二靶是個約一立方尺的白布袋；第三靶是等邊三色形的白布袋，三個布袋里裝的都是棉花。第一、二靶位在射手的左側(cè)，第三靶應(yīng)在射手的右側(cè)，靶位之間相距約二十五米，跑道中心線與靶位之間相距二米。比賽開始前，射手身穿緊身彩袍，背上弓箭，乘馬到起跑線。當(dāng)裁判員發(fā)令后，便開始起跑，同時抽弓搭箭，瞄準(zhǔn)箭靶，當(dāng)射中靶上的某一環(huán)時，靶環(huán)便自動脫落，觀眾不斷給優(yōu)勝者喝彩助威。這種比賽活動，直到今天仍然是廣大牧民所喜愛的一頂娛樂活動。過去，鄂爾多斯地區(qū)的射箭比賽只有騎射一種。箭靶是內(nèi)裝灰土的三個糟羊皮口袋。射程一般為三、四十步。以箭靶流灰為中，比賽者每人射三次，以中靶多寡分出名次。在阿拉善和其它草原地區(qū)，靜射和騎射同時并舉。

繩索套馬：原是蒙古牧民的生產(chǎn)方式，近些年來逐漸演化為體育活動。在進(jìn)行這項活動前，先選一匹難馴的烈馬，并使其疾馳。參加這項活動的選手，每人手持打著活結(jié)的繩索，躍馬緊追，追到一定距離后使向烈馬拋出繩索，以先套隹并制服烈馬的選手為勝。在節(jié)日中，蒙古還有舉行揮桿套馬的習(xí)慣，揮桿套馬和繩索套馬方式大致相同。只是參加套馬的選手手中各持一根長約3米的桿子，在桿頂上扎一根繩環(huán)，套馬手在追趕急馳的烈馬到一定距離時迅速出桿，將繩套套住奔馬的脖子，然后勒緊繩索，直到烈馬體力不支，馴服為止，最先馴服烈馬者為勝。無論是繩索套馬，還是揮矸套馬，場面激烈、氣勢壯觀，成為一種賽膽量、賽體力、賽技巧的競技項目。
馬術(shù)：是一種表演性體育項目,具體項目很多。如：其中跨越障礙一項，就是要比賽的選手在跑道上疾弛如飛的連續(xù)跨越幾個高一米的跨欄，并且還要在跑到終點之前，穿過一個直徑約兩米的火圈等，最先到達(dá)終點者才算獲勝；再比如：在跑道一側(cè)長度200米——250的地方米樹立起幾十個目標(biāo)，由乘馬選手邊揮舞手中的馬刀沿途進(jìn)行劈斬，所有的目標(biāo)均在騎手的手起刀落中命中所有目標(biāo)后，最先到達(dá)終點者為勝。
馬球比賽：是流行城市附近牧民喜愛的運動，參加比賽的雙方隊員相等，拇隊員都手持一根“T”形拐棒，騎在馬上爭球，并尋找機(jī)會射門。其比賽方法和規(guī)則類似達(dá)斡爾族民間體育活動“波依闊”；但場面激烈、驚險，極富觀賞性。
另一種騎術(shù)是技巧性很高的“輕乘”。所謂“輕乘”是泛指選手在馬背上各種技巧。如：平衡、支撐、倒立、空翻、轉(zhuǎn)體、飛身上馬和側(cè)身隱蔽等技巧高超的動作。其中又分別包括單人雙馬，雙人雙馬和多人多馬。參賽的選手多是從八、九歲開始接受專門訓(xùn)練。近些年，很多女孩也紛紛加入了馬術(shù)表演的行列。
馬術(shù)一般多在節(jié)日喜慶，或各種重大社會活動中進(jìn)行表演。參加那達(dá)慕比賽時，主要是比技巧難度和選手的體態(tài)、姿態(tài)優(yōu)美，由評委打分，以分?jǐn)?shù)高為勝。
賽駱駝：主要流傳于被稱為“駱駝之鄉(xiāng)”的內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善地區(qū)，日期不定。其比賽內(nèi)容是以賽速度為主，在一定的距離中(一般五公里)以最先到達(dá)終點為勝。
賽駱駝與賽馬的跑法不同，跑馬都是前雙腳和后雙腳分別同時落地，觀感中呈前后波浪狀；而跑駱駝是左雙腳與右雙腳分別同時落地，所以在觀感上此起彼落，給人一種左右搖擺的感覺。雖然駱駝體態(tài)龐大，看似笨重；但在跑起來的時候最快可達(dá)六十公里，并且比馬還有耐力。所以，牧民在追尋那些桀鷙難馴的跑馬時，總是騎駱駝去追。
上個世紀(jì)八十年代肯胡都格鎮(zhèn)，曾舉辦過一次一百峰駱駝的賽駱駝活動，當(dāng)時努爾蓋鄉(xiāng)的參賽駱駝，十五公里的比賽最高成績?yōu)樗氖至闼拿搿．?dāng)時激動的牧民展開哈達(dá)，捧著斟滿奶酒的銀碗向獲勝的選手和駱駝祝福。
因此，在1982 年國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，賽駱駝還被邀為運動會的表演項目。
投擲：蒙古語“布魯”。廣泛流傳于各地蒙古族牧民中間。布魯原是一種打獵的工具，是一種狀似鐮刀自然彎曲的小木棒，用銅、鐵、鉛等金屬裝飾和澆注于木棒中，以增加其重量和美觀，總重量在150克至400克之間。
投布魯作為生產(chǎn)工具，平時隨身攜帶，并且隨時可以進(jìn)行彼此之間的比賽。正式比賽一般多在節(jié)日期間進(jìn)行，有的那達(dá)慕盛會也設(shè)有這個比賽項目。作為正式比賽，有投遠(yuǎn)和投準(zhǔn)兩種形式。
投遠(yuǎn)是比距離，投擲法與擲手榴彈的方法相似，以投擲的遠(yuǎn)近為勝負(fù)；投準(zhǔn)比賽類公其他民族的擊木活動相同，即在30米外豎立三個高約五十厘米，上徑約4厘米，下徑約6厘米的木立柱，立柱之間相間約10厘米。比賽時選手直接將布魯向圓柱拋去，每人限投擲三次，其投擲姿勢不限，以擊中木柱多少計分。其計分方法是凡一次擊倒三個木柱為10分，擊倒兩個為6分，擊倒一個為2 分。由于各地不同，比賽的方法也不一致，有的地方規(guī)定間接擊中的計分與直接擊中的計分要低。
蒙古族象棋：蒙古語稱““沙特拉”，約在公元13世紀(jì)由歐洲而傳到草原。它的棋盤是由顏色深淺交替排列的六十四個小方格組成的正方形，與國際象棋的的棋盤一模一樣。棋子也分白黑兩種，共三十二個，雙方各有一王、一帥、雙車、雙象、雙馬和八個小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成駱駝，把兵刻成獵狗的形象，增添了草原游牧生活的氣氛和特色。據(jù)《綏遠(yuǎn)通志稿》記載，蒙古象棋“以小木雕成各種模型。計諾彥旅二，獅虎各一，駝、馬各四。車輪二。寶盆二。小獅八。小虎八。共計三十二枚。弈時，雙方各持十六枚。一方為諾彥、獅、駝、馬、車輪、小獅。一方為諾彥、虎、駝、馬、寶盆、小虎。兩方公涂紅黃二色。用方紙畫為六十四格。各占三十二格。弈法；置棋子于方格中間，后行八格中，二格置諾彥與獅子。左右置駝、馬、車輪。前八格各置小獅。對方布置亦如之。對弈時誰先走誰后走，沒有一定規(guī)矩。官長或右、或左、或前，只走一步。獅與虎左右前后斜可走八面。駝向前斜面。馬走拐格。車輪、寶盆如象棋之車，可走前后左右。小獅、虎向前走一步，若走至對方底格，即可當(dāng)虎獅之用矣。以困死一方諾彥為終局，其中運用無窮?！?/p>

什么是“騎射”？騎在馬上射箭嗎?你說的基本是對的。騎射就是“騎馬射箭”。
不過一般不是指個人行為，而是一種軍事戰(zhàn)術(shù)。
這是游牧民族所發(fā)明的一種作戰(zhàn)方式，改變了以往騎兵靠彎刀等近距離格斗兵器戰(zhàn)斗的做法。更好的發(fā)揮了騎兵的機(jī)動性，有利于在減小自身傷亡，擴(kuò)大殺敵距離的同時，給敵人的心理上以極大地沖擊和震懾。而且，在敵人組織陣型防御的時候甚至是在敗退的時候，騎射也能保障自身的安全，真正的做到來去如風(fēng)。
在同游牧民族長期作戰(zhàn)之后，趙武靈王等人也認(rèn)識到了這種戰(zhàn)法的威力，從而有了史上著名的“胡服騎射”的改革，大大提高了趙軍的作戰(zhàn)能力。
真正將這一戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮到極致的是蒙古人，他們之所以能夠橫掃歐亞大陸，很大一部分原因就是因為他們的騎射戰(zhàn)術(shù)

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