詩經(jīng)研究著作·詩三家義集疏二十八

研究著作·詩三家義集疏二十八

(清) 王先謙撰 王先謙 (1842—1917)，字益吾，晚號(hào)葵園，湖南長沙人。同治四年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，歷國子祭酒，江蘇學(xué)政，四十七歲告歸以后，即潛心撰述，以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，涉獵廣博，撰著輯集宏富而著稱。任史館編修期間，纂有《東華錄》一百二十卷、《續(xù)東華錄》四百三十卷。任江蘇學(xué)政期間，曾羅致文人，從事古籍和歷史文獻(xiàn)的編輯刊印工作，匯刊有《續(xù)皇清經(jīng)解》一千四百三十卷、《南菁書院叢書》一百四十四卷。編有《漢書補(bǔ)注》、《后漢書集解》、《荀子集解》、《莊子集解》、《續(xù)古文辭類纂》、《律賦類纂》、《駢文類纂》。著有《虛受堂文集》十五卷。王氏的《詩三家義集疏》是其以畢生精力完成的一部集大成之作，初名《三家詩義通繹》，始寫于中年，江蘇學(xué)政任上僅至《衛(wèi)風(fēng)·碩人》而中輟，晚年續(xù)成全書，刊行于民國四年(1915)，時(shí)年七十四歲。《詩經(jīng)》傳授于漢代，分為齊、魯、韓、毛四家，齊、魯、韓三家以今文傳播，當(dāng)時(shí)立為官學(xué)。毛詩以古文書寫，只在民間流傳。東漢前期，古、今文斗爭中，古文學(xué)派逐漸占了上風(fēng)，毛詩流傳也隨之日見廣遠(yuǎn)，而三家詩逐漸衰微。齊詩亡于漢魏之間，魯詩也只流傳至?xí)x代，韓詩亡在最后，唐宋以來，也只有經(jīng)后人整理的《韓詩外傳》十卷行世，時(shí)人已無法窺得韓詩的全貌。自宋代王應(yīng)麟《詩考》以后，歷代學(xué)者對(duì)三家詩分別作了采摭搜羅，成績斐然。清代訓(xùn)古和輯錄古代典籍之風(fēng)盛行，經(jīng)范家相、阮元、丁晏、馬國翰、陳壽祺、陳喬樅、魏源等著名學(xué)者的共同努力，凡古籍中保留的三家詩義，大體上搜尋殆盡。王先謙在前代學(xué)者研究三家詩的基礎(chǔ)之上，融匯貫通，歸納總結(jié)，使三家詩說之輯集達(dá)到完備程度。一部《詩三家義集疏》在手，即可了解三家詩說的存佚，避免翻檢尋覓之勞。本書體例頗有創(chuàng)意。首先采用三家詩已有研究成果，將《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》合為一卷，還三家詩二十八卷的舊貌?！对娊?jīng)》原文以下，先列秦漢以來各種典籍中有關(guān)三家詩的佚文遺說，集疏中首列毛傳鄭箋，次引宋至清數(shù)十位《詩經(jīng)》學(xué)者的論說，雖兼收并蓄，亦精加選擇，王氏的創(chuàng)見，常以案語形式出現(xiàn)，條分縷析，列次分明。王氏認(rèn)為，“毛傳巨謬”，因此志在存三家詩義，還《詩經(jīng)》之本來面目?！扒貪h之際，經(jīng)亦幾亡，毛傳乘隙奮筆，無敢以為非者，古文勃興，永為宗主。幸三家遺說猶在，不可謂非圣經(jīng)一線之延也?！蓖跏蠈?duì)三家詩義過分鐘愛，對(duì)毛詩說的微詞頗多，偏頗之處在所難免。

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