(宋)蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》原文-翻譯及賞析

(宋)蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》原文_翻譯及賞析(宋)蘇軾

浣溪沙·簌簌衣巾落棗花

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴謾思茶。敲門試問(wèn)野人家。

這是蘇軾徐州石潭謝雨道上所作五首《浣溪沙》的第四首。

上闋描寫農(nóng)村的自然風(fēng)光和村民生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象。作為一個(gè)關(guān)心人民生活的太守，作者看見天降甘霖，災(zāi)情過(guò)后的新景象，越看越心醉，因而，走了一村又一村，真是處處風(fēng)光醉人！請(qǐng)看，連棗花落在衣巾上的“簌簌”之聲，都聽得真真切切，可知詞人對(duì)農(nóng)村風(fēng)光是何等陶醉！然而，更美的聲音還在后面：“村南村北響繅車”。試想，作為一個(gè)希望農(nóng)村豐收的蠶鄉(xiāng)太守，還有比聽到這繅車聲更入耳的么？說(shuō)“村南村北”，可知詞人聽得何等細(xì)心，何等興致勃勃。正陶醉在這聲音之際，忽又傳來(lái)賣黃瓜的吆喝聲。詞人抬眼望去，原來(lái)在濃陰覆蓋的大樹下，擺著一擔(dān)又鮮又嫩、頂花帶刺的黃瓜。是蔬菜豐收了！于是，詞人又高興地吟出：“牛衣古柳賣黃瓜”。三個(gè)形象，三幅畫面，似乎東鱗西爪，沒有什么聯(lián)系。可是用謝雨道上所見所聞這條線串起來(lái)，就會(huì)感到這是一個(gè)個(gè)連續(xù)的鏡頭，具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫面，不僅具有色彩美，而且具有音樂(lè)美。這里，無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繅車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地顯現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的太平景象。

下片寫謝雨途中行路的艱辛。詞人心里高興，于是，因覓野村小店喝了幾杯喜酒，又上路了。這時(shí)，日高天熱，口干舌渴，又帶幾分醉意，便感到疲乏起來(lái)。這便是“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴謾思茶”。謾與漫通，謾思茶，就是不由得想喝點(diǎn)茶。于是，“敲門試問(wèn)野人家”?！霸噯?wèn)”，用得非常講究，包含了十分豐富的內(nèi)容。作者滿腔熱情、滿懷希望去敲這戶農(nóng)家的門，可又一轉(zhuǎn)念：當(dāng)下正是農(nóng)忙季節(jié)，家中是否有人？所以沒有貿(mào)然而入，而是先敲門試一試，干渴難耐，又怕碰釘子，完全是平等待人的語(yǔ)氣。在“尊尊卑卑”的時(shí)代，一位太守，卻以普通路人身份，求茶解渴，這也是難得的，反映了蘇軾尊重人民大眾的美德和溫文爾雅的文人風(fēng)度。

“敲門試問(wèn)野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結(jié)果怎樣呢？喝到了茶沒有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？這些問(wèn)題，詞中不作一字交待，留給讀者去想象，更覺余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。

這首小令，沒有深?yuàn)W的典故，也沒有生僻的詞語(yǔ)，而是運(yùn)用明白如話的語(yǔ)言，采用白描式的藝術(shù)手法，描寫謝雨途中的所見所聞，展示出一幅幅令人神往農(nóng)村生活畫面，清新，活潑，樸實(shí)，優(yōu)美，那風(fēng)格，猶如棗花飄香，沁人心脾。

蘇軾的《浣溪沙》的全文翻譯。翻譯如下：

山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。

誰(shuí)說(shuō)人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時(shí)光流逝

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。

上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時(shí)。朝廷上革新派和守舊派兩軍對(duì)峙，斗爭(zhēng)激烈。蘇軾站在守舊派的立場(chǎng)上，多次上書神宗，表明自己的反對(duì)態(tài)度，并請(qǐng)求盡快制止變法。

請(qǐng)求未果，于是希望離開政治斗爭(zhēng)的旋渦，故上書請(qǐng)求外任。獲準(zhǔn)后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。

在此期間，蘇軾針對(duì)新法推行中出現(xiàn)的問(wèn)題，寫了一些譏諷新法的詩(shī)文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，烏臺(tái)詩(shī)案便發(fā)生了。蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。

黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。

公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。

——浣溪沙·游蘄水清泉寺

蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》 蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。以下是我提供的蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》，一起來(lái)看看吧。

浣溪沙·簌簌衣巾落棗花

宋代：蘇軾

徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。(繰 通：繅)

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。

譯文

棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。

路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開一家村民的屋門，問(wèn)：可否給碗茶？

注釋

徐門：即徐州。

謝雨：雨后謝神。

簌簌：紛紛下落的樣子，一作“蔌蔌”，音義皆同。

繅車：紡車。繅，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服?！稘h書.食貨志》有“貧民常衣牛馬之衣”的話。

漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。

賞析

這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時(shí)候?qū)懙?。按照?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。

“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來(lái)應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩(shī)詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子?！耙陆怼?，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”?！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來(lái)蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的`農(nóng)民在賣黃瓜?！芭Ｒ隆?，是一種用麻或草編成的，用來(lái)覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來(lái)到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來(lái)。簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自己的活動(dòng)。這時(shí)他已是“酒困路長(zhǎng)惟欲睡”?！熬评А?，是酒后困倦，說(shuō)明他上路前喝過(guò)酒了。“路長(zhǎng)”，看來(lái)，已走過(guò)很長(zhǎng)的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)?！拔?，只。這句詞寫出他旅途的困倦?！叭崭呷丝事疾琛薄！叭崭摺保?yáng)已升得很高。在初夏的太陽(yáng)下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤(rùn)喉解渴?！奥保@里是情不自禁的意思?？诳?，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問(wèn)野人家”。“野人家”，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長(zhǎng)官，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為“野人家”，正出于他當(dāng)官的口氣。但是“試問(wèn)”兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？

就這樣，用簡(jiǎn)單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來(lái)，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。作者為何要“敲門試問(wèn)”呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)“香稻?！?、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：“詩(shī)家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng)”。

《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。

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