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(元)許有壬《鵲橋仙·贈可行弟》原文賞析

大道家園 2023-07-25 05:06:50

(元)許有壬《鵲橋仙·贈可行弟》原文賞析(元)許有壬

鵲橋仙·贈可行弟

花香滿院

，花陰滿地
，夜靜月明風(fēng)細(xì)。南坡一室小如舟
，都斂盡
、山林清致
。竹簾半卷
，柴門不閉
，好個暮春天氣
。長安多少曉雞聲，管不到
、江南春睡
。

《元史·許有壬傳》載，有壬于元統(tǒng)二年(1334)拜中書參知政事

，知經(jīng)筵事
，遇國家大事多據(jù)理力爭，頗遭人忌
。至元初(元年為1335)
，“忌者益甚，有壬度不可留
，遂歸彰德(有壬家湯陰·屬彰德路)
，已而南游湘漢間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝嗽~有“江南春睡”句
，證之作者《柳梢青》詞記少年寓湖湘讀書時度日情況
，亦有“夢記當(dāng)年，此皆身享
，好個江南”之語
，是在他的詞中，洞庭
、湘水一帶地區(qū)亦可稱作江南
。此《鵲橋仙》詞有可能是他辭官南游時所作。

全詞寫的是一種閑居情致

。首韻“花香滿院
，花陰滿地”兩句，無甚可說
，猶如一池碧水
，平平靜靜地躺在那里而已，然而一加入“夜靜月明風(fēng)細(xì)”句
，頓生漣漪
。第三句用三個并列的主謂式詞語構(gòu)成一個幽靜美好的境界，本身自然是寫得好
，但單獨(dú)看此句
，也只如一塊精致的鵝卵石而已，若不投入池水中
，漣漪也無從產(chǎn)生
。所以這三句相結(jié)合，就給人一種新的意會：唯“風(fēng)細(xì)”
，可聞“花香滿院“
；唯“月明”，可見“花陰滿地”
；又唯“夜靜“至此
，始得親接花香花影，始得盡情領(lǐng)略此眼前美景
。于“風(fēng)細(xì)”亦再有說
。蘇軾《洞仙歌》云：“水殿風(fēng)來暗香滿?div id="m50uktp" class="box-center"> ！憋L(fēng)于傳送花香之作用也如此
。又不僅是這一點(diǎn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盎帩M地”若沒有風(fēng)
，則“花陰”是靜止的；若是大風(fēng)，則花枝亂搖
，意趣都不多
。唯清風(fēng)暫至，花影亦隨小枝之動而動
，才得呈搖曳之姿
，此所以曹組《如夢令》“人靜，人靜
，風(fēng)動一庭花影”成為妙文
。唯曹詞是落筆明寫“風(fēng)動花影”，此詞中花影之動
，則于下句“風(fēng)細(xì)”處體會到也
。

以上是第一層意。第二層兩句

，上句說“室小如舟”
，本身亦無多含蘊(yùn)，乃加入下句“都斂盡山林清致”
，便開拓出許多情趣來
。如陸游的居室“甚隘而深
，若小舟然
，名之曰煙艇”，“意者使吾胸中浩然廓然
，納煙云日月之偉觀
，攬雷霆風(fēng)雨之奇變，雖坐容膝之室
，而常若順流放棹
，瞬息千里者，則安知此室果非煙艇也哉
！”(《煙艇記》)詞作者胸中有山林之思
，雖所處僅“南坡一室小如舟”，彌望則皆“山林清致”
，收于眼底
，愜于心間?div id="4qifd00" class="flower right">
！吧搅帧倍?div id="4qifd00" class="flower right">
，是一篇眼目，執(zhí)此以理解全詞
，便易貫通
。

下片轉(zhuǎn)從日常生活角度來寫?div id="4qifd00" class="flower right">

！爸窈煱刖?div id="4qifd00" class="flower right">
，柴門不閉
，好個暮春天氣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝窈?div id="d48novz" class="flower left">
、柴門，自是鄉(xiāng)居氣象
。春暮氣暖
，故任簾半卷，門不關(guān)
。提這些作甚
？似是閑言，卻非閑筆
。它是為下文“春睡”作襯點(diǎn)的
，謂此時宜于睡，宜半簾敞門而睡
。但如單寫“春睡”便止
，意致亦不深，不過畫出一個懶散人而已
?div id="d48novz" class="flower left">
？此笾卣f“長安多少曉雞聲，管不到江南春睡”
，這里面才顯身分
，才有文章，才見主意
。作者自泰定元年(1324)任中書左司員外郎(正六品)
，歷升右司郎中、左司郎中(均正五品)
、參議(正四品)
、治書侍御史轉(zhuǎn)奎章閣學(xué)士院侍書學(xué)士仍治御史臺事(從二品)、參知政事(從二品)
，到至元初
，大都在中書省任職，“彤闈紫闥
，浮沉十載”(《水龍吟》)
，建議頗多，受謗亦不少
。此時辭官歸里
，游寓湘漢，才得擺脫官場牽累。往日“聞雞趁早朝”
，而今閑臥江南
，長安(代指京師)多少曉雞聲也催我不動，“山林”之興
，恰在其中矣
。試比較歐陽修《早朝感事》詩：“羽儀雖接鴛兼鷺，野性終存鹿與麋
。笑殺汝陰常處士(墨跡作“云林高臥客)
，十年騎馬聽朝雞?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@是在朝人思山林語
。王安石晚年罷相隱居鐘山，作《漁家傲》詞云：“午枕覺來聞?wù)Z鳥
，欹眠似聽朝雞早
。”這是山林中人憶在朝時
，今已易聽雞為聽鸝
，住事恍如隔世。此詞作者則說長安雞聲管不到江南春睡人
，居山林不復(fù)以在朝為念
；同是說到“朝雞”，卻又是另一境界
，別樣心情
。在元代，漢族人做官不管有多大才能
，只能屈居于蒙古人之下，且常遭忌受謗
，所以急流勇退的情緒相當(dāng)強(qiáng)烈
。如今得遂此愿，夜則別院賞花
，晝則前坡玩景
，隨時睡個無憂覺，如此便足
，何待他求哉
！書此意以贈可行(有壬弟有孚字)。與他另一首詞所云“薄宦苦營營
，半世長亭復(fù)短亭
。一旦結(jié)茅當(dāng)疊嶂，云屏，朝暮陰晴幾樣青”(《南鄉(xiāng)子·次可行韻》)
，似是同時作
，可以互參。

《鵲橋仙》賞析是什么

？賞析：

運(yùn)用了擬人的修辭手法

，詩中“纖云弄巧，飛星傳恨”
，在牛郎
、織女相會的期間，彩云變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案
，閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨
，為牛郎織女每年一度的相會渲染氣氛。

運(yùn)用了對比的修辭手法

，詩中“金風(fēng)玉露一相逢
，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”
，“一相逢”與“無數(shù)”
，“久長”與“朝朝暮暮”，表現(xiàn)了牛郎
、織女的忠貞不渝的愛情
；。

運(yùn)用了比喻的修辭手法

，“柔情似水”把牛郎織女相會時情意比喻成水
，和順深長，溫柔纏綿
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！凹哑谌鐗簟卑褍扇说南鄷茸鍪菈簦虝憾篮?div id="jfovm50" class="index-wrap">，表達(dá)了相會時間短暫
，兩人才剛見面又要分開的的復(fù)雜心情。

鵲橋仙·纖云弄巧

【作者】秦觀【朝代】宋

纖云弄巧

，飛星傳恨
，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢

，便勝卻人間無數(shù)
。

柔情似水，佳期如夢

，忍顧鵲橋歸路
。

兩情若是久長時

，又豈在朝朝暮暮。

譯文：

纖薄的云彩在天空中變幻多端

，天上的流星傳遞著相思的愁怨
，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會
，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻
。共訴相思，柔情似水
，短暫的相會如夢如幻
，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝
，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢
。

鵲橋仙原文_翻譯及賞析鵲橋仙原文：

纖云弄巧，飛星傳恨

，銀漢迢迢暗度
。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)
。
柔情似水
，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路
！兩情若是久長時
，又豈在朝朝暮暮。

翻譯：

輕盈的彩云在天空中幻化成各種巧妙的花樣

，天上的流星傳遞著相思的愁怨
，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會
，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻
。
繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻
，分別之時不忍去看那鵲橋路
。若是兩情相悅，至死不渝
，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

賞析：

借牛郎織女的故事

，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合
，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》
，曹丕的《燕歌行》
，李商隱的《辛未七夕》等等
。宋代的歐陽修、張先
、柳永
、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異
，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題
，格調(diào)哀婉、凄楚
。相形之下
，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)
。

這是一首詠七夕的節(jié)序詞

，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”
，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎
、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美
。借牛郎織女悲歡離合的故事
，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時
，又豈在朝朝暮暮”最有境界
，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)
，又表述了作者的愛情觀
，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代
、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位
。 此詞熔寫景、抒情與議論于一爐
，敘寫牽牛
、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味
，謳歌了真摯
、細(xì)膩、純潔
、堅貞的愛情
。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶
；其抒情
，以樂景寫哀
，以哀景寫樂，倍增其哀樂
，讀來蕩氣回腸
，感人肺腑。

詞一開始即寫“纖云弄巧”

，輕柔多姿的云彩
，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒牵@樣美好的人兒
，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活
。“飛星傳恨”
，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨
，正飛馳長空。

關(guān)于銀河

，《古詩十九首》云：“河漢清且淺
，相去復(fù)幾許？盈盈一水間
，脈脈不得語
。”盈盈一水間
，近咫尺
，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里
，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”
，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)
。這樣一改
，感情深沉了，突出了相思之苦
。迢迢銀河水
，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易
！“暗渡”二字既點(diǎn)七夕題意
，同時緊扣一個“恨”，他們踽踽宵行
，千里迢迢來相會
。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢

，便勝卻人間無數(shù)
！”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了
，這美好的一刻
，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情
?div id="4qifd00" class="flower right">
！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期
。由來碧落銀河畔
，可要金風(fēng)玉露時?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇靡悦鑼懫呦ο鄷臅r節(jié)風(fēng)光
，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會
，映襯于金風(fēng)玉露
、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗
。

“柔情似水”

，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水
，是那樣的溫柔纏綿
。“柔情似水”
，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”
，即景設(shè)喻，十分自然
。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝
，才相見又分離，怎不令人心碎
！“佳期如夢”
，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情
?div id="d48novz" class="flower left">
！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離
，剛剛借以相會的鵲橋
，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路
。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路
，婉轉(zhuǎn)語意中
，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚
?div id="d48novz" class="flower left">
；仡櫦哑谟臅烧嬉杉?div id="d48novz" class="flower left">
，似夢似幻
，及至鵲橋言別，戀戀之情
，已至于極
。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時
，又豈在朝朝暮暮
！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛
，即使終年天各一方
，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論
，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱
。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上
、下片同樣結(jié)構(gòu)
，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致
。這種正確的戀愛觀
，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品
，是十分難能可貴的
。

這首詞的議論，自由流暢

，通俗易懂
，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮
。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象
、深沉的情感結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果
。

注釋：

1.纖云：輕盈的云彩

。

2.弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

3.飛星：流星

。一說指牽牛
、織女二星。

4.銀漢：銀河

。

5.迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。

6.暗度：悄悄渡過

。

7.金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露

。

8.忍顧：怎忍回視。

9.朝朝暮暮：指朝夕相聚

。語出宋玉《高唐賦》
。

創(chuàng)作背景：

關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為

，此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作
，寫于湘南郴州，時間是宋哲宗紹圣四年（公元1097年）的七夕
。公元1096年（紹圣三年）春
，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經(jīng)之路
。關(guān)于長沙義倡
，洪邁《夷堅志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長沙人也
，不知其姓氏
。家世倡籍，善謳
，尤喜秦少游樂府
，得一篇，輒手筆口詠不置”
，秦觀南遷
，取道長沙，訪潭土風(fēng)俗
，邂逅了這位藝妓
。秦觀觀其姿容既美，出語真誠
，遂亮明身份
，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府
。秦觀與她繾綣數(shù)日
，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿
。秦觀答應(yīng)她
，將來北歸重逢，便是于飛之日
。一別數(shù)年
，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝
，哀慟而死
。藝妓的故事，“湖南人至今傳之
，以為奇事”
。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳
，名《義倡傳》
。當(dāng)時秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別
。到了郴州以后
，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身
，人命危淺
，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山
，為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思
。公元1097年（紹圣四年）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》
，借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情
。

作者簡介：

秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游

，別號邗溝居士
，世稱淮海先生。漢族
，北宋高郵（今江蘇）人
，官至太學(xué)博士，國史館編修
。秦觀一 生坎坷
，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世
，感人至深
。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡
。如浙江杭州的秦少游祠
，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠
、鶯花亭
；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑
；廣西橫縣的海棠亭
、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂
、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上
，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字
。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護(hù)單位古文游臺
。

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